描写南岳的古诗句

1、昨得读《甘建华地理诗选》衡阳部分诗篇，“热情卓见，感佩殊深”(引毛泽东致司徒美堂信中语)。甘建华与我乃忘年之交，他曾是“铁肩担道义、妙手著文章”的知名记者，又是闻名遐迩的散文作家和文化学者。齐白石大师那句“不教一日闲过也”，在他的身上表现得格外明显，进而化为一种可贵的文化自觉与自信。平时工作再辛苦，即使累得眼睛也睁不开，他都要努力完成当天的日记，每年光日记一项多达三四十万字，国人诚服而鲜有颉颃者。近年来，他更是诗兴勃发，不废吟哦，摛长笔，吐心声，指点江山，激扬文字，为读者展示出光明的时代愿景和簇新的生活画图，境界之高，辞藻之美，领异标新，别开生面。

2、这就使我更糊涂了。这五首诗，意境和遣词造句几乎雷同，不可能是创作中的巧合。其中只能有一首是原本，其他几首都是摹仿。那么“正版”是哪一首呢。

3、(恒山) 　　《登恒山》 　　元好问 　　大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存。 　　乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊。 　　椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯。 　　谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门 。

4、首先，历史的探寻与厚重是甘建华地理诗的鲜明特点。

5、“人杰兮地灵，领风骚兮雄英。”甘建华在《衡阳为什么是衡阳？那是因为衡阳文化人》一文中，历数“中国五岳有其一(南岳衡山)，南方著名河流有其一(湘江)，古代四大书院有其一(石鼓书院)，十大古琴名曲有其三(《梅花三弄》《潇湘水云》《平沙落雁》)”。“湖湘名人蔡伦始”，其后有东晋奇才、湖南第一个哲学家罗含，与岳飞齐名的南宋抗金元帅衡山赵葵。中国历史上592名、湖南15名状元，衡阳即有元代何克明、清代彭浚。王夫之是明末清初三大思想家之与德国黑格尔并称“东西方哲学双子星座”。在《陪同日本学者访湘西草堂》诗中，甘建华顶礼船山先生的遗世风骨：“头不顶清朝的天，脚不踏清朝的地。”诗的末节写道：“神思恍惚间，门扉吱呀三两声/但见一双木屐，缓缓地踱将出来/一把油纸伞，撑住头顶的天空/有妇人探首，柔声细语问曰/先生今番远游，几日后还山”。寥寥数句新奇文字，诗思轻翼飞扬数百年，便将隐居在此著书立说的大儒形象，活灵活现地勾勒毕现。《罗帅纪念园往事》末节：“十七年后/再度来到南湾村/瞻仰罗荣桓的铜像/百年诞辰纪念日的/鲜活一幕/依然在眼前熠熠生辉/将星昨夜降临衡东/元帅依然活在/领袖的诗中/和我们的心中”。这是甘建华陪同夏明翰烈士外孙张朴一行，到衡东县乡间观瞻罗帅铜像后，抒发对这位革命先辈的崇敬与爱戴。

6、“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”这是唐代天才诗人王勃《滕王阁序》中的名句；“万里衡阳雁，寻常到此回。”这是北宋文学家王安石《送刘贡甫谪官衡阳》中的名句，他们都为雁城衡阳做了大大的广告。衡阳人称“寰中佳丽”，有“衡岳韫玉，蒸湘藏珠”之誉，也是中国优秀旅游城市，湖湘文化的重要发祥地，山脉绵延，文脉深厚，水脉流长，血脉传承。最近十余年来，甘建华从新闻界和商场退隐书斋，每日里笔耕不辍，写下了数百万字的文史笔记，已经结集出版《蓝墨水的上游》《江山多少人杰》。大诗人洛夫先生曾览之赞叹道：“衡阳文化在走过两千多年历史之后，终于等到甘建华来做一个系统的总结了。”大作家唐浩明先生也说过：“甘建华的功德岂可一时而论哉？我为家乡拥有如此俊彦后学而欣慰和自豪。”台湾著名文化人士、香港大学教授龙应台曾在家乡衡东县城，当着许多人的面如是感喟：“甘建华对湖湘文化尤其是衡阳地方文化的深入研究，是一项非常有意义的工作，将来会有许多人记住他并感谢他。”我也曾亲耳听过湖湘文化老学者肖起来先生说过：“甘建华是我们衡阳天空最闪亮的一颗文星。”

7、更重要的是，乾隆皇帝下江南，虽为史实，銮驾却未及南岳。他写游南岳的诗，可能性几近于零。

8、文化是心灵的归宿，诗歌更为心灵点亮一盏灯。著名作家王充闾在《文脉：我们的心灵史》中说：“文脉就是文明演化的历史血脉，随着人类一代一代的繁衍而被延续保护下来，成为全人类的共同财富。经过漫长的熏陶浸润，逐渐成为一种民族精神、民族灵魂。文脉是一个民族的魂脉，从根本上说，更是一个民族的命脉。”甘建华曾花费十年时间，搜寻、考证并条陈历代古诗词中“衡湘”“衡岳”“湘水”“衡岳湘水”的出处。“衡岳湘水”这几个字，第一次集体见诸西晋陆机(261－303)的《咏南岳》：“南衡维岳，峻极昊苍。瞻彼江湘，惟水泱泱。”2007年9月，继湖南常德、广东阳江之后，中华诗词学会授予衡阳市“中华诗词之市”荣誉牌匾，并泐石刻碑于南岳七十二峰首峰回雁峰头。在此前后，南岳、常宁、衡山、衡东、耒阳、衡阳六个县市(区)，以及衡阳县金兰、曲兰两个镇成为“全国诗词之乡”。祁东县成为“湖南省诗词之乡”，衡南县三塘、花桥两个乡镇，衡山县岭坡、新桥、东湖三个乡镇，衡东县新塘、霞流、草市、荣桓四个乡镇，祁东县白地市、归阳、洪桥、白鹤铺四个乡镇，共计13个乡镇成为省级诗词之乡，衡岳湘水诗词风雅进入了历史上的鼎盛时期。

9、其次，景仰乡贤、关爱亲人是甘建华地理诗的耀眼亮点。

10、作者：李静水涨清波草色肥，浮萍泛绿柳风吹。

11、白居易说：“感人心者，莫先乎情。”陆机云：“诗缘情而绮靡。”甘建华地理诗处处充满了乡情、亲情、友情和爱情，读来深感情意浓郁得化不开。衡阳南乡名镇茅洞桥是他的出生地，也是一个有着千年文脉的古镇，我曾经有幸应邀游历这方山水。近年来，甘建华不但牵头编撰中国文化地理散文选本《茅洞桥记》，而且挥笔写下二三十首现代新诗，既有歌颂壮美山河的《栗江谣》《斗山二塔》《茅洞桥夏日故事》《在斗山桥水库大坝读心经》，也有怀念祖父母和外祖父母的慈爱、铭记父母养育之恩的《荞麦皁九章》《上布冲：忆外公外婆》，还有回忆小学、初中、高中时代老师们的《母校三个七重奏》。他在名篇《茅洞桥记》中深情吟咏：“天空中的每一只鸟儿，飞过茅洞桥/大地上的每一种树木，植根茅洞桥/我的每一次放声歌唱，都是家乡茅洞桥”。他给爱妻生日献诗《三角梅的花语》：“朱红色的花瓣/似火一般地热烈奔放/让晴好居诗意盎然/而养花人的我/亦愿永远是那绿叶”。《送甘恬回沪上班》：“我的女儿，你可曾注意到父亲/眼角强忍的泪水，生怕独自在外/闯荡的你，受到一点点委屈/是否按时食宿，是否及时添衣/是否有一双强壮有力的胳膊/亲昵地揽着你的肩头。而你的心/青春绽放的心，志存高远的心/早已飞向驰骋的高铁，飞向/两千里外的上海，就像一只鸿雁/翱翔在天际，不复念及故乡/回想昨日室中，满是你的笑声/绕膝承欢，这尤其令我心疼”——写得真好！道尽了为人父者对女儿的深情至爱，看得出甘建华真是一个非常重情、心地善良的诗人。想来不光是我一个人读后为之动容，听说旅居英国的华裔著名作家、画家张怀存女士也是边读边流泪。由此想起鲁迅先生写于1931年的七言绝句《答客诮》：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟？”诗借猛虎怜爱小老虎的比喻，巧妙地揭示出深爱下一代的思想内涵。

12、所以，我顷向于这首诗是佛印的。皇帝的几首诗，只是后人的附会。抑或，此诗的作者，既非朱元璋和乾隆，也非佛印，尚未可知。

13、从诗意来看，佛印的那首更为完整和流畅。与佛印的另一首诗《游祝融峰》比较，都是节奏明快，意境宏大，有“天不管地不怕”的风格。

14、如果以时间论，佛印是宋朝人，两个皇帝分别是明朝和清朝，那么就有皇帝侵犯和尚“版权”之嫌了。

15、一山一首诗，都是名家作品，找来可真不容易啊。 (泰山) 　　《望岳》 　　杜甫 　　岱宗夫如何?齐鲁青未了. 　　造化钟神秀,阴阳割昏晓. 　　荡胸生层云,决眦入归鸟. 　　会当凌绝顶,一览众山小.

16、“庐山竹影几千秋，云锁长江空自流。万里长江飘玉带，一轮红日滚金球。眼见西北三千界，手扶东南十二州。好景一时观不尽，天缘有份再来游。”

17、古代诗歌的分类，有名者如谢灵运的山水诗，陶渊明的田园诗，高适、岑参、王昌龄的边塞诗，陆游、杨万里、姜白石的纪行诗，等等，不一而足。虽然并未见到标识地理诗者，但就挥写衡岳湘水的名家名作来说，唐人便有李白《游方广寺》、杜甫《望岳》、司空曙《送曲山人之衡州》、怀素《寄衡岳僧》、韩愈《题合江亭》等，宋人便有欧阳修《送廖八下第归衡山》、苏东坡《题宋复古画潇湘晚景图》、黄庭坚《题花光山僧画》、米芾《平沙落雁》、刘克庄《胜业寺》、李曾伯《衡阳道间》等，范成大、戴复古、文天祥更是各写了十几首。柳宗元名篇《过衡山见新花开却寄弟》：“故国名园久别离，今朝楚树发南枝。晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。”由湖南书法大家何满宗挥写，现在就悬匾于甘建华的晴好居门首。

18、与之相映成趣的是，衡阳现代新诗创作队伍起势不凡，不断在诗歌中寻找自己的梦与远方。按照知名诗人、衡阳市作协主席陈群洲的说法：“当代语境下的衡阳诗歌，以阵容越来越强大、活动越来越频繁、成果越来越丰硕、影响越来越广泛，从而堪称中国诗坛一支劲旅。以蓝墨水上游诗群的组建为标志，湖湘文化背景下的衡阳诗歌方阵，实现了引人注目的再一次出发。”而一直崇尚曾国藩“自立立人、自达达人”的甘建华，凭藉广泛的人脉资源和长袖善舞，自去年秋天以来，先后三次将衡岳湘水的诗人们，集体推上台湾的三大诗杂志《创世纪》《台客诗刊》《华文现代诗》，引起了海内外诗坛的关注和叫好。“从当下中国诗坛实力派写手，到势头强劲的新生代，一个地方性选辑却有着全局性诗歌版图的意义，足以说明衡阳诗歌群的分量和不一样的荣耀”(陈群洲语)。

19、出自李白的《江西送友人之罗浮》，原诗如下：

20、洛夫先生1947年在岳云中学读书时发表处女诗作《秋风》，衡阳许多诗人都是因为受到他的影响而走上诗歌道路。甘建华作为洛夫生前最器重的一个晚辈后学，不但在其殁后起草生平简介、整理其生前访谈录、撰写发布其哀荣志，而且主动承担起主编纪念文集丛书的重任。除了撰写的十余万字散文笔记，他还以诗歌《先生问与说》寄托最深切的哀思：“如果你们看到微雨中/漂移过来一朵云/那就是我　化身归来”。

21、“祝融风光几千秋，山自清兮水自流。万里长江飘玉带，一轮红日滚金球。远看西北几千里，近视东南数百州。好景一时观不尽，天生有分再来游。”

22、    我算了一下，他当皇帝六十年，平均下来，一天有近两首诗问世，真是够勤奋的了。但他的诗多粗制滥造，能流传下来的少而又少。在我的记忆中，能随时想起的，也就这两句而已。

23、“庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。万里长江飘玉带，一轮红日滚金球。路遥西北三千界，势压东南百万州。美景一时观不尽，天缘有份再来游。”

24、诗歌具有高尚的教化作用，可以感化天下并泽及四海。远在80多年前，大诗人艾青在《诗与时代》文中说：“这伟大而独特的时代，正在期待着、剔选着属于它自己的伟大而独特的诗人。”而“属于这伟大和独特的时代的诗人，必须以最大的宽度献身给时代，领受每个日子的苦难像是那些传教士之领受迫害一样的自然，以自己诚挚的心沉浸在万人的悲欢、憎爱与愿望当中。他们(这时代的诗人们)的创作意欲是伸展在人类所向着明日发出的愿望面前的。唯有最不拂逆这人类的共同意志的诗人，才会被今日的人类所崇敬，被明日的人类所追怀。”甘建华地理诗题材缤纷万象，内容不拘故常，令人有目不暇接之感。然而贯穿其中的主要风格，除了繁富绮丽的意象，还可以用悲天悯人概括之。庚子年抗疫期间，《写在高鑫农贸市场》向人们传递了“岁月静好，现世安稳无恙”的讯息，曾经鼓舞和安慰了无数衡阳人。“我向每一个熟悉的小贩问好/向每一蔸白菜，每一根大葱大蒜/每一个萝卜，每一株青嫩的芹菜/每一只辣椒，不管红的、绿的、黄的/致以深深的谢忱，感恩四野的水土/维持了一座城市的精神，以及/战胜新冠肺炎的勇气。”被誉为难得的“悯农诗”《草莓都烂在地里了》：“忧郁的姑娘，伤心欲泣/再买点吧，草莓都烂在地里了”。看似平淡无奇的诗句，却可见诗人为蒙受疫难的土地而伤怀，为无辜减损的底层百姓而悲愤，体现了自屈原以来湖湘诗歌一以贯之的爱国忧民情调。

25、袁隆平院士是全世界人民尊敬的伟大科学家，虽然不是咱们衡阳人，但他的铜像矗立于衡阳市辖耒阳市区的科技发明家广场。甘建华曾经与他并肩亲眼目睹自己的铜像，可惜由于会场人员太多拥挤不堪，没有单独合影留念，成为念念不忘的遗憾。18年后的2019年9月29日，甘建华在电视中看到袁老获授“共和国勋章”，顿时激动得热泪盈眶，当即写下《耒阳见袁隆平铜像》一诗，表达心中长留的无比景仰之情。“用一粒种子，改变了世界的人/却从未改变对大地的敬畏和感恩”。“那一天：2001年9月8日/彩霞满天的古城耒阳，有圣贤莅临/多少帝王将相梦寐以求的荣耀/让我亲眼见证了——伟哉！袁隆平！”

26、以来源论，乾隆的几首诗，均见于民间传说和文艺作品；朱元璋的诗，见于庐山，亦有“朱元璋大战陈友谅”的传说相佐；佛印的诗，李元度的《南岳志》中未收，见于《续增》。

27、［作者简介］　旷瑜炎，生于1942年12月5日，湖南衡山县人。曾任衡阳市人大常委会副主任，湖南省第九届人大代表。中华诗词学会理事，中国散文学会会员，湖南省诗词协会顾问，衡阳市诗词学会名誉会长，南岳诗书画社名誉社长。出版诗词集《岁月吟韵》《衡岳词韵》《篱下风韵》《南山清韵》、散文随笔集《春华无烂漫》《流年碎影》，主编出版《衡岳当代诗选》《衡州心韵》《万里寻诗》。2019年12月1日，“我颂南岳——旷瑜炎诗词美文分享会”引起全国范围内的关注。

28、    读到佛印的《题上封寺》，我的第一感觉是：好一派秋高气爽、极目万里的绝顶风光！好一个落拓豪放、才气横溢的诗僧！至于其中的“一轮红日滚金球”，与乾隆诗相同，我想也许是乾隆对佛印诗句的借用。或许，虽然皇帝与僧人身份地位迥异，但面对大好河山，豪迈之情相通，表达方式一样，也未可知。

29、     小时候听老辈说，乾隆皇帝下江南时来到南岳衡山，写了一首诗，其中两句是：“万里长江飘玉带，一轮红日滚金球。”被臣下争相传诵，自己也颇为得意。

30、    这个佛印和尚，曾居金山寺，与在杭州为官的苏东坡很有交情。有次苏东坡到访，佛印请留所系玉带镇山门，以衲裙相报，一时传为佳话。佛印与苏东坡，还留下了“八风吹不动，一屁过江来”的禅宗公案。他游南岳的诗，除此之外，还有一首《游祝融峰》：

31、不仅如此，还有一首庐山诗，居说是朱元璋写的，竟然也是这个套路：

32、(嵩山) 　　《归嵩山作》 　　王维 　　清川带长薄，车马去闲闲。 　　流水如有意，暮禽相与还。 　　荒城临古渡，落日满秋山。 　　迢递嵩高下，归来且闭关。

33、中国是一个诗歌的国度，从未因历史的冲刷而失去其光辉，始终影响和感染着一代代人。诗三百篇、屈骚宋赋、唐诗宋词乃至现代新诗，业已成为中华民族人文精神基因，积淀和涵养了新时代社会主义的核心价值观，是传承民族文化和民族精神的长效滋养剂。

34、许多人只晓得甘建华的文史笔记“宏大叙事，品格超群”(中国作协副主席陈建功语)，却未曾料到他闯入缪斯女神的殿堂，写出的诗歌迥异于散文随笔之类的文体，完全有着自成一派的诗歌意象与独特形式。譬如，《酃与酃县及酃湖》：“幽幽孔雀蓝，瑰丽青铜之美誉/仅有数件，灿烂了中华远古文明”。这样的奇句金句人人可想而知，却又从未见诸笔端。《蔡伦故宅考》：“郴州桂阳争什么呢？毕竟郡县有别/伟大的蔡伦，只与一张纸宏旨有关”。字面简单而含义深刻，百练钢化为绕指柔，将盲目争抢名人为祖宗的陋习消弭于无形。《衡山邺侯书院》：“精通音律者，忽有命途之悟/跪见懒残和尚，牛粪火堆/半个芋头，许做十年太平宰相”。诗末嘲讽了那些成天嚷嚷着归隐山林，却又毫无行动的沽名钓誉辈。《洪水中的石鼓书院》：“仿若一艘万吨巨轮/载着一千二百年的人文历史/北去洞庭，直达江海”。这是对千年石鼓书院最形象的比喻，以前未见以此背景精准描摹“这方中国的风水宝地”。

35、甘建华是一个有正气、骨气和侠气的诗人，这里说一个他写地理诗的灵异故事。就在我写作本文之前一个多月，即2020年5月20日上午，甘建华与妻子王锦芳应邀来到城中西湖公园东门，与衡阳市园林绿化服务中心领导，以及自称周敦颐第27代裔孙者，在周子铜像前商榷重新镌刻其文字简介之事。周敦颐是继孔孟之后中国的第二代大儒，联合国认定的世界历史文化名人(第36位)，年少时在衡州度过了人生成长最重要的12年，千古名篇《爱莲说》即源于衡阳西湖。而在此之前，周子铜像简介大理石板已经脱落5年多时间，却因各种原因无人管事，都在推三阻四。甘建华闻讯后拍案而起，连夜起草一个提案，让王锦芳(衡阳市政协委员)发出去，很快落实到位，三天后刻竣，诸事圆满。“但没有想到的是，我为先贤周子做这么一点小事，竟然在西湖公园往爱莲阁拱桥边，得以亲眼目睹一朵白莲花缓缓地绽放。嗣后转遍西湖周遭莲池，再没有看到第二朵莲花开放。以前只知‘西湖夜放白莲花’，也是因周子故事而起，这回大白天的奇遇是不是周子显灵呢？当时在场的几个老头老太太都惊奇地看见了这一幕，听说后来连市长都被惊动了。”(《在西湖公园见白莲花开》)甘建华据此写了一首《西湖开了一朵白莲花》：“宛若佛菩萨，吉祥，灵异/诵经声中，多少人迷途知返”。这既化解了许多人内心的困惑，又升华了人们的情感境界。

36、甘建华往往超越衡岳湘水的时空，对那些诗歌永恒主题的咏唱，达到了超凡脱俗、深长隽永的境界。英国牛津大学教授、中国美术史专家柯律格《长物》书中说：“文人所追寻的古意，不仅意味着年代上的古旧，更暗示德行上的高贵。”阅读甘建华《福严寺的福》《泉湖二月八》《界牌火灯节》《营盘山公园怀古》等诗篇，感觉庶几近之。

37、“家在衡岳湘水间。”这是甘建华的生活空间定位，其实也是他的一块诗歌版图。所谓“衡岳湘水”，其实就是我们祖祖辈辈生活的南岳衡山周边地区和湘江、耒水、蒸水三江流域。秦始皇元年(公元前221年)，始分天下为郡县。西汉高祖五年(公元前202年)，衡阳地界始置酃县(西汉至隋朝酃县县治在今衡阳市珠晖区酃湖町)。三国吴会稽王孙亮太平二年(257年)，始置衡阳郡，衡阳遂为天下知。《甘建华地理诗选》收录的多半部分诗歌，描写的就是湖南南部这块最重要的区域，盖因这儿的山川形胜、人文历史、风土物候、交通贸易等，都与国内其他地方有所不同。明末清初诗人高珩《衡湘道上》云：“山水高深各异方，兼长合是数衡湘。东吴回首无乔岳，妩媚青山似女郎。”衡阳人读了这首诗，都会为家乡的山水之美而自豪。

38、“龙行竹影几千秋，云锁高峰水自流。万里长江飘玉带，一轮红日滚金球。远望西北三千里，近看江南十二州。好景一时观不尽，天缘有幸再来游。”

39、    “秋高气怒上封寺，碧落浮云放欲收。万顷苍波澄玉鉴，一轮红日滚金球。远观西北几千里，近视东南数百州。好景一时观不尽，天生有分再来游。”

40、出自唐代李白的《与诸公送陈郎将归衡阳》，原诗如下：

41、只有追根溯源，找到确切的依据，才可下结论。我非方家，手头资料亦有限，不敢随便臆断。

42、甘建华的地理诗反映面非常宽广，在描写行旅、山川、风物、民俗的同时，重视世态舆情，直面现实人生，追求社会公平正义。许多人赞叹甘建华活得真实而有力量，既是一位态度鲜明的真善美歌颂者，又是一位路见不平大吼一声的勇士。已过知天命之年的甘建华，骨子里依然未改铁血男儿的英雄本色，站在时代和人性的高度俯瞰众生万象，写下许多首令人拍案叫绝的讽喻诗，成为了解衡阳社会现状的一个窗口。《祁东梅花》诗写曾在祁东县城瞥见两帮画人互相鄙夷的情景：“画梅花的人怎么会如此凶恶呢？”“一树梅花/忽然间长满了灼人的刺”。《南岳簕杜鹃》诗写湖湘某显宦晚年习画，不惜滥用残余的威权害民利己：“俗不可耐的映山红，借春风一枝/探囊巧取，南岳半天的门票”。《湘中风声》诗写绰号“西门大官人”：“在城市角落/某个茶馆门前/撞见一张风声中/倒计时的脸”。《蒸水或蒸水之渣》诗写官场贪墨小吏：“肉身尚在公堂行走/名声却随处散发出腥臭/昔日的朋友们紧盯其后脑勺/隐忍多年。辱没蒸水之渣/连年龄和父亲都是假的/——怎一个吃瓜了得？”《太阳广场惊蛰赏花》诗写春雷阵阵，红叶李花应声盛开，而许多人似乎尚在梦中未被惊醒。“那时刻，离这个广场/十枚太阳被强行摘除两环/打磨成一副锃亮的手铐/已有六七年/仿佛都是前朝往事/只有在花前踯躅的妇人/幽幽地叹了一口气”。反腐倡廉这一类题材的诗非常难写，要么失之于太实，要么口语诗寡淡，难免坠入枯燥乏味之中。但甘建华深谙诗道，将压抑的怒火通过清新文字和诗性管道宣泄，熟悉衡阳情况者心知肚明，并不曾掩饰文学的内在特质和纯净光辉。

43、     这位“还珠格格”的老爹，不但喜欢游山玩水，而且到处留诗题字。他在位期间写的诗，有四万多首，为历代帝王之最，即使在专业诗人中，也是绝无仅有。

44、    “秋风吹柱杖，直到祝融巅。目击三千界，肩摩五尺天。扶桑旸谷畔，青草洞庭边。云气无遮障，分明在眼前。”

45、以情理推断，佛印是一个普通和尚，朱元璋和弘历，贵为天子，身份相差悬殊，后人将和尚的诗附会到皇帝身上的可能性大一些。

46、    但是后来我找到传说中的乾隆爷这首“南岳诗”，发现这绝非一般的巧合，而是明显的套用：

47、出自李白的《送长沙陈太守其一》，原诗如下：

48、“在雁城衡阳，提起一个人的名字，许多干部和群众都说：他是一个铁血男儿，敢给好人正名，敢为正气疾呼，敢向丑恶宣战！”“在雁城衡阳，有人为了表示对他的敬意，特地把美国诗人艾德里安娜•里奇的一首诗献给他：‘常常/从我身体的隙缝/渗出血的颜色/我不知是否应该/假装这是自然而然/你崇拜血/你把它叫歇斯底里的流血/你用手指蘸血/书写’。”(新华社记者马原《“铁血记者”甘建华》，载于《新闻出版报》1999年6月12日二版头条)。甘建华的深度报道作品集《天下好人》《铁血之剑》，曾成为全国高校新闻院系学习和研究的对象，也曾三次为国家修订新的法律法规提供重要的参考依据：《衡阳少了一个好人》为新刑法厘定了“见义勇为”与“正当防卫”的范畴；《中国医疗纠纷备忘录》催生了新的《医疗事故处理办法》；成功反击恶意诉讼的案例进入修编《民法典》专家的视野和案头。

49、(华山) 　　《梦华山》 　　陆游 　　路入河潼喜著鞭，华山忽到帽裙边。 　　洗头盆上云生壁，腰带鞓前月满川， 　　丹灶故基谁复识？白驴遗迹但相传。 　　梦魂妄想君无笑，尚拟今生得地仙。

50、著名诗评家谭五昌教授在谈到甘建华的地理诗时说：“地理诗是当下诗歌写作的热点现象之它是地域性写作的诗歌形态，包含独特的地域文化审美经验。在全球化语境下，对地理文化的审美呈现是凸现中国诗人的文化身份与写作优势的艺术亮点。正是在这一意义上，《甘建华地理诗选》展示出了其引领当下诗歌美学潮流的独特价值。从文本层面来看，甘建华的地理诗写作整体上显得视野开阔，色彩斑斓，想象丰富，自然与人文交相辉映，叙事与抒情有机融合，彰显出诗人在地理题材处理上颇为厚实的艺术功力。”我是从事古典诗词写作的，对现代新诗所知不多，但读过甘建华的地理诗，印象最深的有以下三个方面：

51、同时，还有两种版本的乾隆游江南诗，与此大同小异。

52、再则，鞭挞黑恶、剑挑丑类是甘建华地理诗的难得优点。

53、 后来翻读李元度的《南岳志》，在续增部份见到宋朝和尚佛印的一首诗，叫《题上封寺》，里面也有一句“一轮红日滚金球”。全诗是：