形容内心纠结的诗句

1、成功就是你被击落到失望的深渊之后反弹得有多高。

2、不论在什么时候，你总有种想哭的冲动，却不知道为了什么。

3、艾尔肯·努尔的《老虎进屋》中，诗人用了近乎博尔赫斯式的幻觉，来描述一位美女子富有“杀伤力”的容貌与眼神，从而生动地记下了这灾难性的一刻：“我的末日之交啊/你多么像美女子的贼眼/仿佛即使那眼睛多么恐怖/而一个男子被它们迷住/于是他祈求上帝让它们更加恐怖一样/但愿这恐惧更加凶猛/而你带来的恐惧/令我欣喜若狂……”这是被丘比特之箭射中的一刻，以近乎死定的预感，来设想这场将死去活来玉石俱焚的爱情。我无法不被这样的修辞所震撼，因为没有什么比“末日”和“恐怖”一类的字眼，比一只老虎闯进屋子这样的比喻，更能到位地形容爱情在主人公心里产生的震颤。甚至剩下的一切，都无须再写。

4、不要令爱你的人失望。一个对你绝望的人就算你是天下首富，因为她的心死了。

5、梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆都不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹州。

6、能最终起在一起的恋人是幸运的，而我和你，却始终走不一起，不是我不愿意，是你的心一直在别人那里。

7、在记忆里面，总有一些瞬间，经历时没什么特别，回想时却胜万语千言。(形容内心纠结的诗句)。

8、当然，我还要避免因为喜欢上述短诗而忽略数量更为客观的长诗的成就。或许是古老的游吟与歌唱传统的作用，维族诗人喜欢写长诗，或是形制与体量稍大的抒情诗，这在现代诗中并不多见。通常汉语新诗中，写作者要么写长诗，要么写短诗，很少有百行以上的抒情诗的体制，但在维族先锋诗人的笔下，我们却看到了非常之多的“长抒情诗”，这也可以看作是他们在诗歌文体上的一个特色和贡献。我必须说，这些长篇抒情诗的笔力大都是饱满而酣畅的，是如同海子所说的出于“不得已”，而不是刻意的注水与拉长。

9、然而，与上述的一切相比，我更看重的还是语言与修辞。思想的、精神的、信仰的、哲学的，一切观念的东西固然重要，但最终都要成为诗；无论是先锋的还是传统的，本土的还是世界性的，都必须在语言与修辞的层面上落到实处，成为有魅力的诗歌。从这个角度看，我们也应该满怀着喜悦和钦敬，因为他们确乎为我们呈现了成熟的诗歌技艺，呈现了饱满的语势与荡激的意绪，传达了奔放的韵律与音乐的节律。尤其，当读到这样的诗句的时候，我不能不为它的简练和传神而感到由衷的折服——

10、朱弦断，知音绝。明镜缺，夫妻分。朝露晞，缘分尽。芳时歇，人分离。白头吟，伤离别。希望您吃的好好的不要挂念我。对着浩浩荡荡的锦水发誓，从今以后和你永远诀别。

11、三年为抗清兵东走西飘荡，今天兵败被俘作囚入牢房。

12、有一天，我会忘记你，我没有很期待，也没有觉得失落，我只是知道，有那么一天。

13、　　第一次感到这么彷徨无助，不知道该怎么选择…害怕做错了决定​

14、各走各道，你不管我，我不管你，各不相干，简单点就是说各走各的道，也就是说以前是朋友、关系很好的，但从今以后就不是了。以后互相干扰对方，做个陌路人。

15、但即便如此，我还是首先看到了其古老和内在的东西。这是西域固有的广阔的自然神性的所在，即它与生俱来的精神性，信仰与宗教感。作为世代的伊斯兰信徒，我发现他们的兴趣其实并不只是限于本族教义，而对于基督教、佛教、世界各地的文化也十分关注。在他们的诗歌中常引用大量的佛学掌故，或是与《圣经》有关的内容。像开篇诗人艾尔肯的《蛇颂》，便引用了撒旦化身为蛇引诱亚当和夏娃的故事，来讲述人性之罪与罚、世界的善与恶，讲述这一切的纠结与共生、混杂而互悖的关系。这当然是一个非常有哲学性的命题，但诗人没有将之处理为一个简单的善恶二元道德命题，而是还原了其固有的复杂性，甚至将蛇的处境以无意识的方式给予了悲悯的理解——

16、最后，我想以帕尔哈提·吐尔逊的那首《燃烧的麦穗》中的诗句来结尾，因为它似乎是某种标志性的符号与象征，可以代表这个民族的一种期许，在语言与诗歌，在精神与情感上的一种沟通的渴望：

17、生病的时候有人陪，闷的时候有人说话，哭的时候有个肩膀，回家的时候有张笑脸面对，这就是我所需要的安全感。

18、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

19、比如在夏依甫·沙拉木的《梦之叶》之中有这样的句子：

20、孺子不可教也。——西汉司马迁《史记·留侯世家》。

21、永远都不要为自己选择的路而后悔，不管是以前，还是现在，因为唯一能做的，只是义无反顾地走下去。

22、已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。

23、道不同，不相与谋。——春秋孔子《论语·卫灵公》

24、酒桌上遇到知己，喝一千杯酒都还嫌少。彼此心意不同，谈话不能相契，干脆就沉默不言。形容性情相投的人聚在一起总不厌倦，性情不同的人则不愿与之相处。

25、译文：小孩子愚顿，不能举一反所以给他讲道理也是对牛弹琴。

26、如果，你不能对我好一辈子，请你不要对我好，哪怕只是一秒钟。

27、人生之旅历途甚长，所争决不在一年半月，万不可因此着急失望，招精神上之萎葨。汝生平处境太顺，小挫折正磨练德性之好机会，况在国内多预备一年，即以学业论，亦本未尝有损失耶。 ——梁启超

28、我没必要委屈自己去讨好任何人。况且我也没这么伟大。喜欢也罢，讨厌也罢，我不在乎。

29、不到黄河心不死，不撞南墙不回头。——佚名《名人名言大全》

30、再不开心，也要试着笑。至少你努力笑一笑就不会感到那么难过。

31、最大的遗憾不是错过最好的人，而是当你遇见最好的人时候，已经把最好的自己用完了。

32、这是帕尔哈提·吐尔逊的《木乃伊》中的诗句，它让我感到亲切而又陌生，震撼而又似乎颇有些茫然。作为一个只能通过汉语来感知他们的读者，我世居中原，即便蓄了黑白掺杂的须髯，也只是这些维吾尔人遥远的异族兄弟，对他们的生活实在是向往而又陌生。甚至在50余年的人生中我也只是去过一次北疆，而对天山南麓的那片壮美而辽阔的土地，只是远远地投去了一瞥。还有一次是访问阿拉伯世界的途中，从万米高空的掠过。飞机从北京起飞，在将近五个小时之后才飞出了冰雪覆盖的帕米尔高原，飞出了祖国遥远的疆界。我知道，其中有很长的一段是经过南疆，那时我俯瞰到的，是白、黄、赭三种的交错的颜色，白当然是雪山和冰川，黄无疑是沙漠，而赭石色的，大约就是无边的荒凉山峰与戈壁了。这就是我所知道的新疆，在一生的大多数经验里，我只能在地图上来抚摸这片神奇的土地，去想象那里的人们的生活。

33、你走你的阳关道，我过我的独木桥。——佚名《民间谚语》

34、以前总认为坚持会让我们变强大，但是长大后发现，让我们强大的，是放下。

35、如果真的不知道将来要做什么，索性就先做好眼前的事情。只要今天比昨天过得好，就是进步。长此以往，时间自然会还你一个意想不到的未来。

36、与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？

37、但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

38、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

39、如同阿拉伯世界普遍崇尚的“新月”一样，维吾尔诗人也都喜爱且善写黑夜，猜想其中原因，或许是与这里白天过于炽烈酷虐的阳光有关。在历经白天的暴晒之后，夜晚的凉风与安谧会带来无限的慰藉；当然，也会有冬日漫长而寒冷的黑夜，他们也会因之对黑夜有本能的恐惧与厌弃。也正是因了这样复杂的缘由，他们赋予了黑夜太多东西，悲欢离合与爱恨情仇，似乎都与之有扯不清的瓜葛，这些最终又都化为了“梦”——我也注意到，维族诗人们是如此喜爱写梦。但他们并不沉湎于梦境的无意识或欲望的渲染之中，而是喜欢以哲理将之搁置。

40、我以为终有一天，我会彻底将爱情忘记，将你忘记，可是，忽然有一天，我听到了一首旧歌，我的眼泪就下来了，因为这首歌，我们一起听过。

41、就有限的知识而言，我大体知道维吾尔这个古老的民族，其文学中有很多元素：比如崇尚正直和谦逊，比如喜爱幽默与智慧，比如在叙事中喜欢渲染的道德训诫与惩恶扬善之类的主题，还有在抒情中常常刻意注入的华美修辞和语势的一唱三叹……这些当然都是固有的西域风尚，有很多来自阿拉伯文学和古波斯文学的影响痕迹，并不是我个人的什么独到的认识。但当我读到这些作品——这些以“当代维族先锋诗歌”自认的作品的时候，可谓真切地感受到了他们的“新生”，因为其视野已经远不止于本土、地域，自身的古老传统，而是以世界，以当代的诗歌思维与广阔的文化视野来展开其写作的。而且这个群体是如此之大，其写作的视野与水准，风格的陌生与新奇，内容上的深度与广度，都可以与任何一个当代族群的写作媲美和争雄。

42、怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，相爱的人不在一起，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？

43、无限山河泪，谁言天地宽！(山河 一作：河山)

44、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

45、这是塔依尔·哈木提的《她》中的诗句。值得指出的是，这个译者也可谓是个十二分的高手，它将一个有情人眼中的她，其神态与情境，点染得淋漓尽致，活脱脱映现在读者的眼前。

46、分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过，不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人。

47、就算对百分之九十九的人心存失望，你也要深信这个世界上有百分之一的人是真的爱你，你是他们存在于这个世界最真正的意义所在。 ——饶雪漫

48、　　人生就是一道道选择题，不知道该怎么选择，迷茫，难以抉择时，不如问问自己的内心想要的到底是什么，初心是什么​

49、有心的人，不管你在与不在，都会惦念；无心的情，无论你好与不好，只是漠然。

50、其实我一直在你身边守候，等你靠在我肩上诉说，会不会有那么一天，你的温柔都属于我，我不会再让你难过，让你的泪再流。

51、还有另一位吾吉麦麦提，他的一首《我的坟墓，让我挖得更深一些》，也可以看出类似的功夫，相比之下，他似乎更擅长世俗性主题的书写，日常生活的情态与人物的刻画显得精细而微妙。在这首表达内心忧郁与孤独的诗中，他用了至为简练的笔法，呈现了一个充满自虐冲动的形象：“我的坟墓，让我挖得更深一些/以免我的幽灵逃走……”还有另一首《我的心》，也同样具有格言式的精炼与结实：“如果要被钉死，我的心会被钉在太阳上/如果要萌芽，我的心会生根在黑暗中//在我的头骨饮酒者，会成为帝王/披上我的皮肤者，会变成奴隶……”这种诗句往往比长篇大论的抒情或者说理更有效力，更能够精确地传达出内心的观念与真实。

52、过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。你的眼睛，是我永生不会再遇的海。你要的，当时是我不懂的。

53、人生若只如初见，何事西风悲画扇?等闲变却故人心，却道故人心易变。

54、如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

55、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。 ——胡适

56、春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！

57、把酒酬月人茫茫，白了少年郎。杯盏犹握点滴酒，铜镜不改容颜瘦。

58、失望是不是，不过不要怕，生命中原充满失望。 ——亦舒

59、能最终起在一起的恋人是幸运的，而我和你，却始终走不一起，不是我不愿意，是你的心一直在别人那里。

60、凡事想别人感激，那是必然要失望的。 ——亦舒

61、阿丹即亚当，这样的处理使得问题变得晦暗和复杂起来，也就达到了其作为“先锋诗歌”所独具的意义，即，诗歌本不是呈现判断和结论，而是为了展开人性与生命世界内部的景观。

62、把酒酬月人茫茫，白了少年郎。杯盏犹握点滴酒，铜镜不改容颜瘦。

63、爱一个人是想把他的名字刻在心里永不磨灭，恨一个人是想把他的名字。

64、总有很多东西无法挽留，比如走远的时光，比如枯萎的情感。

65、锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！