形容即将离开的诗句

1、译文：兰陵美酒甘醇，就像郁金酒的香气芬芳四溢。(形容即将离开的诗句)。

2、事实上，人们面对生动而驳杂的诗歌现实，都有着一种复杂不安的心态。杨克主持诗歌年鉴历时十余年，每年他都亲自书写工作手记。在这些文字中既留下了他的欣悦，也留下了遗憾。

3、这样的折磨他忍受了十余年。卢照邻离群索居，搬到了荒芜的田庄。大概只有这样，他痛苦时的喊声才无人听到，他变形的恶状才无人看到。无从知晓，无休止的病痛是怎样折腾着一个人的肉体和灵魂——那曾经鲜活的肉体和高傲的灵魂。

4、谢冕，福建福州人，1932年生，文艺评论家、诗人、作家，北京作家协会副主席，中国当代文学研究会副会长，中国作家协会全国委员会名誉委员。

5、译文：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。

6、新世纪的最初十年，新诗除了上面叙述的涉及大题材的展开的问题，其实并没有出现任何的新意。也许人们不能忍受这样的刺激，但一个无须回避的事实却是:诗歌无大事，大国无大诗。

7、 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

8、原来，卢照邻参加“典选”以失败告终，正是心情万分低落之时，家中又发生了变故，父亲去世了，他到太白山下为父亲守丧。卢家这时也是大不如前，早已不是原先的“衣冕之族”了。

9、一些新进的诗人不屑于表现社会国家的“宏大叙事”，竟以回归自我的小天地为时尚。诗歌沉溺于私语状态，久之乃成为常态。这就造成了面对巨大事件的仓皇失措和“失语”的尴尬。这样的局面由于本世纪初频发的灾变以及接连上演的诸多节庆的“宏大叙事”，引发了悲欢交汇的旋风，从而使那些偏见与积习无形中得到了纠正。

10、作为这个民族的诗人，我们不能集体对这个民族正在发生的一切视而不见，何必非要扭捏着去接受一个“诗歌在时代之中”的借口而不能去主动地“直面我们的时代”呢?要知道，这个时代正是由我们每一个人构成的，我们的心灵天然就能够感知这一切，为何定要放弃，定要躲进书房、躲进语言、躲进艺术呢?

11、作者：素素，撩妹诗社(id:vooomei)成员，洞庭湖中自由散漫的鱼儿。喜低眉听雨，抬头望云，慢饮茗茶，轻掐文字。

12、人们对诗歌的不满由来已久，而诗歌业界中人却从来不予理会。有人面对质疑反问:你到底要诗歌干些什么?回答应当是:诗歌可以而且应当按照诗人的意愿为所欲为，但诗人同样没有理由对社会的重大问题无所用心。历史上所有的伟大诗人都不会陶醉于自我抚摩而远离人间的大悲哀、大欢乐。对于诗人而言，为自己所处的时代、为自己所热爱的国家乃至为人类的命运而书写和吟咏从来都不意味着羞耻。

13、这段文字智慧地处理了个人写作与公共关怀的关系，它指向了造成当今诗歌创作颓势的要害。自从20世纪80年代打开思想解放的闸门，文学和诗歌挣脱为政治服务的羁縻、返归个人写作的自由空间已成一股不可阻挡的潮流。

14、光阴荏苒，我们收敛轻狂，修心养性，专心习武，风雨无阻，小腿大粗，青伤紫伤我们不怕苦，不为在武协叱咤风云，但博你们欣慰一笑。

15、皆为异地的游子，怀才不遇的颠沛流离让他们很容易共鸣。

16、失去了精神向度的诗歌，剩下的只能是浅薄。同样，失去了公众关怀的诗歌剩下的只能是自私的梦呓。诚然，诗人看重的是他的独立自主的品质，他的工作是个体的劳作，但正如一位诗人所说:诗歌“有可能表达某种共同的经验和情感，从而在其他人那里唤起‘共鸣’。它甚至有可能为一个时代的经验和困惑‘命名’......一个诗人既要坚持一种写作的难度，不向任何时尚和风气妥协，坚持按照自己的艺术标准来写作，但在另一方面，又要保持一种对历史、人生和灵魂问题的关怀。只有这样，它才能具有某种‘公共性’，它才会具有它的穿透人心的力量。”

17、也许那些充分自信的写作者立即反驳，什么大事，什么大诗?你到底要的是什么!所有的质疑都不是无因的，不论是正方还是反方。无可争辩的事实是，诗歌依然在漫无边际也漫无目的地四处漂流着:失去了主潮之后，甚至也不存在可追寻的流向;否定了权威之后，干脆就沾沾自喜地各自为政!

18、唐代是中国历史上最熠熠生辉的时代，是诗歌的繁华盛世，但很多诗人一生命运多厄，穷困潦倒，甚至不能善终，如中年遭牢狱之灾突然过世的陈子昂；遇海难被狂浪卷走26岁殒命的王勃；老年被暗害、杖杀而死的王昌龄；一直处于神鬼之间27岁就郁郁而终的李贺；一生穷困潦倒、因食物过量客死舟中的杜甫……

19、卢照邻在悲苦幽忧中结束了自己的生命，唯有死亡能令他解脱。不要用脆弱和懦弱来形容选择死亡的人，我相信，在那漫长的幽暗的岁月里，卢照邻更冷静更深刻的正视过这个世界，包括他的人生和他选择的死亡。

20、在这期间，卢照邻出入王府，游历于长安的大街小巷，歌坊酒肆，有感于长安的繁华，写了一篇著名歌行体长诗《长安古意》，《长安古意》写得俊逸华美，又不乏对现实的深思针砭，一时间，众口相传，名声大噪。

21、卢照邻最先投靠了唐高宗重臣来济，并深受其赏识，但来济遭排挤外派出京，不久就去世了，卢照邻曾在为他的文集所作序言中回忆了二人交谊之深。

22、不久，他与邓王李元裕相识，做了邓王府的“典签”。李元裕是唐高宗李渊的第十七子，是当时皇帝李治的叔父。

23、2006年的工作手记:“这是个‘量’的时代。真正的诗乃是罕见的、稀少的，如同精神，它总是看上去无所不在，而结晶体其实非历经磨难不能生成。......当下，新诗仍需保持变化的活力，因此诗人对语言态度完全可以自由、自由、自由......但写作同时也意味着每一字每一词都不肯让诗人自由。

24、初入江湖时，春风得意马蹄疾，一日看尽长安花，卢照邻是自信的，他在长安拜谒权贵，“郭林宗闻而心服，王夷甫见而神倾”，“俯仰谈笑，顾盼纵横”，看样子，欣赏他的人不少，他的日子过得非常滋润。

25、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 (唯 通：惟)

26、没有桃园结义的歃血之盟，至少也信心十足许诺一定打好三炮拳。没有放肆到与你们醉舞狂歌，至少也曾夜邀草场，举杯对月，惹一片狼藉。未曾促膝夜谈，但支言片语，字里行间总有种无言的会意。也许也算不上生死莫逆之交，但江湖险恶，他日有需之时我们定两肋插刀。挥手送君之时，也许不会悲恸到无语凝噎，然每每想起离别在即，实另是一番滋味在心头。

27、现代诗并不怕‘形’散，让人痛感的是普遍内在的‘密度’和‘强度’不够。这确实是一种无奈的多元的诗歌现实。......年鉴所要呼唤的，那就是在一个物欲的、身体的年代，诗人心性也必须有所觉醒。”

28、之后他谋得了蜀中益州新都县的县尉。在四川，他遇到故人张柬之。张柬之是襄阳人，卢照邻随邓王在襄阳时与其结识，彼时张柬之任青城县县尉，二人得以重逢。可惜这样的贵人他却无缘倚重——日后张柬之发达时，卢照邻已作古多年。

29、在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。

30、而历经百年沧桑的新诗在对抗的姿态背后，似乎走向了另一种逃避和妥协，谢冕先生称之为“用似是而非的深奥掩饰浅薄和贫乏”，孙绍振更是直斥虚假的诗坛“以精神的崩溃和堕落为荣”。

31、译文：到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。