替人分忧的诗句

1、译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

2、译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。

3、译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！)(替人分忧的诗句)。

4、译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

5、译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

6、译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。

7、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

8、不改任棠水，仍传晏子裘。歌谣随举扇，旌旆逐鸣驺。

9、译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

10、一笑解愁肠，人会娥妆。—— 晏几道《浪淘沙·高阁对横塘》

11、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉?陈蕃语

12、颂美驰千古，钦贤仰大猷。晋公标逸气，汾水注长流。

13、译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。

14、译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。知缘斋主人

15、四方皆是分忧寄，独有东南戴二天。——出自唐·方干《献浙东王大夫二首》

16、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》

17、这是一首题为《寄梦古洞口》的作品，除了对“古洞口”这一极具历史沧桑之感的村落称谓的追溯之外，诗人对故乡林川的山峦草木、道路河流做出了精准描摹，尾联通过音韵学视角对“青海汉族来自南京珠玑巷”的族源传说进行了大胆的推测和解释——在诗人眼里，百年村庄“古洞口”极有可能是“古渡口”的音转，从学理角度而言，诗人的这种推测和书写颇具地方史的认知价值。

18、在《三叶集》中，诗人郭沫若曾认为诗歌的本质是抒情，情感是诗歌的灵魂。此种观点我虽不完全赞同，但毫无疑问，那些触动人心的诗句往往蓄满了情感的力量，只不过有的情感是毫无节制的宣泄，有的则是巧妙的节制和暗示。阅读《长云楼诗抄》的“丝语”与“感赋”篇章，我总会忍不住品读再且为之深深感叹。显然，除了温暖，诗人在书写亲情时写出了一种深深的痛感——这是亲人之间在直面病疴死亡时，内心生发出的那种十指连心却又无可奈何的疼痛。翻出《母亲逝世八周年》，读来令人泪目：

19、译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

20、译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。

21、译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。

22、译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。

23、译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

24、译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

25、译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

26、译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。

27、译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。

28、爱与美是不容忘记的，何况它记录的就是我们的母亲。《圣经》有言：“上帝造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里”，关于母亲的这份爱与美、哀与痛的描摹注定成为永恒！

29、去年初冬时节，我曾行走门源，在跟文友们分享完诗歌课堂和一场酒的盛宴后，写下了可与诗人《登照壁山》呼应的《门源的银碗》，只不过先生的笔触大气，而我的短句过于清浅：四周银山，浩门河要走多少弯路/才能让出这份平坦/我们在寒冷中相遇，因此靠得很紧/西风轻敲门扉，要我们/倾尽故事，讲出细节并留下偶然/我猜测——此时月亮已越过祁连山头/有可能变红了，有可能变成了/瘦瘦的手环/但我遇见的，是更小的星星/——那些诗句，友人和雪粒子/我们坐在门源巨大的银碗里/只等刘明录的金嗓子一亮/这个冬夜，就有火红的花儿/成片成片地绽放……

30、译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

31、可以想见，砚台一方映现光阴荏苒，浓墨数笔犹见故人河山，所有的浮云烟尘终将被西风吹散，与其追逐虚名，不如墨翰相伴逍遥此生，可将心中隐藏的喜悦和郁结的块垒付诸纸上，任由寒来暑往、物我两忘——此时，你将看到青海长云日日萦绕山岗，你会听到河湟花儿夜夜诉尽衷肠。

32、译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。

33、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——宋?文天祥《过零丁洋》

34、译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。

35、诗中所写湟北酒徒为海东作家群的领军人物王海燕先生，亦为互助县文联《彩虹》刊物的创办者之一。海燕先生忠厚良善，能文擅饮，尤工诗词，青海文坛无不知者。及至今日，虽年逾花甲而两眼不花，岁月蹉跎而脊背不驼，诗词之外更有精美散文随笔时见报端，其人其文无不赞誉者。由诗可知，同为海燕先生知己者的诗人，对其父其诗评判公允，尤见敬意。“仁山乐水”当为海燕先生的性情概括，亦为诗人的内心所指。

36、译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人

37、写月涂黄罢，凌波拾翠通。镜花摇芰日，衣麝入荷风。

38、(作者：中国作协会员、青海师范大学文学院副教授)

39、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明?顾宪成

40、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

41、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

42、秋帐灯华翠，倡楼粉色红。相思无别曲，并在棹歌中。

43、译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

44、译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

45、译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

46、译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！

47、译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。)

48、然诺长怀季，栖遑辄累丘。平生感知己，方寸岂悠悠。

49、郡国长河绕，川原大野幽。地连尧泰岳，山向禹青州。

50、当我读到“放歌”篇章时，故乡的雪早已飘落多时了。绵延的山体起初被晚霞渐渐染红，继而裹上了轻便的银装。如果从县城出发一路北上，走过台子便是林川，世祖先生的老家古洞口就在乡政府所在地霍尔村的不远处。

51、译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

52、“履痕”一辑视域开阔，情味盎然，足迹所到之处皆有优美诗章留存，且量大质优，文采飞扬。此种迹象足以证明，诗歌定然生发于生活之土壤——草木春秋、尘埃水洼乃至世间漏洞都有诗歌存在的空间，我们行到某处，自然有对应之外物与我们相遇，并且用“你懂的”这一方式，告诉我们这就是复杂异常却又五彩斑斓的尘世，这便是矛盾悖谬却又充满意义的生活。诗人登上门源照壁山，一股浩门河水般清澈的心灵溪流便奔涌而至，读来令人心旷神怡：

53、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》

54、我也曾闻诗坛“史诗”、“大诗”云云，然而所见之作多为小情绪、小圈子之流，今读世祖先生诗歌，内心不由震动：大诗当如是，雪霁亦风流。

55、译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。

56、译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

57、铭记的方式有多种，除了家谱碑文、照片影相，传承最为久远的当属诗文。“儿行千里母担忧，母行千里何悠悠”，此为简笔，却写尽了人间至爱与无奈——当我们年幼及至成人，父母的关切之情始终如影随形，然而当父母日渐老去，有多少人会时刻牵挂着他们的艰辛？甚至当他们辞别人世走向永远的未知时，又有多少人会为之长久地哀思……我想答案并非全然否定，心中有诗之人必有深情，至少他会用自己的方式，表达出无奈中的深爱：“不堪读章母亲句，感荷寻梦蓬瀛洲”。如果那个未知世界真有“请记住我”这种诉求的话，那么这首诗实质上足以告慰诗人的母亲了：“白雪茫茫几枝梅，我延朵朵稽为首”——大雪纷飞，那满世界的白啊，让“母亲”这个温暖的词语显得愈发洁净、安详、美丽。

58、译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。

59、译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

60、亚里士多德认为，梦是一种持续到睡眠状态中的思想。颇有意味的是，《长云楼诗抄》中多有梦境的描摹。“一曲清梦到仙乡，回首故园两茫茫”、“母爱屡梦亏承我，居添数迁难再唇”、“每每梦里款慰留，今朝会盟思无俦”、“梦霄三顾垂相询，许我生计合么份”……诗句或睹物思亲，或叙写天伦，或替人分忧，字里行间投射出一缕低处的细小光束和生活中带有体温的思想。诗作《梦游圣山纪》借景明志，将价值判断和理想追寻诉诸巍峨群山、祥云飞鸟、雪霁金晖和梵宫琳宇，诗意洁净明澈，诗风雄浑大气，颇有诗仙《梦游天姥吟留别》的遗风:

61、学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋?葛洪

62、从整部诗集的创作背景来看，世祖先生因学习、工作之故离开这片热土已颇有些年头了，我甚至可以做出这样的猜测——这个故乡的孩子曾在林川的雪地里悄悄写下过“努力读书，走出大山”的誓言，此后的追梦之途中遇到落雪，便会重复写下那个自我激励的句子，其结果是学有所成的同时也练就了一手好字。因此，多年之后，当事业有成的诗人背依鼓楼眺望故乡时，那种集眷念、慨叹和怅惘于一体的复杂情感油然而生：

63、有益国家之事虽死弗避。——明?吕坤《呻吟语?卷上》

64、译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。