带竹的诗句最有名

1、元代方厓与倪瓒过往甚密，妙写枯木竹石，一时士大夫契之不得，其笔墨尤难获。竹石皆用秃笔，笔不求繁而韵自深远。其现藏于台北故宫博物院的《墨竹轴》画竹枝干用重墨而叶色反澹。竹叶墨色，一笔之中自具深浅。坡上荆棘岩松，笔意极为浑朴，此皆可以名言；而图中一片萧瑟雅澹之气，挹之若可出，则非语言文字可以为功。方厓活动于14世纪中叶，吴中重居寺僧。张士诚据吴，遂避地住宜兴保安寺。画幅行书自题：“瑟瑟空外音。兀兀林下定。伊人本无作。独坐昕已暝。珠光内大千。重叠秋更莹。万籁何(从字点去)缘生。太虚自成听。悲哉湘川瑟。铿乎卫之磬。风泉杂梧竹。物我此交罄。如何浊世士。强聒有不醒。焉知圆通门。廓寥谢畦迳。文靖持方厓所画竹见示。俾录虞道园先生寄题听秋轩诗。轩盖厓在重居寺时燕私之室也。因记前十五年厓自吴门归。余亦次第先生诗韵。虽不免识者效嚬之讥。漫附此以见意耳。岁洪武壬戌冬十月三日马治。”

2、元代墨竹名家中，顾安的记载并不如前几位这么多。他生于太湖之滨，曾游至泉州、兰溪、常州等地，得溪山茂林之气，胸中自有渭川淇澳。顾安画竹力求表现竹子“清且真”的物态风神。“清”是指竹子不卑不亢、清高脱俗的内在品性，它是元代文人画家所追求向往的君子品德；“真”是指竹子清瘦隽逸、披霜戴雪的外在形貌，强调竹画艺术的写实精神。现藏故宫博物院的顾安《幽篁秀石图轴》绘数竿青竹在清风晨露中绰约多姿的体态。此图所绘之竹以淡墨写竿，浓墨画叶，深浅墨色虚实互衬，加强了画面层次感，扩展了空间。竹叶的画法遵循赵孟頫所倡导的“写竹还须八法通”的原则，熟练地以书法的“捺”法起笔收笔，叶根及叶尖皆见笔锋，写出其错落参差、披离偃仰之态。图中的湖石以墨、色点染，具有玲珑剔透之美，也映衬出竹之秀润娴静。全图以简洁的笔墨营造出“无穷出清新”的清逸意境。此轴原藏清宫内府，宣统年流入民间，为徐石雪所收藏，解放后捐献给国家文物局。文物局于1957年4月27日将它拨交故宫博物院。(带竹的诗句最有名)。

3、元 高克恭 《墨竹坡石图》轴 纸本水墨 纵16厘米 横1厘米 故宫博物院藏

4、 君子于役，修竹同器。——《诗经·节南山》

5、台北故宫博物院也藏有几幅顾安的墨竹图，其中《平安磐石图》写迎面竹三枝，枝叶风翻，有摇曳之态。竹下坡石，新泉漱于石罅，石后以澹墨作风叶数梢，以衬溟濛雾气。盖写山雨方酣，劲风剽疾之景，而极得其神者也。

6、王蒙 《竹石流泉图》(局部)台北故宫博物院藏

7、广东省作家协会主席团成员、佛山市作家协会主席张况为本平台赠字。

8、顾安 《平安磐石图》(局部)台北故宫博物院藏

9、所以，芳竹写诗犹如从情感裡往外排汁水，倾诉、倾诉、再倾诉。她略过生活的具象和细节，直接录製和截下自己的体验和感受，每一句都是她对生活的感叹和感慨，有清凉有忧伤，也有谅解和宽容，唯独没有愤怒和仇恨。因为爱已经让她放下了纠结，放下了苦难和无奈。于是她的诗歌抒情而有了昇华，有了境界，有了光。

10、 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。——白居易《赋得古原草送别》

11、一个多褶皱的年代一个在忧思中宁静下来的世界

12、《清閟阁墨竹图》画款云：“至元戊寅十二月十三日留清秘阁因作此卷，丹丘生题”。下钤“柯氏敬仲”朱文方印，四角均有柯九思印记，左上角为“敬仲画印”朱文方印，左下角为“锡训堂章”白文方印。右上角为“奎章阁鉴书博士”白文方印，右下角为“训忠之家”白文方印。此外，还有倪瓒的“倪瓒之印”和“经斋”收藏印。戊寅为至元四年，即公元1338年，柯氏其年四十九岁，“清秘阁”是倪瓒的居所，根据题跋，此图应是柯九思留宿倪瓒处所画。

13、在和很多朋友的相识中我的第一形象是主持人，职业的原因在更多的时候大家听到看到的是我在一个公共平台上或是对公共事件的普遍情感的表述，而诗画更是本我的呈现。生命中的那些快乐与忧伤，现实的繁琐与无奈，命运中的惊喜和无情都是我的作品的原动力。近年来，我以无限的热爱钟情于绘画艺术，那些恣意的色彩、变幻的线条常常让我忘记凡尘，让我在现实和抽象的世界里自由地进出，这让我激动而又迷恋。安静的时候，我时常问自己，我会因为绘画而疏离诗歌吗？我想，一定不会的，因为写诗已经成为我的习性，落笔与否，诗情总会以别样的方式于我相随，我也试图将诗画更完美地结合在一起，更完整地表达我自己。我想，诗画是这个多元世界里最美妙的东西之是它们让我略过生命里所有粗糙的部分，直抵明亮、美好和自由。

14、元代女性画家管道昇亦善画墨竹。管道昇，元赵孟頫之妻，字仲姬，生于南宋景定三年，卒于元延祐六年，享年57岁。一般说她是浙江德清人，但上海地方志又谓她是上海青浦人。元延祐四年(1317年)封魏国夫人，世称管夫人。擅诗、文、书、画及刺绣。她的楷书和行书，“秀润天成”，董其昌说与赵孟頫“殆不可辨同异，卫夫人后无俦”。卫夫人是书圣王羲之的老师，有历史记录的第一位女书法大家。

15、作者简介：芳竹CarissaMeng，诗人、画家、电台节目主持人，文化传媒公司的经营者。原籍中国沈阳，现居新西兰。17岁开始发表诗作，作品见于中国、新西兰、澳洲、美国、新加坡、荷兰、越南等地的重要刊物和网络上，作品被收入世界各地的多种文集，多次受邀出席国际华文诗人集会和世界诗人大会。著有诗集《玫块冷饮》、《美丽是缘》(合集)、《把相思打开》。多次参加各种艺术联展，部分绘画作品已被多家机构和个人收藏。在多元化的语境中坚持华语写作、追求诗歌语言的纯淨度，始终认为诗歌与人应该自然天成，诗歌来自诗意的心灵。而对于绘画，是灵魂接触和抒情这个世界的另一种方式，这其间有无限的音乐、热爱和自由。 

16、两宋墨竹的代言人首推文同。《图画见闻志》说他的墨竹“富潇洒之姿，逼檀栾之秀”。《宣和画谱》则进一步指出其作品“托物寓兴，则见于水墨之战”。其所写竹叶，自创深墨为面、淡墨为背之法，其后画竹者多从其学，有“湖州竹派”之称。现藏与台北故宫博物院的《墨竹图》写墨竹一枝，从左上方蜿蜒而下，再往右方微仰向上，寓屈伏中隐有劲拔的生机。不但是客观观察与笔墨技巧的呈现，也是士大夫人格节操的隐喻。画幅上方有明代初年政治家、学者，东晋太傅王导后代王直和明朝大臣、内阁首辅陈循的题跋。王直行书题跋云：“与可自昔守洋州，墨竹高风称第一。流传三百有余载，复见兹图更超逸。”中国现代著名的书画鉴赏家杨仁恺曾评价文同《墨竹图》“画倒垂竹一枝，形象真实，笔法严谨，如灯取影，潇洒有致，其叶浓淡相间。”

17、&# 这句诗中的竹可以用来象征友谊的坚韧和柔美，桃花则象征友情的美好和温暖。

18、　　一春多雨慧当悭，今岁还防似去年。玉历检来知小满，又愁阴久碍蚕眠。

19、译文：能吹落秋天金黄的树叶，能吹开春天美丽的鲜花。刮过江面能掀千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。

20、元代画家柯九思画竹受赵孟頫影响，主张“以书入画”，曾自云：“画竹写干用篆法，枝用草书法，写叶用八分或用鲁公撇笔法。”柯九思(1290—1343)，字敬仲，号丹丘、丹丘生、五云阁吏，台州仙居(今浙江仙居县)人。其父柯谦，曾任翰林国史检阅、江浙儒学提举，是元朝仙居较为显扬的一个官宦。大德元年(1297)，随父迁居钱塘(今杭州)。现藏于故宫博物院的柯九思《清閟阁墨竹图轴》画竹两竿，依岩石挺拔而立，石旁缀以雅竹小草。画家以淡墨写干，用笔挺拔圆浑，宛如篆书，竹节两端再复垂墨，不勾节却连属自然。竹叶行笔沉着稳健，一如后人形容他的墨竹“大叶长梢动冕旒”，以深墨为面，淡墨为背，正是源自文同。再加上劲健的小枝穿插其间，使丛竹于庄重、淳厚之中显示出活脱的生韵。

21、待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。――王慕兰《外山竹月》

22、译文：竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。