带有人字的诗句大全集

1、   中国诗歌由律诗而自由诗是一个进步，而这一进步很大程度上建立在对节奏的发现和营造上。自由诗能否成功，节奏至关重要。现代汉诗形式经过几茬人的探索，至戴望舒才算臻于成熟，其关键就在于他找到了支撑这一新兴诗体的核心元素：节奏。他的突出功绩，是将诗体形式探索的重心转向诗的内在情绪和内在节奏，变格律美为旋律美，创造出了一种由节奏运作而形成的具有旋律美与散文美特征的自由诗体。这种诗体作为一种成熟的形式一直影响到今天。(6)成为一个诗人是否形成成熟风格的关键因素。

2、                         二

3、唯一不足的是，木板窗的採光效果無法與格眼窗相比。這幅帶有南宋後期馬遠、夏圭畫風的作品表明，流行了百餘年的格眼窗終於跨入了新一輪的改變。

4、注意：窗的新變化來了！圖中的水閣外層格眼窗已改成了上、中、下三分的塗黑的木板窗。上下固定，中間的窗板往上翻起，用木棍撐住，可以調節窗板的斜度，成了支摘窗。裏層仍裝有可裝卸的格眼窗。經此一改，外層木板窗就不用裝裝拆拆，省去了許多勞累與不便，且更利於抗拒寒風急雨的侵襲。

5、    黄礼孩的诗歌充满了“爱”，爱人类，爱自然，爱善良，爱感恩，爱勇敢，爱弱小。这是其诗的另一重要内容。黄礼孩曾说他的诗歌有两个口袋，“一袋装着甲壳虫、村庄、河流、野花、飞鸟；一袋装着善良、感恩、怜悯、爱恋、激情、勇气、坚毅”基于这种对于和谐美好的珍爱与对于纯洁人性的保有，有人称其为“这个时代的另一种‘另类诗人’”。(5)179 这一概括深中肯綮。

6、雕窗，即雕花格眼窗，在宋畫中從無顯身，在宋詩文中有”畫窗”一詞，卻少見雕窗者。但山西、河南出土的宋金墓壁上有模擬雕窗形象，四抹頭，格心部分幾何圖案已較複雜，約有雙交四椀菱花窗等多種樣式，絛環板與裙板上的圖案採用折枝花寫實浮雕，科技要求更嚴更高。墓中的陳設皆為還原墓主生前的真實環境，可見宋金現實生活中必有這種雕功複雜的雕窗，只是未見於繪畫，或因畫面太小，無法下筆。

7、    在物质极度膨胀、心灵的空间日益萎缩的当代，重提对精神价值的承担具有重要的现实意义。

8、其实这里的“千夫”应该理解为“群众”。《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’”里的“千人”就是“群众”的意思。千夫指，则是群众所鄙夷厌弃的人，被众人所痛恨的人,引申为众怒难犯。这句话的意思应该为：横眉怒对那些丧尽天良、触犯群众、为人民所不齿的人——这也是鲁迅一生的真实写照。

9、   黄礼孩是一位清醒的诗人，他始终以自己的理论与创作维护着诗歌的纯粹性。他说：“身为诗人、身为用用文字去记录人类记忆的诗人，应有义务有责任去维护文字的纯粹性，维护诗歌的原本性。”(7)41 他相信意象的力量，“我们相信生命里的欢欣和疼痛像水一样，浸沉在意象的暗记里，它那隐秘的光芒，像黑暗中的锐角让我们深深感动。”(8)257

10、此圖風格與馬遠、夏圭一派相似。茅屋露出三分之二的立面，除去敞開的中間堂屋，右側為半牆半窗，一扇向外開著，從另一扇看應為三抹頭式窗。敞開的門內，對門為一屏。屋後一屋略高，與前屋成直角相鄰。馬夏二人是南宋後期的畫家，故此屋應是當時鄉間民居的流行樣式，以至今日在偏遠之地還能偶遇這類結構相似的老屋，也許這正是南宋後期鄉間民居窗的做法。窗面太小無法深人，或仍為方格眼。

11、(7)海上.期待着光芒涌入——读黄礼孩诗集(A).黄礼孩.一个人的好天气(C).广州：花城出版社，200

12、人比年时更憔悴 ，烟波迢递路崎岖 。稀翠疏红春欲透 ，少君何事须相误 。

13、在古代文人騷客的詩詞中，窗是一個重要的人文意象。宋詞大放异彩，窗更成為其中的一道獨特的文化景觀。《全宋詞》中，“窗”之一字，居然檢出2033條。