描写八卦的诗句

1、对于以上先天八卦来源的说法，我的观点是：不争论。因为这些观点，历朝历代争了几千年了，也没有定论，除非有新的考古发现。对于老祖宗文化，我也反对披上科学的外衣，这不是对文化的继承发扬，而是在糟蹋。

2、古有韩奇佳话，今朝学子尤娇。无涯学海竞风骚，荆楚文峰独好。

3、“河图孕八卦，焕作玄中奇。”——陆龟蒙《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱…用伸酬谢》

4、“闲坐小窗读周易，不知春去几多时。”不读《周易》，很难走向如此境界，更不可能走向神秘的崇山峻岭，走向奇异诡秘的未知领域。《周易》是中国文人最高的哲学、思想和文化语境。不读《周易》，就远离了最高的哲学、思想和文化语境，远离了最高的智慧。《周易》告诉我们的人生应该是：无咎，所谓“无咎”就是讲我们的人生没有什么危险顺顺利利地从生到死就好，现代社会上我们的价值观一般都是追求大成大就，这些价值观有一定的积极性，但人生只是一个过程，每个人都是在一步一步走向死亡，不管人生的过程是怎样它最终的结果都是零，只要能保证人生的这个过程的中间不会夭折就是福。这是最根本的点，我认为这种思想比追求大成大就更高明一些。

5、多朝轩冕冠乾坤，四海皆推圣最尊。——许棠《讲德陈情上淮南李仆射八首》

6、乾坤二八结丹砂，满鼎溶溶白雪花。——白玉蟾《万法归一歌》

7、　　汉字是智慧和想象力的宝库。日本幼儿开发协会理事长、索尼公司创始人井深大(描写八卦的诗句)。

8、阴阳有时雨有数，民是天民天自卹。—— 宋 · 苏轼《次韵孔毅父久旱已而甚雨三首 其一》

9、“云手抚琴鸣，气沉丹田宁，一片宇宙清。” —— 吴学存

10、“手如拨瀑落九天，身若飞龙藏地底。” —— 王洪礼

11、“八卦万物尽关系，历古不已真跳丸。”——楼钥《六月十六夜观月翌早纪所见成长谣》

12、三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。

13、西方的人前来拜访，在正在行进的云车轻影之间。

14、先天八卦和太极图本来就是道家丹道、养生创立的，最早出现在《周易参同契》，由陈抟道长传给邵雍。后来朱熹觉得理学以道教传承出处不太妥当。所以假借伏羲所创。

15、杜甫在唐代宗大历元年(766年)夏迁居夔州，夔州有武侯庙，江边有八阵图，传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫用了许多笔墨记咏古迹抒发情怀。《八阵图》便是其中一首。

16、《周易》是中国古代哲学思维、文化思维和灵智思维的多维载体，是“经典中的经典，哲学中的哲学，学问中的学问”。后世“诸子百家”以及一切传统文化思想，无不源于《周易》这座思想、哲学、文化和智慧的“珠穆朗玛峰”。读《周易》可以“上知天文，下晓地理，中通人事”，可望进入“道通天地有形外，思入风云变态中”的大境界，从而通天下之志，定天下之业，断天下之疑。故，孔子曰：“易之为书也，不可远(离)。”إ

17、“八卦相盪，为六十四。”——邵雍《大易吟》

18、“似行似止变化中，起伏梦寐皆歌舞。” —— 于波

19、“八卦各为枝从干上横。”——方回《先天易吟三十首·八卦各为八》

20、“八卦相荡，一气散施。”——《绍兴以后祀五方帝六十首·八卦相荡》

21、每对卦之间就是旁通的对卦，也叫错卦，就是三爻全变，阴爻变阳爻，阳爻变阴爻。这四句话就是孔子在说卦传中概括八卦之间的关系，这四句话放在后天八卦是根本说不通的，后天八卦如下图

22、邵雍根据孔子的易传启发所创，为了能自圆其说，又创立卦气图。

23、“脚踏九州起平地，掌起山河拱乾坤。” —— 赵中明

24、“八卦已支离，重为六十四。”——林景熙《原易》

25、“即知重八卦，已自伏羲时。”——方回《先天易吟三十首·舜禹昔禅位》

26、第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”

27、《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”

28、看九重有命，晋侯锡马，三公论道，鼎足承君。

29、“八卦之上右乾左坤名曰易。”——方回《赠俞碧岩体仁刊图书》

30、前面的车上坐着明亮的月亮，后面的车则跟随闪耀的晨星。

31、凡变通动静，有形有象，盈虚消息，时止时行。

32、“神农画八卦，凿破天心胸。”——卢仝《与马异结交诗》

33、“八卦九宫看掌上，五行四象在人身。”——吕洞宾《忆江南》

34、所以有人据此说先天八卦是邵雍根据十翼而来。先天八卦的来历主要有以下几种说法：

35、”功盖三分国，名成八阵图“两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。

36、“但信八卦，阴阳最好。”——释印肃《普庵家宝》

37、　　符号文字最有国际性，汉字是符号文字，汉字有希望成为国际文字。中国中文信息研究会会长钱伟长