描写内心宁静的诗句

1、读丘为的作品能够让人如沐春风，难怪清代诗论专著《载酒园诗话又编》说道：“读丘为、祖咏诗，如坐春风中，令人心旷神怡。”

2、白话文释义：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

3、白话文释义：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。

4、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？——出自唐代：杜甫《江村》

5、东风何时至，已绿湖上山。湖上春已早，田家日不闲。(描写内心宁静的诗句)。

6、正如诗的后半段，前半段的“田家日不闲”是概括了田家的忙碌，而后半段的四句则是详细的描写了农民在田间修沟除草、喂牛的劳作场景。

7、心静即声淡，其间无古今。——《船夜援琴》(唐)白居易 　　意思：心中平静琴声自然淡雅，我们听起来就不分古代现代了，强调自然淡雅是弹琴的最高境界。 　　

8、简析：超现实的写法，真正的万籁俱寂，空灵之境，没有一丝一毫烟火气息。柳宗元创造出来的一个幻想境界，如世外桃源一样，可羡不可得。

9、丘为，唐代诗人，生于初唐、长于盛唐、卒于中唐，生平善写五言，诗风冲淡平和，内容多为田园风物，对唐前期五言格律诗的形成、成熟及唐代山水田园诗派的创立作出了贡献。

10、 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？  当我们往内静观时，会发现什么都没有，没有身体，没有物质，只有真实的能量存在，那就是我们的源头。只要我们不把自己当成这个**，就可以明白我们的来处，真实的能量才是万物的源头。 有些事，做了就做了，就不去想了，再想，心会烦；有些人，走了就走了，就不要留恋了，再留，心会卑；有些情，没了就没了，就不去怀念了，再念，心会殇；做人之美，在于简约；做事之美，在于利索；胸怀之美，在于宽阔；聚散之美，在于淡泊。  你做得再好，也会有人说不好。你再怎么不好，也会有人赞你好。别人说你好，你未必就真的好。相反，别人说你不好，你也未必就真的不好。只要做人做事问心无愧，对得起自己的良心，就不必执着于他人的评判。  聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生；世间事都在自己的一念之间；我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。  这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。  昨天是命，已成定数；明天是运，一切皆有可能；今天的一切是命运的根本。把今天过好，命就好；把今天用好，运就好；把今天过好用好，命运就好。 

11、心静即声淡，其间无古今。——《船夜援琴》(唐)白居易　　意思：心中平静琴声自然淡雅，我们听起来就不分古代现代了，强调自然淡雅是弹琴的最高境界。　　

12、白话文释义：世事短暂，如春梦一般转眼即逝。人情淡薄，就如秋天朗空上的薄云。不要计较自己的辛勤劳苦，万事本来已经在命中注定的。今天幸好遇到三杯好酒，又看见一朵新开的鲜花。短暂的欢乐相聚是如此的亲切，至于明天会怎么样谁也不知道了。(描写内心宁静的诗句)。

13、安静，是出走半生的归来，是历尽千帆的沉淀，是阅遍山河的美好之所在。

14、东风何时至，已绿湖上山。湖上春已早，田家日不闲。沟塍流水处，耒耜平芜间。薄暮饭牛罢，归来还闭关。

15、 天清江月白，心静海鸥知——《赠汉阳辅录事其一》(唐)李白 　　意思：天色清明的时候,江上明月就很会亮；人的心态平和淡定的时候,海鸥也会感知的。 　　说的是万事万物都有因果，都有条件，还说人的内心活动会折射到外在物质世界。 　　

16、丘为为人谦逊谨慎，以孝敬继母闻名，他做官时，继母尚健在，他拿出一半的俸禄供奉继母，丘为八十余岁辞官回乡侍奉继母，直至她去世。刘长卿也曾以此为背景赠诗“帝乡何处是，歧路空垂泣”。

17、"心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。"——出处《幽窗小记》(明)陈继儒 　　意思：心中能做到淡泊明静，宠辱不惊。心中只是守着一颗平常心,不羡慕荣华富贵，不依赖权势。心中有自己的想法，但是纯真善良的。总之像是看透了这尘世，心中像是平静的湖面，去留无意对什么事都放开来看，胸怀浩渺，心境开阔，心中是水波不兴。真是去留无意，漫观天外云转云舒。 　　

18、简析：四个版本这是其中之一。万籁俱寂，只余钟磬音幽远明澈，似乎可以涤除尘念，净化心灵，让人进入片刻宁静的佛国世界。

19、 《满庭芳·红蓼花繁》：宋·秦观描写了红蓼花繁，黄芦叶乱的景象，表达了对宁静和淡泊的向往。

20、从他的诗中，我们可以看出，丘为的长寿与他的悠然的心态也有着很大的关系。他用清新自然的诗句，抒发着自己对与世无争生活的向往和平和的心态。

21、不如意事十之八能对我们百依百顺的人，能让我们如愿以偿的事都很少。我们若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。 人之所迷，因在局内，人之所悟，因在局外。人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向。淡定看人生，宁静看自己。 都说生命是一场经过，所有的岁月都要去尝试或者磨砺，经历那些焦虑和忧患，关键在行为而不在言说，也许生命需要一点昂贵的代价，比如说伤痛和眼泪，应该这么理解，生活就是统一那些矛盾和冲突，把协调成为一种力量。每个人都能活出自己的样子，让生活多些亮点，而不是斑点。  自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。  人生就是一场修行，修的就是一颗心。心柔顺了，一切就完美了；心清净了，处境就美好了；心快乐了，人生就幸福了。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能自在。  世间事，凡有一得必有一失，凡有一失必有一得。人生就是一个不断得到和失去的过程。得到时，不要得意忘形、张狂失态；失去时，也不要悲观沮丧、锱铢必较。得失之间，要细细品味和权衡。拥有的，要珍惜知足；得不到的，切勿不择手段、一味奢求；已经失去的，不要耿耿于怀，老是放不下。  三千世界，心若清净，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？ 要相信相由心生，要相信时间会积蓄下能量许多事，总是前

22、这首诗内容不同于诗名《题农父庐舍》，主要描写了农家春耕时节忙碌的生活而非农父、农舍相关。

23、滋养出来的从容和恬淡。简单是福。众生之苦，苦于繁忙。忙财富，忙名利，忙着争抢，忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。  随缘不是无奈，而是智慧、自在。外在的因缘适合做什么，我们就顺应而为，不执着、不妄想，而又积极不懈怠，就是随缘。春时播种，秋收冬藏，都是随缘而为。  当前的困难终究都会过去，从容应对；当下的福运不要使尽，福尽祸至。众生皆苦，人生一切起落皆有定数，待人、待物都要留有余地。  人生如路，要有耐心。要想快乐地生活，就要学会一切随缘，不强求不可得，不执着已失去，淡定悠然，随遇而安。烦恼好比心中的黑暗，只有点亮随缘的心灯，才能驱散黑暗，照亮人生。 从生到死有多远？呼吸之间；从迷到悟有多远？一念之间；从爱到恨有多远？无常之间；从古到今有多远？笑谈之间；从你到我有多远？善解之间；从心到心有多远？天地之间；从神到我有多远？觉醒之间。  用自己的判断和智慧去认识较高等的世界，你就会越来越熟悉高等的生活、高等的想法和高等的力量，你会一天比一天伟大，任何心中所想，内在力量都会帮你达成。  最好的改变方式，是我们跟内在力量沟通，然后它会改变我们。 

24、这是一首淡逸自然的五言诗，描绘了一幅恬淡宁静的春日农村风俗画，有着浓郁的乡土气息。

25、而最后一句“归来还闭关”写出农民忙碌了一天需要回家休息，也展示了农民“日出而作，日入而息”的宁静生活，也可以看出诗人对这种宁静生活的向往。

26、总有人说你不对。没有不被评说的事，也没有不被议论的人。做人难，难称千人心，难调众人口。所以，怎么开心，怎么活。用加法爱人，用减法怨恨，用乘法感恩。  没有内在的平静，没有外在的安宁。每一个不懂爱旳人，都会遇到一个懂爱的人。然后经历一场撕心裂肺旳爱情，然后分开。后来不懂爱的人慢慢懂了。懂爱旳人，却不敢再爱了。生命没有输赢，只有值不值。任何事、任何经历，包括爱情、工作，不是得到，就是学到。  佛说：前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。生活里遇到的每一个人，都是一种缘，缘了，终要散去。珍惜每一次遇见，当缘分已尽，适时放手，学会坦然面对，才是淡定之举。  你能多快搞定自己的情绪，你就能多快的得到成功。脾气会赶走你的好运气。那些貌似心大的人，不过就是能忍。所以，在成为你想要成为的人之前，必须做好两件事：活着。忍着。  当你不开心的时候，想想自己还剩下多少年可以折腾，想明白了，你就再也不会生气了。烦恼天天有，不捡自然无。不忘人恩，不念人过，不思人非，不计人怨。人生就是减法，见一面少一面。 人这一辈子，不管活成什么样子，都不要把责任推给别人，一切喜怒哀乐都是自己造成。生命是一种回声。把最好的给予别人，就会从别人那里获得最好的；帮助的人越多，得到的也越多。反之，越是吝啬，就越是一无所有。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能自在。 

27、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。——出自魏晋陶渊明魏晋：陶渊明《归园田居·其三》

28、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。——出自唐代王维的《山居秋暝》描写了初秋时节山居所见雨后宁静安谧的黄昏景色，寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

29、 路，不通时，选择绕行；心，不快时，选择看淡；情，渐远时，选择随意。有些事，挺一挺，就过去了；有些人，狠一狠，就忘记了；有些苦，笑一笑，就冰释了；有颗心，伤一伤，就坚强了。 快乐的人不是没痛苦，而是不会被痛苦所左右。人生难免会和痛苦不期而遇，其实痛苦并不可怕，可怕的是内心背叛自己，成为痛苦的帮凶。整理下自己的心情，忘记那些不愉快的事，不背负太多不必要的包袱，学会删繁就简，去除烦躁与复杂，返璞归真，说能说的话，做可做的事，走该走的路，做想做的人。  不要抱怨生活给予了太多的磨难，学会平静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。这样，阳光就会流进心里来，驱走恐惧，驱走黑暗，驱走所有。  看清一个人何必去揭穿；讨厌一个人又何必去翻脸。活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。活着，说简单其实很简单，笑看得失才会海阔天空，心有透明才会春暖花开。人生，何必负赘太多，想开、看开、放开，如此而已。  不要轻易和人发生争执，当有人和你无关紧要的争执时，你就让他赢，因为你并未损失什么。其实人生的幸福，一半要争，一半要随。争，不是与他人，而是与困苦。随，不是随波逐流，而是知止而后安。最怕该争时不争，该止时不止，总在纠结中痛苦着。随遇而安，随缘而止。  得意时要看淡，失意时要看开。人生有许多东西是可以放下

30、据说丘为与王维、刘长卿是非常要好的友人，他们兴味相投，交谊颇深。丘为生平多有曲折，早年多次参加科举，但屡试不第。王维曾为丘为作诗《送丘为落第归江东》，用诗句“怜君不得意，况复柳条春”来表达对其落第的同情和对人才的爱惜。

31、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。 　　意思：其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心， 何畏心中尘，无尘亦无心?正如慧能所说的 仁者心动 ，又如道家所说的 道可道非常道。它们的道理是一样的 ，佛家讲究万物在心， 追求修世 ，道家讲究无牵无挂， 追求避世 ，佛家想超脱今世 ，道家则是修行今世， 而追究其原理来说都是一种修行。是一种超脱，却不是刻意的寻求。主旨在心：世间人，法无定法，然后知非法法也； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。 　　

32、 天清江月白，心静海鸥知——《赠汉阳辅录事其一》(唐)李白　　意思：天色清明的时候,江上明月就很会亮；人的心态平和淡定的时候,海鸥也会感知的。　　说的是万事万物都有因果，都有条件，还说人的内心活动会折射到外在物质世界。　　

33、春风是什么时候到来的呢？已经吹绿了湖泊上面的山峰。湖泊上面的春意既然早来，种田的人民整天都闲不下来。

34、 不要盘算太多，要顺其自然，人生，选择了复杂，就是选择痛苦；选择了简单，就是选择快乐。失去的风景，走散的人群，等不来的渴望，全都停靠在缘分的尽头。何必太执着，该来的自然来，要走的留不住。  嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。  佛说，你恨的人，来生不会再见，所以别在他身上浪费时间；你爱的人，来生也不会再见，所以今生要好好对他。  

35、 找到自己内在的爱力之后，才能真正地爱人。  真正的爱是别人感觉不到我们的存在，不占用他的空间，不绑他，越靠近我们越舒服。  有同情心，才能利人；有体谅心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艰难心，才能助人；有明智心，才能观人；有包容心，才能处人；有厚道心，才能谋人；有细节心，才能察人；有信任心，才能用人；有责任心，才能育人；有美丽心，才能示人。  人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。这就是人生的常态，稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心里。这就是完整的成长过程。  当平静的开端发展到**时，那是种令人激动的味道，而当**绽放出美丽后，剩下的结果着实是一种心酸的回忆，明明知道烟花最终要颓废的下场，却还有那么多人去欣赏。其实我懂，烟花一灿，要的只不过是过程中的美丽，只要体验到感受到，便不会去在乎会有什么结局。  人生中，许多的成败与得失，并不是我们都能预料到的，很多的事情也并不是我们都能够承担得起的，但，只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，其实得到的也是一种快乐。  来去皆有因缘，得失不由己意。缘来则来，无法抗拒；缘去即去，难以挽留。得亦无所喜，失亦无所忧。万物顺随，才会顺心；万事如法，才会如愿。只有看开得失，生命才会不再慌张；只有以一

36、的。只有放得下，才能拿得起。多一些宽容，多一些大度，挥挥手，笑一笑，一切的不愉快都会成为过去。  当你决定放下时，你不会失去什么，唯一会失去的，是你以前放不下的烦恼。  人生在路上，且行且珍惜，不是一场风风火火，不要纠缠于生活的烦恼枝节，就算大汗淋漓，也不妨是一场洒脱。  天下无完人，做人先做己；眼是一把尺，看人先看己；心是一杆秤，称人先称己。一个人的涵养，来自大度和宽容；一个人的修为，是懂得包容和尊重。心中有德是慈悲，口下留情是善良。记住目中有人，才有路可走；心中有爱，才有事所为。人有不足，事有不满，别用自己的方式去要求别人。做好自己，问心无愧。 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。  每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。  不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。  如果心里有什么过不去，就看看天空，我们何苦自己为难这个小小的自己。  这世上，无论你怎么活，都有人说长道短，无论你怎么做，都有人指手画脚。无论你做的多好，总有人说你不好，不管你有多对，

37、沟塍流水处，耒耜平芜间。薄暮饭牛罢，归来还闭关。

38、丘为面对仕途上的曲折，并没有抱怨或控诉，而是寄情于山水，借山水表达自己内心的不平，他的这首《题农父庐舍》便是表达了他想要归隐田园生活的情怀。

39、 《访戴天山道士不遇》：唐·李白描写了在深山中的幽静景色，表达了在喧嚣世界中保持内心的宁静。

40、前四句看似平易质朴，却又布满巧思，特别是第二句的这个“绿”字，生动而巧妙，用易于理解的诗句表现出了春风在不知不觉间，吹绿了漫山遍野的美妙场景。那么既然春耕时节已到，农家自然是闲不下来。

41、  与其相见，不如怀念，与其攀缘，不如随缘。人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后，各自修行，各自向前。你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。事情本身没有好和坏，好坏是我们自己的分别执着。随缘才能顺利，放下才能得到。  学会让自己安静，把思维沉浸下来，渐渐减少对事物的欲望；学会让自我常常归零，把每一天都当作是新的起点。遇到心情烦躁的时候，喝一杯清茶，放一曲舒缓柔和的音乐，闭眼，回味身边的人与事，慢慢梳理新的未来；或者盘腿打打坐，读读经。这些既是一种休息，也是一种修行。  不能贪求任何东西，一旦喜欢就执著在那里，应该心无挂碍。 人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者**。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制**。否则就会痛苦绕身。毕竟心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛语有云：生不带来，死不带去。诚哉斯言。  做人，穷一点没关系，但一定要说话算数。言出必行，乃真君子。答应别人的事，一定要做到，千万不要失信于人，更不要逃避责任。不要轻易许下诺言，宁愿多受点苦，也不要失去诚信。要知道，诚信之墙，搭建可能需要一生，毁掉却只需一时。  心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间

42、安，这样才能使心灵回归自我。  不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。  没有真进步，就只有表面的平静，就会像苏联工人所说的：他们假装给工资，我们假装工作。  要感谢痛苦与挫折，它是我们的功课，我们要从中训练，然后突破，这样才能真正解脱。  世界上的事情，最忌讳的就是十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就会亏厌，树上的果子一旦熟透了，马上就要坠落，凡事总要稍留欠缺，笑着面对生活，不抱怨，悠然，随心，随性，随缘，那样的人生才完美。  幸福更应该是一种内心的归宿，走过人生的四季，即面对了一路风霜，更要活出人生的风度，这世间花开花落，云卷云舒，不是岁月在掩饰什么，而是一种提醒，人生随缘，转变心态，发现幸福的平凡与存在，它就存在于悲观中的沉思，疲惫中的坚持，失落中的珍惜，心地亦然，幸福当然。  轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。  不要让世俗问题和个人习惯阻碍自己回归真我。每当你无条件地爱别人，扩展自己爱的品质，那就是你的真我在扩展。每次这样做，你都在开阔自己的世界，开阔自己的真我，你会变得越来越伟大。 优雅的人生，是用一颗平静的心，平和的心态，平淡的活法，

43、行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。——出自唐代王维的《终南别业》

44、 缘来缘去，缘生缘灭，万物之间的纠葛，怕是世人永远都无法一一参透的。我们记得珍惜这已经参透了的就好。我们来到这世上，本身就是一场缘分。一个人的好，要记一辈子；一个人的坏，即便是忘不了，也不要想着报复。缘分在的时候，好好珍惜，缘分不在了，偶尔想起。  人生这一场，无法把握的东西已太多太多。既然如此，何不让自己恣意纵横洒脱自由地过完这一生。不言世间懊恼事，心头自开白莲花。人生相遇多欢颜，心地无碍自洒脱。  无欲不是厌恶生活中的事情，我们尽力做好每件事，但是不执着，即使结果不如所料，我们也不在乎，那就是无欲的境界。 事在人为是一种积极的人生态度，顺其自然是一种达观的生存之道，水到渠成是一种高超的入世智慧，淡泊宁静是一种超脱的生活态度。  平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。 我们付出爱心，就会感到满足，而不是等待别人的爱。 

45、半生用来实践，后半生慢慢应验，专心致志心无杂念，每一个轮廓都有出处，这是对每天最好的态度。  懂得了因果，也就看淡了得失。人生在世，有得必有失，得失平衡；无得也无失，得失两空。  气不和时少说话，出言必失；心不顺时莫处事，行事必败。事莫虚应，应则必办，不办便怨；愿莫轻许，许愿必还，不还成债。万物为说法，关键在着眼；一切是考验，用心才有为。知足是富人，平常是高人，无心是圣人。想开了自然微笑，看破了肯定放下。 万事随缘，不可强求，顺其自然，随遇而安，方能有个好心情。诸事，能为之则为，不能为之则不为；不苛求于人，己所不欲勿施于人；不苛求于己，勿施不欲之事，任其天然。  学习主动的精神，决定出手的最佳时机，要果断，用自己已被开发的智慧。  真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然……如果可以，请让我预支一段如莲的时光，哪怕将来某一天加倍偿还。这个雨季会在何时停歇，无从知晓。但我知道，你若安好，便是晴天。  顺其自然，是对待人生最好方法。人生风云变幻，随处**，假如任凭自己的欲望随波逐流，到最后痛苦的只能是自己。人生的兴衰荣辱只是一时的，随着时间的推移，一切都会烟消云散。无论世事沧桑，我们都应该努力克制内心无限膨胀的欲望，顺其自然，随遇而

46、世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心，万事原来有命。幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。——出自宋代：朱敦儒《西江月·世事短如春梦》

47、农民拿着耒耜在田间劳作，修沟引水、铲除杂草、躬耕不缀，傍晚时分农民将牛喂饱后，回到家里把门关上睡觉去了。

48、"心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。"——出处《幽窗小记》(明)陈继儒　　意思：心中能做到淡泊明静，宠辱不惊。心中只是守着一颗平常心,不羡慕荣华富贵，不依赖权势。心中有自己的想法，但是纯真善良的。总之像是看透了这尘世，心中像是平静的湖面，去留无意对什么事都放开来看，胸怀浩渺，心境开阔，心中是水波不兴。真是去留无意，漫观天外云转云舒。　　

49、其实贺知章享年86岁，的确算得上是高寿，而据《唐才子传》记载，诗人丘为享年九十六岁，80多岁的时候母亲还在，相传是唐代享寿最高的一位诗人。

50、后来，丘为刻苦攻读，终于在天宝初年(742)考中进士。

51、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。　　意思：其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心， 何畏心中尘，无尘亦无心?正如慧能所说的 仁者心动 ，又如道家所说的 道可道非常道。它们的道理是一样的 ，佛家讲究万物在心， 追求修世 ，道家讲究无牵无挂， 追求避世 ，佛家想超脱今世 ，道家则是修行今世， 而追究其原理来说都是一种修行。是一种超脱，却不是刻意的寻求。主旨在心：世间人，法无定法，然后知非法法也； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。　　

52、白话文释义：间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。