春天大自然的诗句

1、中华民族对于燕子总有一种特殊的情感，我们喜欢这种春天的使者，不遗余力地歌颂它。从诗经开始，一代代的文人墨客的笔下总是少不了它的身影。

2、这次讲座让我获益匪浅。李少君先生从诗心讲到诗情，再到诗意与境界，我觉得“心通万物”是贯穿始终的。不管是文学写作还是我们平时的剧本创作，感之于外和受之于心是一切灵感和表达的基础。只有心能感受和情能体会，才能学会洞察世事和思考人生，才能拥有通透的心灵和成功的作品。

3、黄鹂，也是中华民族最为熟悉的春日鸟类之它的到来提醒着人们：劳作的季节开始了。“春日载阳，有鸣仓庚”，春天里，阳光暖暖地照射下来，黄鹂在高大的乔木上，欢快地唱着歌，从很久以前开始，黄鹂鸟明快的色调就和生活气息联系在一起。

4、千年传承的汉字，凝结成经典诗作，让我们能从字里行间中体味到千百年前的温暖春光，古人曾经咏叹过的花朵、鸟类、气味、声音，都融在扑面而来的春日气息里，包围着我们。在阅读之时，千年之前的乡野之风，仿佛笼罩着我们，让今时今日的春天和千百年前的春天渐渐重合，互相应和。诗句承载的快乐和忧伤，又会在我们的脑海中重演。

5、不过，它们喜欢高大的乔木，看到它们或许不是件容易的事情，有时候常常只闻其声，不见踪影，“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”(唐·杜甫)，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”(唐·王维)、“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”(唐·韦应物)……

6、“天命玄鸟，降而生商”，燕子从古老的文字中向我们飞来，带着神秘色彩，慢慢飞入了寻常人家。

7、1967年生，湖南湘乡人，1989年毕业于武汉大学新闻系，主要著作有诗集《自然集》《草根集》《海天集》《神降临的小站》等，主编《朦胧诗新选》《台湾现代诗选》等诗选，诗作被翻译成英文、俄文、德文、韩文、瑞典文、法文等，被誉为“自然诗人”，曾任《天涯》杂志主编，海南省文联副主席，现为中国作家协会《诗刊》社主编，一级作家。

8、以前中学讲诗歌，回答诗歌的问题，我们经常会说到“触景生情、融情于景、情景交融……”，有时候都分不清是先有情感，还是先有景，还是说面对这样的景激发了潜藏在诗人心中的情感。李少君先生说“诗以文字保存情感，需截取、固定为境。”那么，情感凝聚汇集就会成为境，慢慢沉淀，再表达出来，就成了诗。也就是说，先有情感，情感是基础，然后沉淀成境界，最后就变成了诗。

9、讲座结束后，李少君在接受采访中表示，四川是中国诗歌重镇，而川大很幸运地身处其中。他希望文新学子可以多多参与诗歌创作，同时也要走在全国诗歌研究的前沿。对此，讲座主持人刘福春教授认为，诗歌无处不在，我们要有感恩诗歌和崇敬诗歌的态度，希望大家能够珍视这些交流与创作的机会，积累宝贵的人生财富。

10、宋代诗人陆游的《鸟啼》更是把春天鸟类活动和农事耕作联系起来：“野人无日历，鸟啼知四时。二月闻子规，春耕不可迟。三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥。四月鸣布谷，家家蚕上簇。五月闻鸦舅，苗稚忧草茂……” 

11、因为疫情的原因，今年的春天我们没法放肆地去户外玩耍。好在困难都是暂时的，随着疫情逐渐缓解，我们终于能慢慢走出家门感受春日的绚烂喧闹。

12、其实，自然不只在户外，家里同样有自然万物。即便不出门，翻开书本，我们也能在古诗词里感受到春天的美好，阅读到春天的花鸟美景。

13、歌谣中唱到“小燕子，穿花衣，年年春天来这里”，家燕的“额头”和“喉咙”是鲜艳的红色，肚子白白的，尾巴像剪刀一样，身上的羽毛是具有金属光泽的蓝紫色。(图：quanjing.com)

14、我们大家可以吟咏出很多跟燕子有关的诗句，燕子在这些诗句中偶尔带有悲伤的色彩，却始终带着温暖、美好的底色。

15、黑枕黄鹂颜色明快，饱和度高，只要你看到它，绝对不会认错。(图：baike.baidu.com)

16、黑枕黄鹂喜欢高大的树木，在浓密的树冠层中活动，运气好的时候我们能够透过重重树叶，窥见它的魅力。(图：mala.cn，wwzhong)

17、“新时代诗歌创作最主要的两个问题，一是主体性和价值观，二是新的诗歌意象与美学形象”。对于前者，李少君从中国传统的心学角度进行了解读，认为主体性不仅包括人性，还包括人民性和天下性。杜甫的主体性不仅体现在艺术的自觉，还与个人理性和一以贯之的仁爱之心浑然一体。而对于后者，李少君觉得诗歌最终要向上超越，确立美学形象，建构一个现代意义世界。这不仅为作者带来了满足感，也为当代人提供了价值观念和精神安慰。

18、我对李少君先生的第一印象是他的笑容很温暖，尤其是在讲述他写的诗歌时，脸上一直洋溢着温暖幸福的笑容。一直以来我都会觉得诗人就应该是孤高的，不问人间俗事。但听完李少君先生讲写诗歌最重要的就是记录日常的心情感受后，对我内心深处有很大震撼。

19、对于诗歌创作本身而言，我觉得应该就建立在诗情之上。没有引发动情的因素，写出来的诗可能也是干巴巴的，或是无病呻吟，甚至无从写起。诗歌能够引起读者动情，读者能从诗句中体会诗歌本身和诗人的境界，诗情和境界便不止于个人。想来是很美妙的事情。

20、什么是“心”？李少君从中国传统文化谈起，将“心”视为感受一切官能的总指挥和总开关，人们可以通过心熟悉身边的事物，认识外面的世界与远方，直至了解天地万物。心和外界产生联系，便由“诗心”产生了“诗情”。他认为，“触景生情”是诗歌创作的重要原则，以最精炼的文字保存情感就是诗歌。因此，诗歌从某种意义上讲是情感的形式化，而文字使千百年前的情境得以流传后世，为一代代读者带来感受与感动。

21、燕子会用喙和泥，衔起泥巴，作为“建筑材料”修葺它的巢。 (图：itbbs.pconline.com.cn，黎明)