形容登山后心情的诗句

1、太白峰：在今陕西武功县南九十里。山峰极高，常有积雪，南与武功山相连。

2、阿里山海拔二千多米，山势又较平缓，登山时丝毫没有“危乎高哉”的感觉。但我登上海拔二千八百多米的主峰麟趾山，举目眺望毗邻的玉山主峰，顿时产生了“高山仰止”的崇敬心情。玉山海拔三千九百九十七米，是台湾岛上的最高峰，也是整个中国东部的最高峰。它屹然耸立，傲视群峰，仿佛是浮在碧空中的仙山。峰顶的积雪在阳光下闪闪发光，晶莹剔透，像是用洁白无瑕的美玉雕琢而成。同行的朋友告诉我，玉山峰顶树立着于右任的铜像，像高三米，所以现在玉山的实际高度正好是四千米。我觉得在玉山峰顶树立于氏的铜像，真是得其所哉。于氏临终时曾作诗表明遗愿，希望葬在高山之巅以“望我大陆”，于氏一生的作为也令后人敬仰，他的铜像与玉山相得益彰。可惜我竭力“决眦”而望，也无法看到那尊铜像，只好将其想象成一位身穿长衫、面朝西方的清癯老人，并立愿以后一定要登上玉山去瞻仰一番。

3、逐胜不怯寒，秋山闲独登。依稀小径通，深处逢来僧。

4、早秋与诸子登虢州西亭观眺唐代:岑参 亭高出鸟外，客到与云齐。树点千家小，天围万岭低。残虹挂陕北，急雨过关西。酒榼缘青壁，瓜田傍绿溪。微官何足道，爱客且相携。唯有乡园处，依依望不迷。

5、(1)诗歌的前四句是如何描写太白蜂之高的？请简要分析。 

6、武功山，此时一别，何时再会？我会把你印在我心上。

7、——陈景润在科学的大道上，是没有平坦的大道可走的，只有在那崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望达到光辉的顶点。

8、“太白与我语，为我开天关”此句运用拟人修辞，太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。写太白星与作者悄语交流，为他打开天关，侧面写出了太白峰之高。

9、接下来杜甫写自己看到的神奇风景，“造化钟神秀，阴阳割昏晓”。大自然把最神奇秀丽的风景给了泰山。泰山既高大巍峨又精致秀气，天地阴阳都在此交割。泰山真的是太伟大了！

10、不怕山有多高，只怕脚停留。到了山顶才会明白，人生没有过不去的坎。

11、(1)主要运用侧面描写的手法，二句写诗人直到夕阳西下才登上峰顶，侧面写出太白峰之高，拟人，四句写太白星与作者悄语交流，为他打开天关，侧面写出了太白峰之高。

12、人望山，鱼窥荷，真正想要的东西或许早就失去了。

13、——菜根谭/续遗攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。

14、小朋友们，你们去过泰山吗，你们知道“五岳”吗？传说盘古开天辟地后，身体的头和四肢化成了五座大山，就是五岳。五岳指的是我国五大名山，分别是山东的东岳泰山，湖南的南岳衡山、陕西的西岳华山、山西的北岳恒山和河南的中岳嵩山。泰山被誉为“五岳独尊”，就是五岳中的最牛的山。泰山在古代被称为“岱山”或“岱宗”。有很多皇帝都来到泰山进行祭拜仪式，也有很多名人的诗文被刻在山上，有机会我们可以到泰山顶上看一下哦。现在我们来学习一下青年杜甫登上山泰山后有哪些感想，他是怎么写的呢？

15、诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。“愿乘泠风去，直出浮云间”，形象是多么自由轻快，有如天马行空，任意驰骋，境界异常开阔。诗人飘飘然有出世之思。“愿乘泠风去”，化用《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行，泠然善也”语意。但这里用得灵活自然，并不显出斧凿痕迹。“举手可近月，前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)有些相似。诗人满怀豪情逸志，飞越层峦迭嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗高潮所在。然而，李白真的就甘心情愿抛开人世，脱离现实，一去不复返吗？

16、望岳唐代：杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

17、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。古从军行 李颀

18、公元767年，杜甫在夔州写出了千古名篇《登高》。此时的诗人已经五十六岁，上距他开始自称“野老”的天宝年间已近二十年，下距他在湘江孤舟上逝世的时刻只有三年，他已是一位迟暮之人。如果把安史叛军攻陷长安看作诗人遭遇世乱的起点，他已经在兵荒马乱中度过了十一个春秋，是一位十足的离乱之人。如果把诗人离开长安经秦州入蜀看作其飘泊生涯的开端，他已经在异乡飘荡了整整八年，是一位十足的天涯游子。况且此时的杜甫患有肺病、风痹等疾病，又过着寄人篱下、仰人鼻息的生活，心情与身体都处于十分恶劣的状态。此时唐帝国的形势也毫无起色，朝政仍旧荒乱，外族入侵和地方军阀叛乱时有发生，战祸不断，民不聊生，杜甫殷切期望的“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想已彻底破灭。深秋时分，年迈的诗人独自登上夔州城楼。夔州是一座山城，它建在白帝山的山腰，其城楼曾被杜甫写成“缥缈之飞楼”。城楼俯瞰着奔腾湍急的瞿塘峡，杜甫曾描写峡中的水势是“众水会涪万，瞿塘争一门”，又写其情状是“高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏”。山川景物堪称形胜，又正值秋高气爽，木叶脱落，诗人放眼远眺，远近的景物历历在目。凌厉的秋风中夹杂着哀怨的猿鸣，纷飞的黄叶增添了肃杀之气。滔滔的江水滚滚而来，使诗人心潮澎湃，思绪万千。故国远在万里之外，百年人生已临近终点，天涯羁旅，抱病登台，此时此景，情何以堪？此诗以“登高”为题，它绘声绘色地描写了登高所见之景，但那些景物都是用来渲染气氛的，它真正的着力之处在于抒写登高所感。诗人所感受的绝非爽朗愉悦之情，而是苦闷、忧愁乃至痛苦、绝望。登高所感如此，真不知何苦要来登高！也许诗人本来是抱着解闷消愁的目的而来登高的？他没有料到登高眺远反而触动了他的愁肠。我知道杜甫曾做过类似的傻事，他在两年前的冬至那天写道：“愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。”如今又想凭借登高来“遣兴”，没想到登高眺远后更“转凄凉”！

19、但泰山最伟大的还是他的高！究竟有多高，高到什么程度呢？杜甫接着写道，“荡胸生层云，决眦入归鸟”。诗人这时才登上了半山腰，就可以看到彩云从胸前飘过。但仰起头再往山顶上望，还差得很远，差点要把眼眶都瞪裂了，才能够看到山顶归巢的飞鸟。你说泰山高不高？！

20、暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石稜中。月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。征人怨 柳中庸

21、此诗全篇一句紧一句，句句蓄意，步步逼紧，直到最后一句，才画龙点睛，着落主题，显出此诗巨大的讽谕力。

22、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

23、——南朝&#刘勰&#文心雕龙登高，使人心旷；临流，使人意远。

24、登山作重蛮菊秋未花。——苏轼《丙子重九二首》

25、借助于现代的交通工具，我们所登上的高度远远地超越了古人，我说的是在空中飞行。古诗中形容所登山峰或高楼之高，总是说它们高耸入云或接近青天。李白形容蜀道的高山是“连峰去天不盈尺”，而登山者则“扪参历井仰胁息”。杜甫形容慈恩寺塔是“高标跨苍穹”，登塔者的感觉是“七星在北户，河汉声西流”。这当然是诗人想落天外的夸饰之语，连善于想像的李贺也只有在梦中才能真的腾飞上天并“遥望齐州九点烟”。现代的宇航员已能到太空中回首远眺人类居住的蓝色星球，一般人也能乘飞机在万米高空飞行，从空中俯瞰大地山河，那种感觉是登山、登楼所无法获得的。有一次我从兰州飞回南京，在夕阳西下时飞经陇山一带。群山万壑被残阳染得一片通红，使人想起杜诗中“西望千山万山赤”的句子。更令人震撼的是，那些山岭都没有植被，光秃秃的山头上沟壑纵横，一排排的山岭组成了波浪纹的巨大褶皱，沟壑与褶皱好象是造物的巨灵之手在大地上铺设的经线与纬线，它们在夕阳的斜光下显露无遗。正如杨万里所说：“好山万皱无人见，都被斜阳拈出来。”我顿时领悟了为什么荆浩、关仝等北方画家画山多以线条为主，只有生活在南方的米家父子才能创造出“米氏云山”。不知何故，那些重重叠叠的山岭又使我联想起秦始皇陵里的兵马俑，他们都是粗犷、朴实的西北汉子，默默无言地排列成巨大的方阵。

26、宋代的诗人性格比较沉静、平和，作诗抒感也不像唐人那样张扬，但他们登高望远时也难免流露出淡淡的忧愁。曾巩的《登多景楼》中说：“老去衣襟尘土在，只将心目羡冥鸿。”王珪的《游赏心亭》中说：“万里江山来醉眼，九秋天地入吟魂。”前者因自身困于宦途而对自由飞翔的鸿雁心生歆羡，可见心存抑郁。后者境界开阔，可是如此江山竟入“醉眼”，分明也有忧思。黄庭坚登上快阁，所见之景是“落木千山天远大，澄江一道月分明”，相当的俊爽开朗，可是他接着就说：“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”满纸不可人意清晰可睹。及至宋室南渡，陈与义在岳阳楼上发出浩叹：“白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。”陆游在泸州南定楼上长吟：“江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。”豪壮之中自寓悲慨之情。戴复古甚至讨厌江阴浮远堂前没有山岭遮挡他的视线：“最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州！”宋代的词人写到登高眺远时更加忧思难任，晏殊笔下的登高凄恻忧郁：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”柳永干脆宣称：“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。”辛弃疾是豪放词的大家，可惜他报国无门，心情郁闷，登高望远时竟也觉得：“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺结。”

27、我愿意和他一起乘风驾雾，直破浮云，进入天堂。

28、我们也可以参考前面学过王安石的《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”来比对着学习。清代著名诗人林则徐也写过一副对联“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”！都是在表达登上山顶后的自信和豪情。小朋友们，以后大家在登山的时候，一定要背这首诗哦，也可以体会一下诗里的意境？！

29、几年后我到苏州读高中，在校园里就能眺望到城外的累累青山，大为欣喜。苏州城外的众山其实都是低矮的丘陵，但对当时的我来说，它们已是气象万千的大山了。我至今清晰地记得第一次走近灵岩山时的心情，简直可用“一见钟情”来形容。李白说：“相看两不厌，只有敬亭山。”辛弃疾说：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”我从此就常在星期天与志同道合的同学陈本业出城去爬山。除了灵岩山，我们也很喜爱天平山。天平是苏州郊外最高的山，极顶而望，不但傲视四周的群山，而且能望见太湖的波光帆影。我站在山顶上，天风浩荡，颇有飘飘欲仙的感觉。

30、我的目标是顶峰，就不会被山腰的藤蔓拦住脚步。

31、作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。

32、我也曾登过一些著名的高楼，如黄鹤楼、滕王阁、阅江楼等，长江岸边的四大名楼中只剩岳阳楼未曾涉足了。高楼是人力所成，其高度当然无法与造物所成的高山相比。而且高楼大多建在城市里，四周没有无边无际的视野，就远眺的效果而言，登楼与登山是不可同日而语的。十多年前，我在纽约登过帝国大厦和两座世贸大厦中的一座。那两座高楼都是真正的摩天大楼，古诗中形容高楼的“危楼高百尺，手可摘星辰”之句已不够资格用来描写它们，楼顶还有望远镜供游人远眺。可是俯瞰四周，满眼都是比它们低矮得多的楼群，远处的地平线上也镶嵌着各种建筑物，很难称之为美景。我觉得即使杜甫登上此楼，并吟出“一览众楼小”、“诸楼罗立似儿孙”的诗句，原先弥满于两首《望岳》诗中的崇高感也会丧失殆尽。更加杀风景的是，我在世贸大厦顶层光可鉴人的不锈钢门柱上看到了两处“某某到此一游”的汉字铭刻，肯定是出于我的同胞之手，字又写得像春蚓秋蛇，不足以弘扬中国书法的声誉，使我十分羞愧。

33、泰山海拔一千五百多米，在五岳中仅居第三。然而它独自矗立在比较平坦的齐鲁大地上，显得格外气势磅礴。杜甫揣想登上泰山绝顶后可以“一览众山小”，构思奇妙，力挽千钧。他日后眺望华山时又说“诸峰罗立似儿孙”，也堪称咏山名句。我登上泰山主峰玉皇顶后举目四眺，方知“一览众山小”真是天造地设的警句，孟浩然的“众山比全低”就未免相形见绌了。泰山周围没有其它大山，所谓的“众山”像梁父山、徂徕山等，其实都属于泰山馀脉。它们与泰山主峰相比，当然会呈现低首臣服之状。更让我兴奋的是望见了山下的广阔原野，近处的泰安城历历在目，远处黄河如带，在阳光下闪烁着银色的光辉。我生平从未见过如此开阔的视野，诧为奇观。相传孔子“登泰山而小天下”，真是情理中事。

34、  撰稿 | 康国栋  主播 | BOBO 

35、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。凉州词(唐)王翰

36、我自幼生长在一望无际的大平原上，周围几十里内连一座丘陵都没有。江南的农村人口稠密，小小的村庄错落有致地隐现在竹树之间，不嵌着村庄的完整的地平线是看不到的。我的视线从未能无遮无挡地延伸到远处，就非常希望登到高处去远眺一番。琼溪镇上最高的建筑是一座五层的宝塔，它鹤立鸡群地矗立在镇西头，名称西塔。西塔位于中学校园里，我当小学生时常常敬畏地从远处瞻仰它，满心盼望有朝一日能亲身登塔凭眺。后来进了中学，好不容易有了一次登塔的机会。我一口气登上塔顶，放眼四眺，这才知道人的视野竟然能有这么广阔！不但整个琼溪镇尽收眼底，连小镇周围的田野也历历在目。更惊人的是，我竟然望见了远在百里之外的虞山，青黛色的一抹，躺在西边的地平线上。我久久地凝视着虞山的青影，对古人发明“青山”这个词钦佩不已。

37、终于用喜欢的方式，到达了我最想到达的地方。

38、全诗运用叙述的手法，给我们呈现出几个老农痛苦的生活的场景。

39、手一举就可以抚摸到月亮，前面是茫茫云海，看不到其他的山。