形容形同陌路的诗句

1、你走你的阳关道，我过我的独木桥。——佚名《民间谚语》

2、公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。

3、“我的唇/呼吸到你灵魂的气息/在瘦弱的赤裸后面/搂住了你/不需要任何理性/在死亡来临之前”，从这些诗句，不难感受到爱的热度与力度。

4、流浪与还乡是文学的永恒母题，也是现代人的生存困境与宿命。与传统的“秋收式”返乡不同，诗人本身就是丰满的食粮，死亡想象拓展了诗意审美空间。

5、道不同，不相与谋。——春秋孔子《论语·卫灵公》

6、戴潍娜，诗人、青年学者，毕业于牛津大学。中国人民大学文学博士。出版诗集有《我的降落伞坏了》《灵魂体操》《面盾》等，童话小说集《仙草姑娘》。翻译有《天鹅绒监狱》等。2016年自编自导意象戏剧《侵犯INVASION》。主编翻译诗歌杂志《光年》。现就职于中国社会科学院外文所。

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8、蒋雪峰，四川江油人。中国作家协会会员，注册税务师。曾获四川文学奖、《新世纪诗典》第七届NPC李白诗歌奖特别奖、中国诗歌排行榜双年度短诗奖等奖项。出版诗集《琴房》《那么多黄金梦和老虎》《锦书》《从此以后》，随笔《李白故里》。作品先后在《星星.》《人民文学》《诗刊》《十月》《花城》《红岩》《上海文学》《澳门月刊》《新世纪诗典》等刊发表。作品被译成英、韩两种文字。作品入选《中国诗歌年鉴》《中国诗典》等选本。

9、    这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀，但由于诗人的高度概括，便使它突破了个人悲欢离合的局限，反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深，表现手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折。

10、后尘：后面扬起来的尘土。指公子王孙争相追求的情景。

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12、作为一个来自乡村的女孩，面对地铁这样的城市高科技，林馥娜并没有像许多诗人那样表现出一种失落与排斥，而是充分地融入其间；即使身处大都市难免会有些压抑，但她还是不曾有退回到乡间的意愿。这或许源于她初中毕业后便来到城市，没有切身而具体的乡村生活经历，或许源于她融入感较强且十分理性，深知今日乡村早已不是曾经的乡村，那份世外桃源的感觉早已不复存在，而大都市则除了表面的陌生与冷酷，同样也有着与曾经乡村一样的亲切与温情。

13、我以为理性实际上就是一种左右摇摆，这种摇摆却绝不是骑墙，而是因他心中自有一个尺度，如对卡扎菲，在他拥有权力独裁专制之时，诗人对他无疑愤恨之至；当他被俘虏后得不到法律审判而被任意殴打之时，诗人却对他有了一份同情与悲悯。

14、石头的疯狂，源自人心的疯狂；极端的拜物足以说明我们的信仰还处在原始阶段。《箴言》说：你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。

15、短短一首诗里，诗人呈现了三个方面的感觉：我，列车，站台。于自己而言，她感觉“火车正穿过身体|循着延伸的铁轨”；列车让她想起红狐，而这里红狐并非是列车的比喻，而是“仿佛我未曾释放的狂野”，由此可感受到诗人面对生活所产生的压抑；最妙的是“这股紧绷的力量，就像围巾的两头|一搭上肩膀|便奔向相反的极端”，非常逼真地呈现出人在站台看列车来来往往的感觉。

16、“静故了群动，空故纳万静”。向动物学习这是智慧的古老命题：学习鸟儿自由飞翔的技巧、呼朋引类的品格、婉转歌唱的优雅……人啊！应该自以为非，什么时候懂得这个道理都不算晚！

17、各走各道，你不管我，我不管你，各不相干，简单点就是说各走各的道，也就是说以前是朋友、关系很好的，但从今以后就不是了。以后互相干扰对方，做个陌路人。

18、我敬佩不嫁兄的理性，“我拒斥冷漠地围观，也拒绝|给狂热的复仇者鼓掌”。这种不凑堆、不盲从在如今还有多少人能做到呢？面对“卡扎菲|从下水道里爬出来，被卫兵|用枪托砸到血肉模糊”，很多人一定会有嗜血的快感，当时又有几个人会像他那样“摁一下遥控”呢？

19、相信这是我最为惊讶的时刻，又似乎在期待之中，诗的多义，含混，模糊，不确定，甚至悖论，矛盾，质疑，自我纠缠，被这部一百二十分钟的演绎展现得精妙绝伦，陷入高潮的我们无力回返，还有，再来，不懈，决绝！

20、别后不知君远近，触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。

21、目前，作为大城市里生活的人，与地铁的关系越来越密切，诗人所传达出的是她对地铁的感觉，我多次在地铁站呆过，也多次坐过地铁，甚至还有过将地铁作为诗歌题材的念头，不过最终并未形成一首诗。

22、浅淡风烟，陌路意逢朦胧山。意短路深，瞥一离人泪。

23、徐甲子(甲子)，60后，当代诗人。写诗作文。曾有近百万文字发表，获有大小奖二十余项。上世纪八九十年代曾主编《新大陆》《裂谷流》等民间诗报,后封笔。做过知青、工人、编辑、记者等，2016携笔回归。现为鼎文化传媒艺术总监，《甲鼎文化》总编。《中国艺术家》杂志特邀编辑、记者。

24、在我国四个农历十五的节日中“中秋”(家人团圆、赏月等)最富民族文化特色，这与我们华夏农业文明密切相关；在中国的文学艺术中“月亮”是最具民族文化色彩的审美意象。《月亮》一诗对月亮形象进行重新思考与塑造，以“象征主义”的手法颠覆了以往文学艺术中月亮意象的美善传统。