月蚀的诗句

1、为有门前路，吾生不得安。——出自唐·李频《山中夜坐》

2、吾归此有时，唯须一番箔。——出自唐·寒山《诗三百三首》

3、林泉自多兴，不是效刘雷。——出自唐·韩熙载《溧水无相寺赠僧》(月蚀的诗句)。

4、君自垂千古，吾犹恋一生。——出自清·商景兰《悼亡·君自垂千古》

5、有婢上堂来，白我事可惊。天如青玻璃，月若黑水精。时当十分圆，只见一寸明。主妇煎饼去，小儿敲镜声。此虽浅近意，乃重补救情。夜深桂兔出，众星随西倾。

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7、吾谋适不用，勿谓知音稀。——出自唐·王维《送綦毋潜落第还乡》

8、第一段写月亮被“有物吞食”，但此“物”是什么作者没有说明，这是一个伏笔、悬念。第二段即以“念此日月者”领起下文，对“月食”的三种说法作了考察。第一种为阴阳家的说法，从现代天文学角度看有一定道理，但作者不取，因为这同诗人把日月比作天眼的基本艺术构思相抵触。第二种说法因老子的理论而生：“吾恐天似人，好色则丧明”。然而现在幸非春时，“万物不娇荣”，“花枯无女艳”，这个疑虑可以排除。诗人取第三说法：“食月虾蟆精”。《史记·龟蓍传》即云：“日为德而君于天，月为刑而相佐，见食于虾蟆(俗称癞蛤蟆)。”月宫蟾蜍(即虾蟆)更是家喻户晓的古老传说。诗人强调的不是虾蟆食月本身，而是一个更为发人深省的问题：“如此痴騃(愚昧无知)阿谁生？”作者认定它原是小小虫豸，其“化成”有一个发展的历史。当其初生之际，虽有“二帝悬四目”而不能为祸；既长，虽有尧天十日为患，却不能为民解愁。当食不食，何其痴騃，而今不当食，却食天之眼以养其逆命，又何其“奸非”！诗人最后说：“安得上帝请汝刘(刘也)！”盼望将食月的丑类绳之以法，这使人想到段平仲等人请斩吐突以谢天下。

9、卢仝《月蚀诗》中讲到月食成因时，将月食归咎与“虾蟆精”作祟，同时又否认了两种说法，一是阴阳家说，二是老子的五色目盲说，其诗曰：

10、如鱼入渊水，似兔藏深穴。——出自唐·白居易《别毡帐火炉》

11、吾家有娇女，皎皎颇白皙。——出自魏晋·左思《娇女诗》

12、兔园标物序，惊时最是梅。——出自南北朝·何逊《咏早梅》

13、一条穿城而过的河可以是它漂满各种物什的躯干

14、预排白兔兼苍狗，等候君王按鹘来。——出自唐·花蕊夫人《宫词》

15、“天狗，状如大奔星，有声，其下止地，类狗。所堕及，望之如火光炎炎冲天。”

16、唐代关于虾蟆食月的诗歌有很多，譬如乐天《蝦蟇诗和张十六》“蝦蟇得其志，快乐无以加……往往蚀明月，遣君无奈何。”太白《古风》“蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月。”太白《古朗月行》“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”沈佺期《古镜》“莓苔翳清池，虾蟆创明月。”至于我们更常听闻的，“天狗食月”，在唐代以及更早的文献中几乎寻找不到，直到明代才出现，这一点也是值得注意的。

17、兔丝罥乔柯，袅袅复离披。——出自清·施闰章《浮萍兔丝篇》

18、吾观鸱夷子，才格出寻常。——出自唐·杜甫《壮游》

19、吾爱孟夫子，风流天下闻。——出自唐·李白《赠孟浩然》

20、曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。——出自唐·吕岩《七言》

21、历代评论家谈及玉川子之《月蚀诗》，多论其词句之险怪，格律之拗口，想象之诞奇，讨逆之痛切。当代研究者也多从文学角度及政治讽喻性方面研究此诗，甚少有人注意到其在天文学史方面的独特意义。

22、多谢金吾子，私爱徒区区。——出自两汉·辛延年《羽林郎》

23、(3)郑慧霞.卢仝研究(I)卢仝诗注(D).华东师范大学,200

24、(22)(五代)刘昫.旧唐书(M).卷一百上海:中华书局,19

25、带“吾”的七言诗句35句，其中“吾”开头的七言诗句8句，“吾”在中间的七言诗句27句。

26、(6)宋神秘.唐宋时期的星命术：融域外与传统为一体(D).上海交通大学,2014年,41页.

27、(26)郑慧霞.卢仝《月蚀诗》主旨探微(J).中国韵文学刊,2009,23(4)：17-

28、吾闻桑下女，不识华堂阴。——出自唐·于濆《里中女》

29、建德非吾土，维扬忆旧游。——出自唐·孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

30、经笔者查验，元和五年冬至11月望日，对应西元810年12月15日，用Stellarium天文馆软件，可以模拟验证当时月食的全过程。

31、(21)(清)曹寅.全唐诗.卷清文渊阁四库全书本.

32、卢仝的《月蚀诗》几乎是唐代文学作品中涉及星官最多的，可以看出卢仝对于古代的星官传统非常熟悉，笔者仅举数例，以窥卢仝对于星官传统的继承与发挥。

33、  在先人眼里，日、月是天上的两盏“明灯”，昼夜交替挂在天上给人们带来温暖活光明。所以日月发生亏食，是非常可怕的事，被无例外的看作是凶兆。

34、两则记载都可以看出卢仝与韩愈的交往之密，韩愈极赏卢仝《月蚀诗》，并作《月蚀诗效玉川子作》其中词句、意境都酷肖卢诗，后人认为韩诗并非模仿，乃是韩愈嫌卢诗过于险怪，故略加删改约束，实是代玉川子而作也。韩诗中有“玉川子，涕泗下，中庭独行” (9)及“玉川子立于庭而言曰：地行贱臣仝，再拜敢告上天公。” (9)之句，可见韩诗的主人公依然是卢仝。关于韩愈删改之作与卢仝原诗孰者更高明，后世学人多有高论，此非笔者所擅长。但韩诗可以作为研究卢仝《月蚀诗》时的一项重要参照是确定无疑的。

35、世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。——出自唐·杜甫《渼陂西南台》

36、钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。——出自唐·杜甫《清明二首》

37、如果你错过了昨晚的月全食，也没关系，我国日食观测历史源远流长，据说早在距今近４０００年的夏朝仲康时期就有了世界上最早的日食记录。这在古诗词中也多有体现。

38、以此下心意，慎勿违吾语。——出自两汉·佚名《孔雀东南飞》

39、手把兔角弓，拟射无明鬼。——出自唐·寒山《诗三百三首》

40、此外还有其它的诠释，譬如郑慧霞(26)在《卢仝月蚀诗主旨探微》中提出，“虾蟆精”不独指宪宗朝之吐突承璀，更兼指玄宗朝的高力士、安禄山等。所谓“诗无达诂”，这方面的讨论并非本文的重点，在此不再多论。

41、过骊山作 始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。

42、“土星与土性相悖，反养福德生祸害” 陈万成等人认为“土星主凶”这一观念可以看出唐代受到外来星占术的影响，笔者却以为，这一句似乎应当看作卢仝诗歌创作中必要的起伏和发挥。即，卢仝明知在传统星占学中土星主德，却偏要反用其意，“反养福德生祸害”一句可以看出，卢仝还是认为土星正常情况下应该代表“德”。《开元占经》(30)载石氏曰：“填星主季夏，主中央，主土。于日主戊己。是谓皇帝之子，主德。”

43、笔者在Stellarium软件上发现，元和五年11月望日，月食发生于西方的双子星座。正是朱雀宫井宿所在处。

44、下片写月出蚀的情景，前二句写月蚀渐出呈现"初弦"之景，后二句写蚀出复圆。前后八句，写了月蚀的全过程及其不同的景象。