心里极度痛苦的诗句

1、“嗯……我还可以举出千千万万个错皆出自我的例子……我……恐怕……离不开痛苦？……”，我好像忽然明白了些什么。

2、一位有志青年不管命运如何或身处怎样恶劣的社会环境，他都会保持清醒的生命存在感，在痛苦与厄运中仍会充满逆进的精神，永不停歇地战斗。韦杰三就是这样一位有抱负、有追求，斗争思想清晰的有志青年，他“虽百折而不回，……任肢解而犹未悔”，在“三一八”惨案前的数日，他读书、坐、卧、食均不安，有怆恍迷离、憔悴枯槁之神色。尽管如此，他仍在创作的道路上踽踽前行，在牺牲前的几个月，他有预感似的写下了诗句：“觉人事之未尽兮，/早已走近乎坟墓。/长叹息以流涕兮，/哀韶华之辜负。”末了，他又为自己卜了一卦：“知明媚鲜妍之无几时兮。”此时的韦杰三已经意识到形势的严峻，写下向死而生的悲剧预言在百年后的今天读来，依然能让人感到英雄史诗般的悲剧性力量。1926年的3月18日，韦杰三在参加反帝爱国运动中英勇献身，年仅23岁！他临终遗言：“我的心甚安，但中国快要强起来啊！”表达了对中国前途命运的一片赤诚。

3、在爱的伊甸园里，诗人对心中的佳人告白：“笑窝活现，/仿佛迷离半睡的佳人；/真叫蜂蝶们要向往呀，/真叫蜂蝶们要向往呀。”离别总是让恋人特别感伤，故乡的山水花草都成了寄托思念之情的意象：“我除了眷善不忘的朋友，/和我俩俩相思的情人/凝眸渴望我的山，/含情远睇我的水，/点头迎我的草，/微笑吻着我的花。”韦杰三表现单恋、失恋的小诗也写得相当出色：“朵朵的春云，/没一丝儿牵挂地朝西飞着；/有意呢？/无意呢？/一双彩蝶儿依依不舍地/对着一朵红玫瑰花留恋着；/这是他/于她的特别有情？”又如《荷叶上的露珠》：“点点滴滴的露珠凝在荷盆上，/一阵儿荷盆把它倾泻了。/第二趟露珠再凝时，/荷盆摇头对它说：/‘我不承受你的滋润’。”这些诗或用比喻或用拟人的手法来写，表面上是写自然现象，实际上却含蓄地道出了抒情主人公对爱的痴情和被拒绝的痛苦。(心里极度痛苦的诗句)。

4、欧丽娟在《原来唐诗可以这样读》一书说：“(妻子的形象)被赋予浓厚的感官美与感觉性，呈现女体在嗅觉、触觉、视觉上的细腻质感，引向一种原始情欲的范畴。”

5、表达了诗人张俞对宋朝下层劳苦大众处境的深刻同情。

6、最后两句也不可轻看，人生最大的两个遗憾，一是时光易逝，一是功名未就。古人常用春光逝去来感叹时光流逝，而王维却”随意春芳歇“，春天逝去了也就逝去了，这秋天的美景，同样让人快乐，每段人生有每段人生的精彩，不必执著于过去。”王孙自可留“则是用典来阐明诗人对功名的态度，古人劝山中王孙出山做官，而王维却说这山中的美景值得王孙留下来。

7、注意，可不是你们年轻人现在在「淘宝网」上网购的，常常带在身边，出差用的，那种高级『土耳其棉花』毛巾。

8、 感月吟风多少事， 如今老去无成， 谁怜憔悴更雕零， 试灯无意思， 踏雪没心情。

9、但恨处非位，怆悢使心伤。——阮籍《咏怀八十二首·其七十九》

10、首联说，诗人深居在桂林城中，俯看着城门外的曲城，春天虽然已经过去，但夏天也让人感到清朗。首联奠定了全诗温暖柔情的情感基调。

11、排列全天的基调都是痛苦，悲伤过后，痛苦下面，积蓄着深藏多年压抑许久的力量，它们终会成为日后行走社会的能量。

12、“我看你四处叫嚣，各处对抗，见人就咬，一副精神病躁狂的模样……你……累吗？……你……痛苦吗？……

13、北宋文学家，此人祖籍四川，性格独特，喜欢归隐林泉，不太喜欢“出山”做政府公务员。

14、后来呢？我问自己。啊！我自己都难以想象，我竟然会沦落为今日的模样！我的单纯，我的无邪，我的善良，你们都去到了哪里？我把你们统统撕碎，只因我觉得你们会让我心伤。

15、另一首直抒战斗情怀的小诗《留别小友们》则展现了作者积极向上的坚强决心，并用诗句激励青年们相信自己，把握光阴：“朋友们：/有话就尽量地说来，/这是我临别最后的一刻了！/看！‘一年，两年，三年……十年，’/又将跑马般过去；/到那时，/不过只剩下些不堪回忆的泪痕，/倘若我们不及早努力。∥‘我’，/就是自己命运的创造者；/‘他人’，/是难有帮忙的可能呀。/朋友们：/去！——去为前程奋斗。/去为命运努力；/别了，/珍重。”诗人借与小友们的道别，抒发了自己要做命运的主宰者，向命运挑战、为理想奋斗的决心。诗中坚定自信的“我”，分明闪烁着五四精神激发的光辉。

16、我只知道，所有家族成员的死亡，都是“我”一手造成的……我与你们所有人为敌，与这个世界为敌，包括我与自己为敌……这样做，就叫痛苦了。而且任何人看我这样，也都会觉得我够痛苦……” 

17、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。

18、“其实……例子不重要……重要的是，我就要痛苦！我需要痛苦！……” 我终于一语破的。(痛苦依然吞噬案主，自动化运行吸纳痛苦。)

19、20世纪初期中国文学接受的外来元素中,浪漫主义是影响最大的文学思潮之一。首先，华兹华斯“一切好诗都是强烈情感的自然流露”的表述极大地影响了“新文学运动”初期的诗歌创作，而其中的“强烈情感”和“自然流露”在韦杰三的诗歌中也很突出。面对“盲婚”，他大胆抗拒：“我不要，/我不要，/我死也不要！”碰到自由恋爱的绊脚石，他“暗中诅咒，恨不能把人间隔膜，一鼓铲除。”浓烈的情感如脱缰的野马失去了理性，负载着激进的思想，跃然纸上，从而使诗歌具有强大的冲击力和感染力。这种浪漫的激情尽管过于直白而少了些许诗意，但却有如本能般迸发而出，恰恰能够极致地表现“五四”狂飙突进的时代精神。

20、我恨你身体虚弱，恨你软弱，恨你无力，稍有风吹草动，你可能就会离我而去，所以我只能如履薄冰，小心翼翼。

21、首联说诗人很早就听说过洞庭湖的美景，今天终于登上了岳阳楼，可以一览洞庭湖的美景。“昔闻”、“今上”不可轻易看过，它背后潜藏着诗人强烈的情感。他还是青春年少，那里还是繁华盛唐，然而，当他今天登上岳阳楼时，他已经垂垂老矣，经历了山河破碎，人生漂泊。在这样的情境下登上岳阳楼，年少时对洞庭美景的期待，与世事消磨的人生心态交织在一起，使他登上岳阳楼的行为，交织着极为复杂的人生况味。

22、王维的《山居秋暝》，写出了一种空澄明净的人生美学，诗中的空山，不仅仅是环境描写，而是他内心的象征。

23、来到乡间，诗人便描写了乡间的风景。村庄隐隐，被绿树环抱掩映，显出一种静谧之美，村庄之外，一脉青山横斜出去。这两句写景极富画意，率然天成。近树远山，以色彩之浓淡点染(“绿”浓“青”淡)，写村庄的周围的环境，以线条的变化勾勒(树“合”山“斜”)。

24、揭开苦难的外包装，收获的是成长与积淀的礼物！

25、然而诗人没有局限于自己的痛苦，最后一联，诗人点出了他对国家的担忧，那关山之北，兵戈未息，想到这此，诗人不禁倚着栏杆流下泪来。

26、家排活动参加了好多次了，也许，这次真的是参加以来，印象最深刻的一个体验了。

27、《旅夜书怀》是杜甫晚年的作品，其时好友严武去世，杜甫失去了依靠，于是离开成都，来到了忠州。

28、颈联说，雨后晚晴，小草经过雨水滋润，阳光暧照，让人感到了上天对幽草的怜爱，傍晚的阳光虽然短暂，却让人感到分外珍重。

29、觉醒后的韦杰三还抒写了许多忧国忧民、关心民生疾苦的诗作。如仿杜甫《茅屋为秋风所破歌》所作的《哀华北灾民》一诗便直接表现了劳动人民的贫苦：“华北灾民哀且号，/可怜赤地无草茅。/哀鸿流离满野郊，/馁者仰首古树梢，/死者陈尸傍塘坳。/南方人士怜尔饥无力，/忍能坐视为盗贼。”此诗直指军阀连年混战给人民带来灾难的社会现实，充分表现出诗人对军阀协议出让的不满和对广大底层劳动人民的深切同情，体现出了韦杰三对生命的尊重。

30、韦杰三是一位有理想有抱负的学人、革命者。1924年的秋天，他为了继续深造，又一次前往上海，进入上海大学本科英文文学系学习。入学后积极参加“五卅”等反帝爱国运动，不久，该校被英帝国主义以武力强蛮封闭。后韦杰三考入清华大学继续读书。在清华学习期间，韦杰三“对其社会学校之服务，则不遗余力”。他平日乐于助人，刻苦学习。一谈起国事，滔滔不绝，慷慨激昂，对于社会、学校的不合理现象，敢于提出自己的主张。朱自清教授称赞他“年纪虽轻，做人却是有骨干的。”韦杰三的为人处事和工作作风给老师们留下了深刻的印象。此时的北京，正处在五四运动的落潮期，个性解放的理想成为泡影，北洋军阀统治的黑暗现实和斗争的复杂性使知识青年在追求“个性解放”的道路上也遇到重重坎坷，兼之家境的困窘使韦杰三不可避免地感染了苦闷和彷徨的时代病，因此不免产生消极的情绪。

31、中岁颇好道，晚家南山陲。王维从中年便喜欢“道”，晚年终于安家在终南山边上。对于王维来说，这个“道”应该就是“佛道”，这也是王维被称为诗佛的原因，但王维诗中的意境虽与佛家相近，但他并不像诗僧那样用诗来写佛家的道理，而是更多写他生活的意趣，写他在生活中感受到的美。所以我觉得王维的“道”，是生活之道，是美学之道，是怎样让人生自由自在的道。