描写寺院建筑的诗句

1、不敢高声语，恐惊天上人。释义：山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。

2、中国的诗词、古文里有许多让人一眼心醉的句子。无论是杏花春雨江南，还是大漠孤烟塞北，无论是山水田园牧歌，还是市井人间烟火，都能在文人的妙笔下生花。本期请跟随春小悦一起走进古诗《江南春》，感受烟雨蒙蒙的楼台景色和明媚的江南春光。

3、《题扬州禅智寺》唐代杜牧 雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。 青苔满阶砌，白鸟故迟留。 暮霭生深树，斜阳下小楼。 谁知竹西路，歌吹是扬州。

4、吟唱，是指以特定的旋律，以歌唱的方式朗读声韵字句的一种表演形式。吟唱源于古代文学艺术形式，具有浓郁的文化底蕴和历史渊源。它不仅是一种艺术表现形式，更是一种文化体现和精神表达。

5、 云深不知处，日出江花红。——《题临安邸》林升

6、雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。

7、这两句诗运用了对偶和拟人 的修辞手法，把山水写得有情有趣。

8、嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。

9、诗的前两句抓住了黄莺、红花、绿叶、水乡、山城、酒旗、春风等七种景物来描写，共同构成了一幅春天江南的画面。写出了江南到处是黄莺婉转啼鸣，到处是绿叶红花相互映衬。依山临水的城乡，迎风朝展的酒旗。

10、天竺森在眼，松风飒惊秋。览云测变化，弄水穷清幽。

11、盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。

12、溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。青山霁后云犹在，画出东南四五峰。

13、野寺江天豁，山扉花竹幽。—— 唐 · 杜甫《游修觉寺》

14、《书湖阴先生壁》描写了庭院的清幽景色，表现了诗人对湖阴先生生活方式、生活情趣的肯定，也表现了诗人对田园生活的向往之情。

15、佛寺的通称。(阿沛·阿旺晋美《西藏民主改革的伟大胜利》：“野蛮的封建农奴制度被摧毁了，寺庙的封建特权和封建剥削基本上废除了。”)也指其他宗教教徒礼拜、讲经的处所。 

16、柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。

17、前两句从“净无苔”和“花木成畦”，来赞美杨家庭院的洁净清幽，暗示庭院主人生活情趣的高雅。

18、宝塔过千仞，登临尽四维。——唐·欧阳詹《早秋登慈恩寺塔》

19、四句写的是雨天的景色。南朝遗留下来的许多寺院，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，给江南的春天增添朦胧迷离的色彩。“南朝”二字给这隔画面增添了悠远的历史色彩。“四百八十”是虚指，不是实指，意在突出寺院之多。

20、古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼。往事思悠悠。云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。

21、误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。这是一首素负盛誉的写景诗，小小的篇幅描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。

22、五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。潜心默祷若有应，岂非正直能感通！须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。

23、诗的前两句状写黄河的雄浑气魄，突出了九曲黄河冲风破浪、一往无前特点。“九曲”用了夸张的手法，写出黄河的蜿蜒曲折，“自天涯”将黄河的源远流长写得出神入化。

24、悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着，时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。

25、《巫山一段云·古庙依青嶂》唐代李珣 古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼。往事思悠悠。 云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。

26、寺院宝塔耸苍吴，江上群峰排众青。——宋·邹应龙《登谢公楼》

27、野寺垂杨里，春畦乱水间。—— 唐 · 杜甫《奉陪郑驸马韦曲二首 二》

28、译文：六国的君主灭亡了，全国(为秦所)统一；蜀地的山(树木被砍尽，)光秃秃的，阿房宫建造出来了。它(面积广大，)覆压着三百多里地面，(宫殿高耸，)把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。

29、《宿山寺》唐代贾岛 众岫耸寒色，精庐向此分。 流星透疏木，走月逆行云。(疏木 一作：疏水) 绝顶人来少，高松鹤不群。 一僧年世事未曾闻。

30、《浪淘沙》通过描写黄河大浪淘沙之势，并借用牛郎织女的典故表达了对美好生活的向往，表现了诗人豪迈的气概和奋发向上的情怀。

31、①《浪淘沙》是由九首诗歌构成的一组诗，这里选的是其中一首。浪淘沙：唐代曲名。②浪淘：巨浪淘洗。③簸：颠簸。

32、译文：山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐(害怕)惊动天上的神仙。

33、说说《浪淘沙》这首诗是怎样写出黄河的雄伟气势的？

34、译文：巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。早晨，画栋飞上了南浦的云；傍晚，珠帘卷入了西山的雨。

35、后两句借用牛郎与织女的典故，驰骋想象，表示要迎着狂风巨浪，顶着万里黄沙，逆流而上，一直到牛郎织女家，表现了诗人不畏艰难的豪迈气概。

36、古寺僧牢落，空房客寓居。—— 唐 · 杜甫《酬高使君相赠》

37、杜牧(公元803年-约852年)，字牧之，号樊川居士，京兆万年(今陕西西安)人，唐代杰出的诗人、散文家。26岁中进士，先后官至弘文馆校书郎，黄州、睦州刺史等职，最终官居中书舍人。诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，著有《樊川文集》，文章以《阿房宫赋》最为著名，代表作有《泊秦淮》《江南春》《赤壁》《题乌江亭》等。杜牧是宰相杜佑之孙、杜从郁之子，人称“小杜”，以区别于杜甫，与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称其为“杜樊川”。

38、这首《江南春》千百年来素负盛誉。诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。迷人的江南，经过诗人妙笔生花的点染，显得更加令人心旌摇荡了。这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合、各具特色。全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而富有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。首句“千里莺啼绿映红”，诗一开头，诗人放开视野，由眼前春景而想象到整个江南大地。千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象。在写作上，诗人首先运用了映衬的手法，把“红花”与“绿叶”搭配，并用一个“映”字，从视角上突出了“江南春”万紫千红的景象。同时，诗人也从声音的角度，通过听觉表现出江南春天莺歌燕舞的热闹场面。诗句中的“千里”下得很妙，也很有分量，不但空间上扩大诗歌的审美境界，而且为后面的描写奠定了基础。第二句“水村山郭酒旗风”，“山郭”指修建在山麓的城池。“酒旗”指古代酒店外面挂的幌子。这一句的意思是说，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。这里，诗人运用了列锦的修辞手法，描写了进入眼帘的物象——水村、山郭、酒旗。这几个物象由大到小，不但表现出一定空间位置，突出了“村”和“郭”依山傍水的江南独有的建筑特色。特别是一个“风”字，不但增添了诗歌的动态感，而且更好地突出了“酒旗”，从而增添了诗歌的文化底蕴、人文气息。第三句“南朝四百八十寺”，“南朝”指东晋以后隋代以前的宋、齐、梁、陈四个朝代，都建都于建康(今江苏南京)，史称南朝。“四百八十寺”是形容佛寺很多。因为那时，南朝佛教非常盛行，寺庙也建得很多。这句意思是说，南朝遗留下了四百八十多座古寺。这里，诗人在“水村山郭酒旗风”上一转，视线集中在“寺庙”上，想象空间拉大，思维回溯到“南朝”，增强了诗歌的历史文化意蕴，提升了诗歌的审美境界。同时，诗人用“寺”代指佛教，并用“四百八十”这个虚数来修饰，不但使诗歌富于形象感，也照应着首句中的“千里”，更为重要的是表现了南朝时代佛教盛行的状况，并为后面结句中的抒情奠定基础。第四句“多少楼台烟雨中”。“烟雨”即如烟般的蒙蒙细雨。这句的意思就是说无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。这里，诗人不用“寺”，而又改换成了“楼台”，这不仅是为了避免用词重复，更主要的是适应“烟雨”这样的环境。在这里，诗人通过虚实结合，由眼前到历史，内心无比感慨——历史总是不断发展变化的，朝代的更替也是必然的。这里，诗人以审美的眼光，欣赏着江南春的自然美景；诗人以深邃的思维穿过时空，感悟历史文化的审美意义。杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的，有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。

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40、鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路，看余度石桥。

41、2 春烟寺院敲茶鼓，夕照楼台卓酒旗《西湖春日》宋·王安国