无辜受牵连的诗句

1、 此文写于贞元十九年(803年)秋，韩愈时年36岁。

2、韩愈自幼父母双亡，自3岁起便由长兄韩会与长嫂郑氏抚养。大哥与韩愈同父异母，比韩愈整整大了30岁，嫂嫂估计也比韩愈要年长二十七八岁。长兄为父，长嫂为母，自3岁到19岁，郑氏抚养了韩愈整整16年，其嫂叔之间的感情犹如母子一般。韩愈从小能够受到正统的儒家诗书教育，除了长兄与父执的影响外，与郑氏的教诲也极有关系。自12岁起，韩家便由郑氏一手操持，韩愈能够在宣城安心读书习文，后于贞元八年考中进士，继承奉儒为官的遗业，这都与郑氏的孜孜训导无法分开。贞元十一年(795年)秋，韩愈在东归河阳(今河南修武，韩愈故里)的途中，得知长嫂病逝于宣城，侄儿正扶柩归葬河阳祖坟，遂于旅店写下了《祭郑夫人文》。祭文开头说：

3、这里，我不谈及张继科的债务纠纷，只涉及其损害别人隐私的事。

4、藕断丝连的等待着破镜重圆，就像是把死亡当作永恒一般的白痴。

5、铁剑常光光，至凶威屡逼。强枭噬母心，奔厉索人魄。

6、再者，景女士不站出来发声，还说明了一点，那就是她早已看清和看透了张继科这个人。

7、这样的话，景女士就不得不得和张继科站在一起，并肩作战。

8、你把你怀中的儿来摇醒，我现在正在你背上匍行。地球，我的母亲！

9、白璧众求瑕，素丝易成污。万里颠沛还，高堂已长暮。

10、读了这篇含泪泣血写成的祭文，我们看到了一位古代贤良长嫂的形象，更感受到韩愈与郑氏名为叔嫂，情同母子的似海深情。清代储欣评析此文说：“直叙颠末，而嫂夫人之贤，公之沐其鞠养教育之恩而未及报，以为恨者，昭昭如揭。此与下《祭十二郎文》只是真古今无两。”(《韩愈资料汇编》第三册第921页)

11、假若张继科不把景女士的私密视频传给别人，景女士就不会被卷入风波中，成为好多人关注的焦点。

12、无题 (赞舍身救人奔武汉的白衣天使) (新韵 八寒)

13、一为时事感，岂独平生故。唯见荒丘原，野草涂朝露。

14、树叶覆我身，树根入黄泉。黄泉我不见，根叶常牵连。

15、而不回应呢，会让网友们极大概率地推测李微敖的爆料极有可能是真的，进而对张继科的人品素质大加斥责痛恨，而对景女士的评论则会稍微轻淡些。

16、去年脱命处，黄河浩无边。妇孺暂相保，惴惴亲狼烟。

17、两首小诗通俗流畅，具有古乐府的风神，而且情真意切，句句发自肺腑。与韩愈的鸿篇巨制相比较，这两首小诗也许并不起眼，但其中所表达的骨肉深情却感人至深，与《祭十二郎文》可谓异曲同工。

18、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍《已亥杂诗》

19、十二郎叫老成，本是韩愈次兄韩介的儿子，过继给了大哥韩会，自小与韩愈皆由郑氏抚育，从河阳而长安而韶州而宣城，直到韩愈19岁赴长安应举，韩愈与老成在一起共同生活了十几年。而且韩愈仅比老成大四五岁，两人名为叔侄，其感情犹如手足兄弟一般。当韩愈得知侄子病逝在数千里外的宣城，身在长安的韩愈自责自怨，历数了成年后两人几度离合的原因与无限追悔之情：

20、河之水，去悠悠，我不如，水东流。我有孤侄在海陬，三年不见兮，使我生忧。日复日，夜复夜，三年不见汝，使我鬓发未老而先化。

21、李微敖通过其微博账号发文：“从几年前我看到并掌握的部分司法材料看，张继科将景女士的私人视频，传给他人，此情况属实。”

22、此时韩愈已年逾半百，饱经政治风霜，贬谪的打击他还能够承受，也早已做好了精神准备。《论佛骨表》的结尾就说：“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。上天鉴临，臣不怨悔。”但令韩愈没想到的是，这个殃咎竟然导致了女儿的无辜早夭，这让韩愈如何不怨悔、不自责呢？

23、由此看来，张继科手头上握有景女士的私密视频，是极有可能的。

24、若张继科人品好、做事端，我想，景甜也不会和他干脆地分手的。

25、真心相爱的俩个人分开之后还有联系 不是彼此相恨就是藕断丝连。

26、诗歌的结尾写道：“搜集情报，为民族独立尽心尽力。牺牲身命，不畏威胁不屈不挠。英雄永存，红旗飘扬。密使一号，我们永远怀念。”这段话表达了对吴石将军的怀念和对其英勇事迹的赞美，也表达了中国共产d对革命英雄的敬仰和对革命事业的坚定信念。

27、韩愈幼年便父母双亡，这个不幸经历随着时光的流逝或许已经渐渐淡去。到了青壮年时期，长嫂与侄儿的去世又对他造成无法承受的精神打击，悲伤的情感终身挥之不去。而晚年的韩愈再次痛失爱女，其追悔之情萦绕心头，非三致意而不能释怀，在三年后将女挐归葬祖茔时，韩愈又写了《祭女挐女文》和《女挐圹铭》。

28、呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早逝，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰；“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

29、整篇祭文打破了四言韵语的常规，纯以散体行文，断断续续，夹哭夹诉，从一系列家庭琐事的叙说中，融注了满腔的骨肉真情。《古文观止》对此文的评语说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭一面写，字字是血，字字是泪。”清代沈誾评赞道：“自始至终，次第接落，不待结构已极紧凑；伤离痛死，不须描摹已极惨怛。盖由一字一句，皆从肺腑流出故也。”(《韩愈资料汇编》第三册第1221页)苏轼曾说：“读诸葛亮《出师表》不下泪者，其人必不忠，读李密《陈情表》不下泪者，其人必不孝，读韩愈《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。”所谓“友”，特指兄弟之间的亲近友爱。韩愈与老成名分虽是叔侄，感情胜似兄弟。

30、最终的结局已明了 一路曲折 我们分开却藕断丝连。

31、祭文中写道：“昔汝疾极，值吾南逐。苍黄分散，使汝惊忧。我视汝颜，心知死隔。汝视我面，悲不能啼。……死于穷山，实非其命。不免水火，父母之罪。使汝至此，岂不缘我。……我自南归，乃临哭汝：汝目汝面，在吾眼旁；汝心汝意，宛宛可忘(岂可忘却)。”面对小女的灵位，韩愈再次抒发了内心无尽的愧悔与悲伤，父女生离死别的那个场景，女儿那惊恐无助的眼神，韩愈永远都无法忘怀。清代林云铭分析说：韩愈小女因被逼迫上路而遭受饥寒劳顿，死后草葬荒山，魂无所归，这皆因韩愈蒙冤而使无辜的女儿遭受牵连。“骨肉钟情，至此安能辞其责乎？发而归之先墓，或可慰亡魂于九原也。段段说来，无限酸楚，不忍多读。”

32、当我读了以上几篇祭文诗歌，再结合韩愈与人交往的其他诗文后，得出的结论是：韩愈不是比较重感情，而是非常重感情。无论是与朋友交往，还是给门弟子授业，他始终恪守仁爱、道义的原则。他在《原道》中说：“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。”反复申明儒家的仁义之道，主张立身行事要合乎人情事理。他忠君王，卫社稷，崇先儒，爱黎民，“气厚性通，与人交，始终不易”(李翱《韩公行状》)。虽然封建卫道的思想未免迂腐，但作为一个有血有肉、重情重义的人，韩愈自有可敬可爱的一面。特别是深挚的人伦之情，时时融注在他的诗文当中。清人贺贻孙在《诗伐》中说：“韩文公绝妙诗文，多在骨肉离别生死间。信笔挥洒，皆以无心得之，矩矱(法度)天然，不烦绳削。亦是哀至即哭，真情流溢，非矜持造作所可到也。”(《清诗话续编》第187页)下面通过具体作品的解读，看看韩愈是如何对待人伦亲情的。

33、昔在韶州之行，受命于元兄曰：“尔幼养于嫂，丧服必以期。”今其敢忘？天实临之！呜呼哀哉！

34、祭文后面交代丧事的安排与遗孤的抚育事宜，最后再次以自悔自责的方式抒发无尽的悲痛之情：

35、吾年始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久，图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

36、“司法材料显示：对外泄露的，景女士的私密视频共有3条，还有1张视频截图。张继科承认，给他人看过上述视频中的一段。另外，前几年张继科被债主(及家人)起诉。起诉后，经过调解，张还了债主(及家人)100来万元。但是，张继科打的欠条是500来万元，那张欠条，还在债主(及家人)手中。”

37、“为什么每次发生这样的事情，女性总是成为话题焦点？我们都关注着事件水落石出的时刻，也希望那些不怀好意的评论适可而止，把注意力放在真正违法违规的事情上，而不是在其中起哄、揣测、聚焦隐私。

38、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。——龚自珍《己亥杂诗》

39、张继科工作室发布律师声明，一再强调张继科不存在损害别人隐私的事。可人家李微敖的发声里，把张继科泄露景女士私密视频和截图的事说得有板有眼，头头是道，郑重强调“情况属实”。

40、此文作于贞元十一年(795年)秋，韩愈时年28岁。

41、按唐时丧服制度，年长之嫂对童稚之叔有抚育之恩，小叔可为其服小功，守丧五个月。但韩愈却比照孝子对母亲的服制，为郑氏服丧一年，一是长兄有遗命，二是为报答郑氏的抚育教养之恩。

42、此诗作于元和十五年(820年)秋，韩愈时年52岁。

43、接下来，诗歌又写道：“密使一号，国士无双。日本通，勇冠三军。官场险恶，他却不顾。放下私心，投身大局。”这段话描绘了吴石将军的英雄事迹，他曾经是“日本通”，勇冠三军，但他却放下私心，投身到革命事业中去，为革命事业做出了巨大的贡献。

44、我羡慕你的孝子，田地里的农人，他们是全人类的保母，你是时常地爱抚他们。

45、相看两相泣，泪下如波激。宁用清酒为，欲作黄泉客。

46、首先叙说幼年丧父，是兄嫂抚育了我，这个恩情永志不忘。接着写嫂嫂对自己无微不至的关怀：“念寒而衣，念饥而飱，疾疹水火，无灾及身。劬劳闵闵(劳苦忧愁)，保此愚庸(保全了我)。”然后再叙述随兄嫂南迁，长兄病逝，嫂嫂独立支撑，护送长兄归葬河阳的艰辛：“万里故乡，幼孤在前；相顾不归，泣血号天。微嫂之力，化为夷蛮。水浮陆走，丹旐(魂幡)翩然；志诚感神，返葬中原。”如果没有郑夫人率领全家艰难北上，韩家老小将会变为蛮夷之民。后面又反复表达对郑氏教导的感激之情：“视余犹子，诲化谆谆。”“念兹顿顽，非训曷因；感伤怀归，陨涕熏心。”自己资质顽钝，尚能考中进士，这都是嫂夫人教诲的结果。每念及此，涕泪交横。但自己虽然考中了进士，却未能上效朝廷，下报嫂恩，永远对不起嫂嫂的期望：“有志弗及，长负殷勤。”祭文最后说：

47、为了抵债，张继科也极有可能会将景女士的私密视频拿出去的。

48、在老成去世前两年，韩愈还曾写过《河之水二首寄子侄老成》，诗中同样表达了骨肉分离的情感。第一首写道：

49、按理说，有国家级的媒体撑腰助威，景女士理应不再畏惧和担忧，应有底气和霸气地挺起胸膛来给予肇事方以强有力地回击。