描写建盏的诗句

1、建窑建盏温润晶莹，瑰丽悦目，具有着典型的中国民族风格和浓郁的东方艺术色彩。所有我们不仅能从诗歌里看到极具华夏风采的建盏身影，也能从建盏中感受到悠悠历史中的人文情怀。

2、宋方千里《解语花》词：“更漏残，惊听西楼，吹《小梅》初罢。”

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4、“玉毫”就是带有玉质感的兔毫，晶体银白而透明，盏的底色青黑，配之以明亮的玉毫，可以说是反差美的一种典范。但也因为烧制奇难，后来改用“描银”做替代，来模仿这种感觉，描银中的精致者，不乏魅力。

5、“兔褐金丝”是黄褐色的兔毫，也叫金兔毫。是兔毫盏中数量最多的，但依旧是精品难遇，极品罕有。现在能见到的顶级金兔毫，更多的是窑址出土的残片，完整器凤毛麟角。

6、这种将生活形象铸成艺术形象的手法，显示出词人高雅的审美意趣和旷达的人生态度。

7、元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山

8、这是一首记游小词。上片写山行俯瞰所见，其人在山中，自不待言。下片言午餐，雪沫乳花，蓼茸蒿笋，山野风味盎然。(描写建盏的诗句)。

9、诗中的“鹧鸪斑”，就是我们现在普遍说的“油滴”。鹧鸪斑一词中国宋代就有，油滴一词是十四世纪日本文献的记载，实则是一种。

10、宋曾巩《早起赴行香》诗：“枕前听尽《小梅花》，起见中庭月未斜。”亦省称“小梅”。

11、▌《大宋宣和遗事》“又以惠山泉、建溪异毫盏”

12、“建溪”是闽江的源头之流经武夷山和建阳。“异毫盏”是除了以上金、银、玉毫之外，釉面颜色和斑纹都很“怪异”的兔毫。

13、建盏在茶界被称之为“唯一为茶而诞生的茶器”，在陶瓷界被称之为“土与火高难度结合得艺术”。拥有如此独特魅力的建盏大受追捧，因此也让许多文人雅客为其赋诗作词称颂。

14、▌黄庭坚《西江月》“兔褐金丝宝碗，松风蟹眼新汤”

15、兔毫盏和雪白的茶，又是对比鲜明的美景。陆游是分茶能手，诗作中常有分茶的描述，在闽北时亦留下了此诗描写了用兔毫盏点茶、分茶。

16、这应该是流传最广的关于建盏的文献记载。不仅仅是因为出自宋徽宗之口，更因为这句话对整个建盏的评价体系影响巨大。

17、▌陆游《村舍杂书》“雪落红丝硙，香动银毫瓯”(银兔毫)

18、▌宋徽宗《大观茶论》“盏色贵青黑，玉毫条达者为上”。

19、淳熙十三年(1186)任广东提刑，改转运判官，官至权知广州经略安抚使。词题所署干支，最迟者为甲辰生日，盖淳熙十一年(1184)。有《养拙堂词》一卷。

20、                 ——陆游《试茶》

21、无论如何划分，有毫有滴的这类品种，在建盏里，都是稀有再稀有的。尽管现代烧制技艺分别控制兔毫和油滴都不是很难了，但将两者结合，难！釉的成分、温度、氛围、还原的阶次、轻重，都难以控制到这种釉面产生的区间。

22、在宋徽宗之前，文献中常有“紫玉瓯心”“兔毛紫盏”等描述建盏釉面丰富色彩的词，但这句话出现以后。所有其他颜色都消失了，唯有“玉毫”一统江湖。

23、▌北宋大文豪黄庭坚《满庭芳》：“纤纤捧，研膏溅乳，金缕鹧鸪斑”。

24、建盏在宋代文人的视野里，是可以入诗的，不论是山居品茶要的那点淡然清远，还是交友唱和时的畅快交谈，这种雅趣无疑为建盏提升了格调。

25、“金缕鹧鸪斑”是建盏中比较珍稀的品种，即在盏中既有星星点点的斑点状油滴，也有丝毫状的兔毫。就是俗称的“毫滴”。也存在一种可能金缕鹧鸪斑就是“曜变”。但不可否认的是鹧鸪斑是个大类，可以涵盖曜变，日本将曜变列为单独的一种，是另外一回事，这点容后再说。

26、“红丝硙”文献记载只有两处，另一处是《钦定佩文斋广群芳谱》中陆游的“庾岭红丝硙”。根据陆游生平多在广西、福建一带，推测红丝硙应该是产自江西大庾岭的一种地方茶叶。

27、                    ——管鉴《浣溪沙(寿程将)》

28、这里表达作者游览时的清茶野餐及欢快心情是通过抓住两件有特征性的事物来描写：乳白色的香茶一茶盏和翡翠般的春蔬一盘。两相映托，便有浓郁的节物气氛和诱人的力量，使读者从中体味到词人品茗尝鲜时的喜悦和畅适。

29、“纤纤捧”是玉手轻轻捧起一只建盏，有爱惜、庄严之感，“研膏溅乳”是点茶中调膏、击拂两个工序，“研”为慢，“溅”为飞，动静相宜。

30、(小梅花)角曲名。《乐府诗集·横吹曲辞梅花落》宋郭茂倩题解：“‘梅花落’，本笛中曲也。按唐大角曲亦有‘大单于’、‘小单于’、‘大梅花’、‘小梅花’等曲，今其声犹有存者。”

31、诗在建安所作，当茶官司免不了要试茶，新茶出焙要呈茶官品试。诗人说他正在熟睡之际，茶事司的吏役把茶煎好，正准备请他试茶，而茶的香味却已把他从梦中熏醒，足见建茶香味之烈。虽然带有夸张色彩，但的确是来闽就任始能有此“口福”。

32、绿地毫瓯：绿色为底色的兔毫盏。今天，窑址边民所说的“竹叶花”。日本人称之为“稻叶纹”。其实古建窑还有“绿地毫瓯”可等量齐观的“红地毫瓯”“黄地毫瓯”。

33、本质上说，这点卓尔不群的兴致，恰巧把建盏从单纯器物层面，拉到与美共契的感受上。其中的妙理，通过诗词流传下来，至今读来，不无雅兴。

34、杨万里的诗有洽意、自高的格调，说好友罗巨济是“乘风客”，愿与之“同沦”，在这种宋代风靡的“点茶”形式中，切实交友，共分半日清闲。

35、管鉴字明仲，龙泉(今属浙江)人，徙临川(今江西抚州)。乾道九年(1173)，范成大制置四川后东归，道经峡州，时管鉴为峡州守，见范成大《吴船录》。

36、文中引到的杨万里、陆游、黄庭坚和蔡襄都是或出生或长居江西一带的。建盏的诞生地福建建阳水吉镇，距离江西上饶仅百余里。当然除此之外，苏轼、毛滂、晁补之等人，和福建、江西无甚关联的人，对建盏也几多题咏。

37、“银毫瓯”是银毫建盏，指兔毫中毫是银白色的一种，也有银蓝光的。这种毫的颜色晶莹泛光，用现在的话说就是晶体质感很强的。

38、那时候把建盏与斗茶结合起来，就是当时上层人士日常的娱乐和精神的追求。因建盏独特釉料，使其在烧制过程中能产生不同的筋脉和色彩，而成品的釉面呈现兔毫状、油滴状或曜变状。

39、▌南宋诗人杨万里的《和罗巨济山居十咏》：“恰有乘风客，来分半日闲。自煎虾蟹眼，同沦鹧鸪斑”。