形容人品很差的诗句

1、人生自古谁无死,留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》

2、至性由来禀太和，善人何少恶人多。君看泻水着平地，正作方圆有几何。

3、鲁忠奉命回家乡办事，专门去当年那对母女家中。

4、作为政治人物的宋之问死了，然而作为大诗人的宋之问却活了下来。

5、遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年.——(宋)陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

6、题大庾岭北驿唐宋之问阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。

7、崔诗：闻有冲天客，披云下帝畿。三千上宾去，千载忽来归。昔偶浮丘伯，今同丁令威。中郎才貌是，柱史姓名非。祗召趋龙阙，承恩拜虎闱。丹成金鼎献，酒至玉杯挥。天仗分旄节，朝容间羽衣。旧坛宫处所，新庙坐光辉。汉主存仙要，淮南爱道机。朝朝缑氏鹤，长向洛城飞。

8、有人说：“感恩是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了人生最宝贵的财富。”

9、人品是一个人立身于社会的根基，也是一个人最宝贵的财富。

10、诗录敦煌遗书伯二〇〇伯二六九五《沙州都督府图经》卷前有序：“神皇圣氏，生于文王，文王之祖，生于后稷。故诗人所谓生人，尊祖也。”末云：“右唐载初元年四月，风俗使于百姓间采得前件歌谣，具状上讫。”载初元年(690)是武后称帝那年，风俗使到敦煌采听民间的反映，于是有了这么一大篇宏伟的颂辞。据说是在民间采得，但仔细读读，是一首模仿上古《诗经》中雅颂而作的颂歌，那个时代的民间哪有么高的水平。全部敦煌遗书中的存诗，我们都读到了，当地人的最高水平，大约接近京洛、江南文人写作的中等偏下水平。这篇歌谣，一看就知是高等级文人的刻意编造。虽然神皇，也就是今人很不通地称作武则天的那位老女人，刚登基几个月，颂声已经将所有一切功绩，都归于她的经营。“惟彼洛邑，圣母营之。惟彼河水，神皇清之。穆穆帝子，圣母生之。浩浩海渎，神皇平之。福兮佑兮，在圣母兮。盛兮昌兮，在神皇兮。”神皇与圣母交替歌颂，根本不在乎她老人家是如何踩着老公和儿子肩膀篡夺政权。然后颂她如何平定内外叛乱，颂她“圣母临人，永昌帝业”，至于改国号为周，于唐当然是背叛，那就不要说了。最后要说到万民乐业，全民拥戴，还不忘作出前后对比：“昔靡单袴，今日重裳。”以前我们没有裤子穿，今日有好多套衣服，真是新旧两重天。编造者显然忘了，现在台上的是神皇，稍早在帝位的是她丈夫高宗，再往前是她公公兼前夫主，有名的太宗，且有贞观之治的美名。管他呢，谁在台上就捧谁，所有的歌颂都用最高级别的形容词。这是武后时期政治的显著特征，自捧既不厌其烦，乐听臣下之歌颂更容不得一点不同声音。了解于此，就该明白那些人看到乾陵无字碑，就感叹女主具有让后世评说的高风亮节。对这些无知者，真该给几个耳刮子。

11、南天春雨时，那鉴雪霜姿.众类亦云茂，虚心宁自持.多留晋贤醉，早伴舜妃悲.晚岁君能赏，苍苍劲节奇

12、果然，宋之问随后就被贬到了瘴疠之地的广东泷州，做了一个小小的参军。但宋之问绝对不甘心就这样了却一生，况且自己穷苦出身又尝到过权利的滋味。

13、还有支持欢欢的朋友说，女生喜欢一个人，就是想要嫁给一种安全感，如果白白浪费了女人最好的那几年，最后回想起来真的想给自己一巴掌。

14、鬻骆马兮放杨柳枝，掩翠黛兮顿金羁。马不能言兮长鸣而却顾，杨柳枝再拜长跪而致辞。辞曰：主乘此骆五年，凡千有八百日。衔橛之下，不惊不逸。素事主十年，凡三千有六百日。巾栉之间，无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧；骆力犹壮，又无虺。即骆之力，尚可以代主一步；素之歌，亦可以送主一杯。一旦双去，有去无回。故素将去，其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，岂主君独无情哉？余俯而叹，仰而咍，且曰：骆骆尔勿嘶，素素尔勿啼。骆反厩，素反闺，吾疾虽作，年虽颓，幸未及项籍之将死，亦何必一日之内弃骓兮而别虞兮！乃目素曰：素兮素兮，若为我歌《杨柳枝》。我姑酌彼金罍，我与尔归醉乡去来。

15、张氏兄弟生得一副好皮囊，但却目不识丁，你要知道，在大唐不会写诗，那可算是一种“人格缺陷”，时刻都有负分滚粗的节奏，况且咱皇上武则天也那么爱诗。现在趁着好年华，能够满足武则天的需求，但一旦武则天玩腻了张氏兄弟，口味变了，那他们俩可随时都有被打入冷宫的可能。

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17、积尘为太山，掬水成东海。富贵有时乖，希夷无日改。绛节出崆峒，霓衣发光彩。古者有七贤，六个今何在？

18、这一时期，宋之问的诗变得平实自然，佳作频出，然而，在诗人的圈子里，大家并不鸟他，作品“流布京师，人人传讽。”

19、宋之问出身卑微，万万没想到，他现在竟然能在皇上武则天面前大红大紫，所以对这份恩宠，他很珍惜，也想着办法争取能够一直这么红下去。

20、于昭武王，承天剪商。谁其下武？圣母神皇。穆斯九族，绥彼四方。遵以礼仪，调以阴阳，三农五谷，万庾千箱。载兴文教，载构明堂。八窗四闼，上圆下方。多士济济，流水洋洋。明堂文兴，百工时揆。庶人子来，鼛鼓不胜。肃肃在上，无幽不察，无远不相。千龄所钟，万国攸向。俗被仁礼，家怀孝让。帝德广运，圣寿遐延。明明在下，于昭于天。本枝百代，福祚万年。惟彼洛邑，圣母营之。惟彼河水，神皇清之。穆穆帝子，圣母生之。浩浩海渎，神皇平之。福兮佑兮，在圣母兮。盛兮昌兮，在神皇兮。圣母皇皇，抚临四方。东西南北，无思不服。秃发狂瞽，侵我西土。皇赫斯怒，爰整其旅。荒徼之外，各安其所。穆穆圣君，受天之佑。圣皇为谁？神皇圣母。于万斯年，受天之佑。永淳之季，皇升玉京。如丧其考，人不聊生。裴徐作衅，淮海波惊。皇皇圣母，定纵服横。绥以大德，威以佳兵。神谋独运，天鉴孔明。危邦载静，乱俗还平。河图洛书，龟背龙胁。既营大室，爰构明堂，如天之堰，如地之方。句含五色，吐纳三光，傍洞八牖，中制九房。百神荐祉，膺干之统，得坤之经。子来之作，不日而成。不得有得，有得非名。如天之寿，于万斯龄。黄山海水，蒲海沙场。地邻蕃服，家接浑乡。昔年寇盗，禾麦凋伤。四人扰扰，百姓遑遑。圣人哀念，赐以惟良。既抚既育，或引或将。昔靡单袴，今日重裳。春兰秋菊，无绝斯芳。

21、孟子云：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

22、乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿.

23、相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。这两句说明不能以貌取人，不能因人的地位低下或贫贱而忽略人的才能，以致失去有才之士。

24、权利的滋味，让人欲罢不能，尤其是尝过权利滋味的宋之问，更是“倍加珍惜”，无所不用其极。

25、鲁忠十分感激，对母女说：”将来我若是高中，必将好好报答。“

26、你有没有想过这样一件事，你想去的地方，你喜欢的人，你向往的事物，都和你有着很远的距离，原因是什么。

27、尤其是后期诗风转变后的一些诗作，得到后世诗人的传颂，更是对后来者杜甫有很大的影响。

28、老板在柜中取出一个很精致的蛋糕，亲自打包好双手递给乞丐，并说道：“谢谢您的购买，欢迎下次光临！”

29、安乐公主是中宗和韦后心爱的宝贝女儿，宋之问依附安乐公主，倒也帮他得到了皇帝的赏识。而且，这段时期，宋之问主持典举，当监考老师，也选拔了一批人才，中宗也挺满意，就有想提拔他当中书舍人的想法。

30、虞公因为贪小便宜，出卖了盟国，以至于整个国家都赔了进去。

31、诗中“阳月”即农历的十月，大雁南飞过冬，飞到大庾岭就不在往南飞了，可见古时候岭南地区自然环境的恶劣，连大雁都嫌弃。而诗人想到这儿，觉得自己还不如大雁，大雁可以不再南去，而自己不得不往南，走上那个荒蛮之地。

32、兔丝固无情，随风任倾倒。谁使女萝枝，而来强萦抱。两草犹一心，人心不如草。——李白

33、咬定青山不放松，立根原在破岩中.千磨万难还坚挺，任尔东南西北风

34、 712年八月，唐玄宗李隆基即位，宋之问被赐死于桂州徙所，结束了一生。

35、捐躯赴国难，视死忽如归。出自三国时期曹植《白马篇》，展示英雄捐躯为国，视死如归的崇高精神境界。

36、他们更看重眼前的一些蝇头小利，表面上可能占了便宜，实则是吃了大亏，遇到这样的人请敬而远之。

37、新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。——白居易

38、诗录《文苑英华》卷二二七。崔融是高宗至武后间有名的诗人，与陈子昂、李峤等关系不错，诗文也负盛名，绝非不知廉耻人物。他最好的诗是《关山月》：“月出西海上，气逐边风壮。万里照关山，苍茫非一状。汉兵开郡国，胡马窥亭障。夜夜闻悲笳，征人起南望。”气象雄浑，意境苍茫，无愧李白以前最好的边塞诗。梁王是武三思，武后异母兄武元庆之子，与武后亲缘既近，在武氏诸人中能力亦稍好。照理三思应得到武后信任，但他也忌讳武后亲近的几位小鲜肉，先是薛怀义，后是张昌宗、张易之兄弟。清人赵翼说人主富有海内，广蓄嫔妃，武后女主，有几个男伴也正常。其实二张走红之时，武后已年近也就有几个体己的人说说话而已。问题就在于专制时代，谁能得人主欢心，立即为众人所围绕。武三思亲为张易之作传，说他是古仙人王子晋后身，在缑氏山为他立生祠，还有人编“人说六郎似莲花，我说莲花似六郎”的无耻段子来捧场。三思作《众传张光禄是王子晋后身》，众人追和，据说崔融这篇做得最好。后来武三思的原唱和众人和作都没有存下来，存下来的只有崔融这篇。文词华丽，用典精美，拍马的痕迹至少来说比较高明，读者可仔细把玩，我就不分析了。读得懂的人当然有所腹诽。据说苏味道曾与崔融相遇，互相调侃。崔说我诗不如你，因无“银花合”，指苏《观灯》诗有“火树银花合”句。苏说你有“金铜钉”，即指此诗中“昔日浮丘伯，今同丁令威”二句。讥讽而仅说细节，恰是极端年代的全身之道。记录此事的《本事诗》，说诗是张昌龄作，也是同样缘故吧。等到神龙中兴，崔融受命为武后撰哀册文，据说因运思过度而亡。极权年代，文人日子不好过，夹缝中求生存更辛苦。谴责崔融无耻，自属不刊之论，但你皇家复辟，妈还是亲妈，难写的文章丢给文士，对崔融也不能不有些同情。

39、有一次，武则天到洛阳龙门游玩，一时兴起，命大家赋诗一首，并说谁赋得快就把锦袍赏给他。左史东方虬脑袋转得快，说话之间就写好了，欢喜地接过锦袍，摸了一下，刚想摸第二下，宋之问举手示意，说我也赋好了。武则天一看，大加赞赏，夺过东方虬手中的锦袍就又赏给了宋之问。

40、谁知晋献公发动兵变，挟持了虞公，而城内也因为有晋国军队，很快就将虞国占领。