形容远离纷争的诗句

1、《品味经典：陈振濂谈中国绘画史一殷商～南宋》，陈振濂，浙江古籍出版社，2007年9月。

2、《早春图》的中心令人瞩目的位置上，画有两株遒劲的苍松，这两株苍松枝丫交叠，连成一气，而它们的根部也从同一处生长出来。这就是所谓的“连理松”。

3、C.“19世纪”错，闻一多是20世纪的诗人；另外《女神》是郭沫若的作品。

4、本题考查学生分析鉴赏文本写作特点、个性化解读的能力。

5、除了钱财外，“言语忍，忿自泯”。为人父母的在家里也要特别关心你的小孩，他们的互相对谈当中，是不是言语很粗鲁?是不是讲话非常的急，会伤人?这些从小我们就要告诫孩子，做父母的更要以身作则。我们都知道，在现代的家庭夫妻不和，经常发生口角的也很多。小孩看到父母是这样的情形，在他心目当中，也会起了这种观念，就是父母也会吵，我跟别人吵，那也是理所当然的。

6、因为孩子很小，他不能明辨是非，他在家里学习的对象就是父母。所以父母在讲话的时候，我们也要戒，戒什么?言语也要能忍，能忍的话，夫妻就会好言相向；不能忍的话，夫妻的话语针锋相对，孩子就会向你学习。如果孩子从小看到父母讲话都是很大声、很冲，孩子小小的心灵也会向你学习。长大之后，他的这种耐心肯定也不够，讲话也会很粗鲁、粗鄙，为人所讨厌。(形容远离纷争的诗句)。

7、而且我们想一想，兄弟姊妹的相处，往往比父母还要长久。因为我们距离父母的年龄，相差一段很长的时间，但是跟兄弟姊妹在一起相处的时间，几乎可以说从小一直到我们终老，所以相处的机会非常的多。更何况童年的时候，非常的难得，从小我们懂得尊敬自己的兄长，做兄长的懂得爱护自己的弟妹，不但你在家里能和睦共处，将来在社会上也能与人互相的包容，互相的帮助，互相的关怀。所以，从小能建立这种友爱的观念是非常重要的。我们再看下一句：

8、A.文章开头部分回忆丰富多彩的市内生活，一方面呈现了西南联大周边人文气息和生活气息，另一方面衬托出西南联大对作者的深刻影响。

9、这两首咏物诗除了托物言志外，各自还主要运用了哪种表现手法？(形容远离纷争的诗句)。

10、语序不当，“一种烧烤美食”要放在“不只是”之后；“代表了一张城市名片”要放在“更是”之后，可以改为“更是(更代表了)一张城市名片”。

11、我们想想，现代几乎是完全没有。所以，有的人隔壁住了谁?不晓得。对面住了谁?也不清楚。因为我们现在不懂得尊长，也不懂得邻人相互的照应，所以彼此当然不认识；不认识，感觉就没有那一份亲切。往昔的人，他为什么会这么亲切?原来他远远只要看到有长辈过来，就会打招呼。打招呼当中，我们就会说：你是某某人的子弟，大家就好像很亲切。

12、“长无言，退恭立”。如果长辈没有跟我们讲话，我们就退后一点，礼让长者先过去。这是一个相当重要的礼节，也有很多人感慨，我们现在都不讲人情。在大都会里头，我们都说水泥森林，跟以前比起来，我们现在的社会，淳朴的这种景况已经完全没有了。记得小的时候，经常在外面游玩，很多户人家，他们即使家里都没有人，也不用锁门，也不用关门，因为根本就不怕有小偷，左邻右舍也会互相的关心，几乎邻人没有一个不认识的。所以在这种守望相助之下，社会治安非常良好。我们在路上，如果远远看到隔壁的婆婆、伯母过来，我们都会打招呼，她也会叫我们的名字，某某是不是出去，还是怎样?最少都会打个招呼，偶尔还会寒暄几句。

13、但是我生活得最久，接受影响最深，使我成为这样一个人，这样一个作家，——不是另一种作家的地方，是西南联大。

14、这里也提到，刚刚所指的是说走路，你看到长者应该要跟他打招呼。此地讲到如果你是骑着马，这里所指的都是以前的社会环境背景。以前的人，即使乘着马车，坐在马车上面，远远看到隔壁的伯伯或者叔叔，他一定会下来跟他打招呼；打过招呼以后，又目送着他远离，所以说“过犹待，百步余”，即使他已经走过了，也要目送着他远去，直到没有看到为止。差不多有多远?差不多行走有百步多一点这样。

15、“直干旁合，繁枝内附；四夷宾将，耀我王度”。

16、(1)苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”

17、本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

18、《宋史》对邓绾的评价有一句颇中鹄的：“邓氏自绾以来，世济其奸”。就像邓绾逢迎王安石上位一样。他的儿子，邓雍的父亲邓洵武则相中了北宋史上最臭名昭著的奸佞蔡京，作为自己的攀龙天梯。就像乃父邓绾揣摩神宗帝意旨一样，他也同样窥见了登基未久的徽宗帝渴望挣脱祖宗之法与朝臣掣肘的君主独断野心，神宗帝所谓变法的本质，就是“唯以一人治天下”，而这位神宗帝的子嗣徽宗帝更想在后面加上“当以天下奉一人”。

19、材料一：重读路遥《人生》才发现，从头至尾，真正困住高加林的，不只是贫穷，还有由于自己的短视作出的一次次错误选择，最终造成人生悲剧。

20、B.戴叔伦的诗论针对的是诗歌写景，创设意境，不能体现作品“风骨”。

21、习近平总书记《在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》(简称《讲话》)中指出：“广大文艺工作者要发扬中国文艺追求向上向善的优良传统，把社会主义核心价值观生动活泼地体现在文艺创作之中，把有筋骨、有道德、有温度的东西表现出来，倡导健康文化风尚，避免畸形审美倾向，用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品滋养人民的审美观、价值观，使人民在精神生活上更加充盈。”因此，探寻“风清骨峻”的当代意义，就是要在深入了解其深刻内涵的基础上将其“激活”，使其真正参与到当代中国的文学创作、文学批评中来，能够创作出充分展现时代精神的文学作品，构建起富有中国特色的当代中国文学理论话语体系。

22、以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

23、①材料一侧重于阐释“风清骨峻”说的内涵特点，并指出好的作品应达到风骨与文采的和谐统一(或：内质美与外形美的和谐统一)；②材料二侧重于分析“风清骨峻”说的当代价值与意义，强调我们要把“风清骨峻”的审美理想运用到当代文学创作和文学评论中来，推动新时代社会主义文化建设。

24、诗歌分享 | (圣诞特别单曲)爱的约定 & 至高之处 | 赞美之泉

25、“骨峻”是对“辞”的内质美的要求。“峻”，峻拔遒劲之意，“骨峻”就是要求文章的语言简洁精炼，气势刚健有力，具有感染力。文辞的运用，一味卖弄辞藻是不好的，或者仅停留在流畅层面也是不够的，要靠力量、劲健、精约和峻拔取胜，这样才能达到文辞运用的美学要求。

26、(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有认为自己能治理小国，使百姓富足，但他又用“____________，____________”表明自己的能力还不足以推行礼乐教化。

27、晚辈的，从小父母就要告诫他，不可以在长辈之前故意卖弄你的才华，你的才艺。此地的“勿见能”，这个“见”，我们在这里读成“现”，表现的意思，特别会来表现自己，这是不礼貌的。为什么?因为孩子如果从小有这种情形，他爱表现，从小就爱表达，把自己的锋芒毕露，将来会隐藏很大的危机。

28、于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来江面浮动的月光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。

29、B.斗牛，斗宿和牛宿。我国古代将黄道附近的星空分为二十八宿，东南西北各七宿。

30、长远的目光是社会进步的必要基石。放远目光，需要有开阔的视野、远大的理想，不故步自封。忒壬斯曾言：“真正的智慧不仅在于能明察眼前，而且还能预见未来。”在风云变幻的国际局势下，我们应谋求全局，着眼于未来，方可有抵御风险的能力。面对美国的芯片制裁，华为接连推出“鸿蒙”“欧拉”两大自主研发系统，一举打破了谷歌的垄断，向世界证明了中国科技与中国力量。其中“鸿蒙”系统更是早在十年前便投入研究，不得不让人钦佩华为的高瞻远瞩与长远目光。唯有社会各界均有长远的目光，方可促进社会长足发展。

31、《早春图》的艺术造诣极高，本来像“早春”这样的过渡性季节是转瞬即逝，很难把握的，但郭熙以富有灵动变化的构图，在卷曲的峰峦之间、盘绕的树枝之上、流动的溪流之下、飘浮的雾霭之中，捕捉到了变动不居的早春景致。神宗非常喜欢郭熙的山水画，史称“神宗好熙笔”。

32、邓雍或许意想不到，郭熙山水在新朝沦落成揩桌抹布的命运，更像是一个隐喻。不仅仅是所谓的一朝天子一朝臣，不仅仅是盛极必衰——因为郭熙的山水虽号为自然，却依然是出自人手，是人为赋予自然的太平乐景，是人工强加给自然的秩序与欲望，那是画中的理想世界，而非真实人间。就在邓雍为家中获赐宫中郭熙名笔而欣喜不已之时，瀛、沧州黄河决口泛滥，史家如此记载这场灾祸：“沧州城不没者三版，民死者百余万”。

33、演员排兵布阵上的(乙)别出心裁成为《胡同》一大创新。人气明星自带流量，表演生动有活力，为新剧赚足眼球。此外，《胡同》还吸引了吴刚等十余位演技派加盟，老戏骨们将剧中人物演得(丙)惟妙惟肖。《胡同》以京腔京韵书写生活烟火，“胡同串子”“得嘞”“您受累了”，这些话听来京味十足。(丁)抖空竹的，拉洋片儿的，变戏法的等等构成了非物质文化遗产的剖面，尽展瑰丽多姿的文化传承和蓬勃生命力。

34、(2)山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？

35、B.王诗先写了枣花和桑叶，然后以“堪笑”把所咏之物牡丹引出，表露出作者的感情。

36、本文由语文试题与作文(stzuowen)整理，转载注明出处。

37、用笔画下变法早春，又身经变法盛夏的郭熙，在这个神宗死后的秋天，已经年近九旬了。他活得够久，无论是清平淡然，还是炙手可热，人世炎凉，他已然尝尽，纵使晚景不复纷华，也足以让他乐享晚年。何况他的儿子郭思科举有成，仕途平顺，更是天伦之乐。

38、神宗对郭熙的喜爱，颇值玩味。因为神宗本人不像大多数宋代皇帝那样有文艺生活的情趣，他是一个一心一意搞事业的皇帝，就连政事之余与文臣聊起诗歌，也少有吟诗作赋的雅兴，而是借着聊诗，跟大臣们继续加班聊工作。如有一次他问身边饱读诗书的大臣：“《诗经》里‘青青子衿，悠悠我心’这首诗，为什么会放在《郑风》的最后？”大臣们从未想过这种问题，一时都回答不上来。神宗这时悠然地说道：“这事儿没有什么别的原因，就是碰到暴君统治，世道大坏的时候，大家才想起圣人礼乐教化的重要。”众大臣听后都大为叹服。

39、C.“在没有日光的夜晚”错，“白日不到处”指阳光照不到的地方，并非晚上。

40、首先把“《胡同》以三段式的巧妙结构串联起祖孙三代积极投身祖国建设与发展、奉献青春与热血的故事”的主干提炼出来，即“《胡同》串联起祖孙三代的故事”；再将状语成分“以三段式的巧妙结构”改成一个句子“《胡同》采用了三段式的巧妙结构”；然后以“祖孙三代”为主语组织句子“他们积极投身祖国建设与发展”“奉献青春与热血”。

41、人与人之间的相处，贵在能和睦。一个团体不能和睦，这个团体肯定不能兴旺。同理，家庭不能和睦共处，这个家也不能兴盛。所以与人和睦共处，非常的重要。当然首先我们的出发点，一定要懂得，凡是年纪比我们年长的，我们一定要守住一条，要尊敬他，要尊重他。你能尊敬他，你能尊重他，他会把他所学的他会的告诉你，他一定会提携你，教导你。如果你瞧不起他，你认为他没有什么，你有傲慢的这种心态，别人也不会帮助你，也不会提携你。

42、郭熙画树，树枝虬曲而有力度，尤其是主干旁出枝丫，犹如鹰爪，又犹如蟹爪，因此被称为蟹爪树或是鹰爪树。蟹爪枝为向下出枝，出枝劲挺有力，因此用笔要稳且准，作画时先要在心中想好树木大体结构，再落笔，方能不失豪爽劲道。不然不是失之呆板，就是失之杂乱。