描写沉思的诗句

1、半县的百姓，逢年过节都会来药王庙拜祭。我也不例外，母亲健康时，每年的大年初一都会带着一家人到药王庙上香，祈求一家人这一年万事如意，在药王和佛祖面前许下愿，如果这一年一切顺利，年底或者来年正月初一到这里来还愿，向我们祈祷的对象贡献一些香油钱。这香油钱毫无疑问都会落入和尚们和政府部门的口袋。

2、他坚决的从红尘中跳出，成为影响力一时无两的禅师后，唐太宗三次下诏请禅师进京，禅师不为所动，婉拒了一代帝王的恩宠。最后一次，皇帝狠下心：再不来人，提头来见。禅师坦然引颈受戮。使者当然没有如此鲁莽的砍下禅师的头颅，只是如实禀告了皇帝。皇帝终为其折服。

3、佛陀的极乐世界，只有在人反观自我的内心世界，屏息一切争竞之心时才能亲身感受到。除此之外，再没有亲近佛陀的任何捷径。

4、尘世中的一切，原也不必留恋和挂念。生死的分野没有那么明显。明天我们将成为草木所需的营养，被草木从地底下吸收，成长成青草绿树的一部分。(描写沉思的诗句)。

5、试玉要烧三日满，辨材须待七年期——唐.白居易《放言》

6、诗人最后归于平静，年老心静，在江水中自在遨游，舒适无比。

7、逢年过节，我们当地香火最盛的寺庙就是药王庙。药王庙距离我的家乡不足二公里。据说孙思邈曾经在这里居住和行医过，后人感念其济世活民的恩德，为其修建庙宇，四时祭祀。

8、我常希望母亲能在佛法的熏陶下步入澄明世界，从此不再为烦恼所累。遗憾的是，母亲不能。虽然母亲亦烧香拜佛，然而在母亲的心目中，那个佛是救苦救难的救世主，是求财得财，求福得福，为人去病消灾的神祗，是无数的农村妇女们希望给自己的家人带来福祉的守护神。是花点香纸就能收买的仙，一如现实中能够疏通关系的官吏一样。

9、把我的思念寄给你吧！就以月光为筏，以清风为摇橹，划进你冬意深沉的梦想......在长江浩流的梦境中，在雾霭重围的日子里，我是一枚小小的舟子，从未停止向彼岸的你进发。

10、自上而下检视一番中西诗史，乡愁是一个避不开的主题。荷马两大史诗之一的《奥德赛》，便是写主人公十年漂泊的返乡故事。《诗三百》里有思乡之情的篇什据说超过五十首。《古诗十九首》中有六七首都是满怀的乡愁。而一说到唐诗，人人都会背李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。中西方诗歌在乡愁感情的表达上达成了共识。

11、我从梦中醒来，泣不成声。哭声惊动了父亲，父亲穿好衣服来到我的房间，问我：“儿子，是不是做噩梦了？”我不知如何回答他才好。只觉心如刀绞，泪如雨下，深恨自己的医术一钱不值，救不了自己的母亲。而自己之前所引以为豪的种种成就，也是如此的荒谬可笑，在关键时刻一点作用都发挥不了。

12、“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”为人性格怪癖沉溺美好的诗句，语句不生动至死也不罢休。首联写诗人对诗歌创作的不懈追求。诗人穷其一生创作了许多优秀的作品，给后世留下了宝贵的文学瑰宝。

13、后记：此文写完一个多月后，也就是2012年5月3日凌晨，我的母亲与世长辞。我写这篇文章前，陪我父母住在家乡。此前我母亲一直在北京，那一年过完春节，我的母亲要求回老家，所以我经常呆在老家照顾她，给她开方买药煎药。

14、在家乡，道信禅师的影响力历一千多年而不衰。四祖寺的香火依然旺盛。道信禅师对待生活的态度，为后世人做了一个非常有益的示范。

15、中国诗歌以含蓄为美，无论托物言志还是借景抒情，诗人都把自己的情感埋藏于诗词之中，给了读者无限深远的想象空间，需要去认真感悟其中的美，这就是司空图所说的“象外之象，韵外之致，言外之意，味外之旨”。同时中国诗歌讲求人与自然的神合，所以在诗中诗人往往体现的是一种忘却自我、融情入物的意境，王国维称为“无我之境”。正是这种意境提供的动力与空间，让中国诗歌有了感动人心的力量。

16、走在家乡的道路上，我常常感受到了两个人的感召，一个是禅宗的实际创建者司马道信，一个是药王孙思邈。因为他们都与我的家乡有着很深的渊源。

17、我们都将离开这个世界，无一例外。今天，要走的是我的母亲。明天，要从这个世界走开的会是我自己。对于这个世界，我只是一个来过的苍生。我的一具臭皮囊，在这世界上晃荡几十年后化为尘土，回归自然。我母亲的亦复如是。众生中又有谁不如此？唯有山川河流，会像杜甫所叹息的那样：尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

18、司马道信的出生地离我的村子不足十五公里。这里的山山水水曾经孕育过他，也一样孕育过我。司马道信最终选定的弘法道场就在自己的家乡附近——今天的四祖正觉禅寺。

19、黄金无足色，白璧有微瑕.求人不求备，妾原老君家——宋.戴复古《寄兴二首》

20、“老去诗篇浑漫兴，春来花鸟莫深愁”。人老了写诗也没那么经心了，春天来了，面对花鸟也不像过去感到深深的忧愁。