描写隐忍低调的诗句

1、正如小海所言：“男女是构成人类文明的最基本的一对关系，也是最富有张力，生发与蕴含着极大想象力与创造力的一组关系，这也是早期的诗歌中让我迷惑或者说反复琢磨的主题之甚至在以后的创作中还衍生出爱与死、生命与影子等等一些有趣的关联性思考。”(4)这类诗很多，包括《给小微微——关于男人和女人的故事》《天上的瓷器店》《必须弯腰拔草到午后》《男孩和女孩》，(3)42-49 等等。从“一个男孩儿/和一个女孩儿”(《天上的瓷器店》)(3)44 到“当你分清了男人和女人的时候/从前的故事/你就一定会/觉得没意思”(《给小薇薇——关于男人和女人的故事》)(3)“男孩”和“女孩”构成了人类生活的全部，构成了属于人的现实时间。

2、但是，在语言和想象的世界图景的构建中，诗人描述并创造的某种“绝对化的时间”“静止的时间”和“沉重的时间”，给我们留下了诸多思考。时间并不能独立存在，时间必须依托空间呈现、展开和铭记。在空间的千万种结构中，时间仿佛是神经和血管，让生命在某种语言的固态化中有了意义。这种语言的固态化需要借助人、物、景、事一一展开。诸多元素在时空中相互缠绕、相互依存，让这沉重的肉身有了寄托，有了希望，有了在这艰苦的尘世中支撑我们活下去的不屈的韧性、勇气和爱。

3、我们看到，从李小婵到元山里子的亲身经历，使她有更多的机会体验现代性语境下的多重创伤。这是痛苦与不幸的。但幸运的是这种痛苦带来了作品的深刻性。“与现代性语境相伴而来的是人的创伤感。遭受创伤,就必然要解释创伤。文学作为审美的意识形态,在解释创伤中独具优势。当今时代是一个全球化的时代,个人有更多的机会生活在多元文化语境下。多元文化造就了跨文化作家,这个作家群体与现代性语境下的创伤感关系密切。跨文化作家的多元文化视角是在创伤体验中形成的,他们身上都不同程度地体现着流亡情结,这也使跨文化作家获得了世界眼光。”显然，她代表他出版的这部战争当事者的心灵档案，具有热爱世界和平的深刻性。(描写隐忍低调的诗句)。

4、就如同主持人说的那样：“爸爸已经给了足够的安全感，女儿找男朋友时就只要能带给她快乐就够了”

5、他从小就没有陪伴我，现在我反而已经不需要他陪伴了。

6、在小说《极品公子》里有一首关于父亲的诗：“我像一个颗种子，被植入父爱的土壤，习惯温暖的怀抱不想成长........”

7、他被迫当兵，受到军国主义的战前洗脑，说是不能让欧美想把中国变成殖民地才出兵中国，说是要帮助中国、解放被欧美列强收买的雇佣军等等，台下掌声一片，但说到要“宁死不屈”，提倡武士道精神时，没有人鼓掌，“都默默地坐着想心事”，“郁郁寡欢”。在战场上，他看到所谓“东亚共荣”对中国不是“造福”，而是“造孽”，感到自己对不起中国人民，所以对中国船夫很和蔼。没想到中国船老大竟救了他的命：

8、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。 　　

9、诗人在《老家》中写道：“他的母亲爱他/往往起得很早/为他采一束春天的花/并且深深吻他”(3)“老家”是时间的寓所，里面珍藏着最初的幸福。《老家》里的时间是以静止的画面呈现出来的。“静止的时间”在本质上是属于现实世界的，它不同于“绝对化的时间”。“绝对化的时间”是设想的，是柏拉图意义上的时间。对于人类来说，“绝对化的时间”事实上是不存在的，是属于神的。而“静止的时间”是属于人的，它是通过诗人笔下的故乡、小城、初恋和“童戏”等元素呈现出来的。比如，诗人在《老家》中写道：“那是个坏天气/在大雨中的街上/他分明听到一个少女/吹着口哨在奔跑”(3)4-这幅画面带给读者的体验是一种初恋的感觉，或是少年对初恋的幻想。

10、对于这些诗歌被理解成什么，完全是读者的事情，与那个最初写诗的人无关，诗人已经处于无能为力的状态，于是“他说”变成了“诗说”，“可诗人此刻已经进门/可诗人此刻已经把门关上”。“进门”“关门”，这两个系列动作没有任何空隙，诗歌已经脱离了诗人，如鸟儿飞进丛林，诗歌的生命便活在了读者的阐释视野之中。“轻”的语言产生了沉重的力量，阅读过程成为“沉重的时间”的展示过程。

11、“我希望樱花开放在中国，保佑日中两国人民永远友好下去。”元山里子在樱花树下动情地说：“请让我代表元山俊美，向湖南人民说‘对不起’，希望这些樱花在中国永远开放，成为日中友好的一代新人的象征。”

12、句句扎心，句句戳中痛点。多么残酷的答案，多么令人心酸的童年过往。

13、(1)小海.大秦帝国(M).上海：文汇出版社，20

14、枪打出头鸟这句话，也并非空话，居于高位的人如果不能保持低调做人的本色，就会与他人产生距离感。

15、　　好茶才会泡出好的茶香，茶叶应避潮湿高温，不可与清洁剂、香料、香皂等共同保存，以保持茶叶的纯净。冲泡一杯红茶的份量，约需一个茶包、一茶匙或3公克的茶叶。        

16、这样的父爱，孩子如何能够深切地体会？孩子需要的是真真切切的亲吻，实实在在地拥抱与关爱。

17、听起来极其嚣张的一句话，但是他确然有嚣张的资本，但当第二遍听的时候，就会感觉这句话中极赋深意。

18、面对孩子的问题，父亲可以清醒地看出问题加以指导，却又不让坏情绪控制自己，打击孩子。

19、爸爸带给她足够的呵护和关怀，如同有温暖的港湾和庇护所，她就不会再惧怕风雨，反而更轻松地去追寻阳光和天空。

20、常为《日本新华侨报》，《中文导报》等撰写专栏、随笔、人物专访等。作品散见于《中国作家》，《人民日报》，《诗刊》，《台港文学选刊》，《福建日报》等报刊。主持过国家社会科学基金项目“日本新华侨华人文学三十年”(13BZW13)，国家社会科学基金项目中华学术外译项目“中国现代小说的起点”(18WZW009)。

21、前两天，田亮“哭着”发了一个微博说要活着，众网友看到后却都神同步地回复：哈哈哈哈哈哈。

22、而且，它讲的不仅是“打仗”的故事，而是更深入一步，从“人性”的层次来揭示“战争”的悲剧。它的意义与价值在于：不仅留下“第一手文本史料”，而且留下战争当事者的心灵档案；不仅留下战争受害者的创伤，而且留下战争加害者的忏悔、反战与反思。这是一部具有存在感和重要性的心灵物语。

23、九岁女儿出口成“脏”，背后的真相竟然是......

24、这些声音无论拥有什么性状，表现什么内容，都与“听觉”相关，与“听觉”相关的“声音”最后与情感挂钩，“微细的”“深情的”不是形容声音的词语，而是形容情感的词语。“一分钟之内第十一次响起”，告诉我们时间在这里起到的关键作用：将声音转入情感体验说明声音不重要，“听”才重要，“听”实际上是情感的需要，时间在这个转换过程中起到了“加速剂”的作用。

25、同样是宠娃狂魔的邓超也是两个孩子的大玩具，日常扎辫子、涂指甲、做游戏都让他乐此不疲。

26、新年伊始，洁白的和平鸽衔来一部黑色封皮的回忆录-----《他和我的东瀛物语》。在中日文学关系中，此书别具一格：分明是日本人反思日本侵华罪行的自传，却出自“我”---华人妻子之笔；分明以和文汉读的“物语”命名，实则书写抗战大题材，从内容上颠覆了日本传统物语的概念，而在叙事上发扬了物语风格。这部著作不同于人们司空见惯的抗战“神剧”，而以真情、真实、真切的态度，力求写出抗战“真相”，重塑华人笔下的日本形象。这是一部让世界了解中日战争的活生生的历史教材，一部中日合作的思想型回忆录。

27、“吃烧饼时，你愿意吃我不吃的烧饼皮，因为我爸以前就是这样，这样特别能给我安全感”。

28、感谢改革开放，中日混血儿李小婵获得东瀛留学的机会。但在中国长大的她，从日本留学的第一天开始，就不可避免地面临异文化的“断裂”。但她把眼光投向未来，不依恋过去，也不纠结过去；却勇于面对老公罪恶的“过去”和忏悔的新生，以现实主义的态度书写这份家史。虽然中日恩怨纠缠百年，但中国人对这个“熟悉的陌生人”存在一些错误认识，只有厘清认识，正视对手，才是真正的理性爱国。

29、平和待人留余地，“道有道法，行有行规”，做人也不例外，用平和的心态去对待人和事。

30、著有诗集：《唇边》、《情结》、《裸诗》；散文集：《心灵的回声》、《归来的陌生人》、《世界华人文库》系列丛书:《林祁诗文集》；纪实文学：《纪实长篇：莎莎物语》、《性别中国》、《彷徨日本》、《踏过樱花》。

31、只有沐浴在爱中的孩子才敢跟父母开玩笑，说个俏皮话，撒个娇，因为他们明白父亲是他的朋友，可以共欢乐。

32、想来还是认同刘同先生说的话，一个人有了自己的资本，不说他自己，就算是一个年过半百的中年人，也有足够的底气去说出这句话。

33、主动吃亏是风度：任何时候，情分不能践踏。主动吃亏，山不转水转，也许以后还有合作的机会，又走到一起。

34、(2)小海.影子之歌(M).重庆：重庆大学出版社，20

35、“沉重的时间”在小海的诗歌中是以“轻”的审美形式将其呈现出来的。“轻”的美感，如保罗·瓦莱里所言：“应该像鸟儿那样轻，而不是像羽毛。”但我在这里强调的“轻”既像鸟儿那样轻，也像羽毛那样轻。鸟儿的“轻”是自我升腾的“轻”，是具有主体性的“轻”；而“羽毛”的“轻”则是被空气托起来的“轻”，是一种需要外力托起来的“轻”。当然，这里的“鸟”“羽毛”和“轻”都是一种比喻，其意图是说明某种“自在”的美好的生命状态。但它所产生的审美力量是“重”的，如泰山压顶般的“重”。

36、都说破碎的婚姻背后，是两颗破碎的心，但是，最受伤的，往往是无辜的孩子。

37、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 　　

38、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。 　　

39、他领着他的弟兄在中国缴枪投降,然后被遣送回日本。完全是日本战败者悲哀的形象，同时开始反战，成为努力忏悔的正面形象，成为和平的樱花使者。

40、中国关于“中日战争”题材的作品，可谓多得很，但很多讲的都是“打仗”故事，而不是深邃的“战争”故事。“战争”的内涵则要深邃到“人性”这个层次。

41、低调做人，还意味着你必须丢掉一些东西，比如身份感、优越感、尊贵感、荣耀感等等。

42、笔者认为，首先应该是心灵的轰动。《他和我的东瀛物语》这部独特的家史，是一部人类共同反战的心灵史，是近代以来中日文学关系中一部具有存在感和重要性的心灵物语，将永远载入中日文学史册。它具有一定的学术研究价值，我们可以通过它，阐释以往被忽视或片面化的跨域亲历者的书写，激活一种跨域的研究空间，探索共时条件下不同民族文化所碰撞出的赋予张力又深具生长弹性的文化场域，宏观而又细致地深入探讨近代以来的中日文学关系，推进更为贴近历史、深入人心的国际文化交流。

43、“现代刑罚的对象不再是身体，而是非身体的人的灵魂，身体的痛苦相对于精神的痛苦而言，是短暂的、易逝的，而精神的痛苦则是触及人的灵魂的，是一种更为长久、更令人难以忍受的折磨。”元山俊美从参战到反战的过程，是从肉体到精神、身体到灵魂的激战过程。

44、作者娓娓道来的家族故事，文字婉转，回忆深情，一个时代从未远去……