对企业失望的诗句

1、　　生活在任何一个时代，人们的所思所想，最基本的无非就是三点：一是能过正常的生活，一是能有一个正常的家，一是对前路能看得到正常的希望。(对企业失望的诗句)。

2、还有，不能忽略西方的智慧，要积极借鉴西学优势，努力构建本土的家庭教育学，做到古今中外融会贯通，这样就不会落伍。

3、随意结束一段婚姻，不代表下一段婚姻就会美满幸福，事实上，不花心思经营第一段婚姻的人，第二段婚姻也不见得会幸福。

4、我们都知道，周迅的感情经历很丰富，但不管她经历多少感情，人们照样喜欢她，她对待感情从来都不拖泥带水，在一起了就大方承认，分开了就潇洒转身，从来没有因为感情闹出很多不愉快的事情。

5、译文：世间万事恍如一场大梦，人生在世能经历多少个凉爽的秋天？晚上风吹动树叶的声音响彻回廊里，眉头鬓上又多了几根银丝。酒并非好酒，却怕少有人陪，就像月亮一般，被云遮住了月光。

6、小时候我就认识胡哥了，那时他是厂里的工人。生活最大的乐趣就是唱歌。

7、老一辈的结合，大都是父母之命媒妁之言，父母说好了，两个小年轻就结婚了，然后就有孩子了。就算婚后发现两人三观不一致，性格不合，但想着都有了孩子了，离婚对不起孩子，也丢不起这个人。两人都是能忍就忍，日子也就这样过下去了。

8、　　思君令人老，岁月忽已晚。弃绢勿复道，努力加餐饭。

9、苏轼《西江月——黄州中秋》一词写于宋神宗元丰三年，公元1080年，当时苏轼四十五岁，人到中年，被贬黄州。

10、●德育教育是育人，不是灌输某些东西，更不是鸡汤，而是参汤；不然，一个不健康的人，一个没有现实感的人，到后来TA的人格会有问题的。

11、　　在飘雪姐姐的这首《哦，我亲爱的国企》中，“国企”的生活区、办公区、厂区，曾经有笑声、有生活的热情，更有诸多美好；但如今“国企”却伫立在铜红色、混合着铁灰色的天空下，空洞洞的，既如一棵被剥落了往日光辉的树，也如一个衣衫破烂单薄、干巴巴青筋暴露的皮壳，并且百病缠身。

12、　　彻底的自白并不会必须导致对人类存在的失望，人性和原罪是可以失望的，但是智商的运用是具有希望的，人类对自己的管理是有希望的(法律、教育、积极的宗教、反省等等)，北欧一个领导人曾经说过这样一句话：“人类最终不是消灭痛苦，而是管理痛苦。”听上去有点悲壮，但事实是：在管理的过程中是有乐趣的。人性的原罪与理想性的冲突之痛苦总是存在的，这就像经常泛滥的洪水和森林野火，把它们管理好是有乐趣的，但是管理好它并不能说明它的能量不存在了，它总是潜伏在那里，并随时会冲出来考验你的管理。这就是我们的处境。

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14、词一开端，便慨叹世事如梦，虽然苏轼诗词中常常流露出人生如梦的思想，但有时是自我排遣之语，有时是对往古来今的沉思，读来往往让人感受词人的放达，而不会觉得悲切。

15、　　我曾面对自己许多次表达上的不成功，某些感觉的表达就是不如别人。其中一个原因很简单，那就是一个人不可能同时体验许多种处境，你可能对失恋有很好的体验，但是对失业就不如他人。如果我们说只在形而上进行表达的竞争，但是形而上的东西都有形而下的支撑点，你缺少某些支撑点的时候，形而上的表达也是乏力的。

16、我说：除了诱惑，我什么都可以抵挡。吃好了，绝望就没那么绝望。

17、无论日子有多艰难，我们都要为了我们的孩子忍受。

18、灯光昏黄的江边，胡哥在卖力在歌唱，无人围观，无人打赏。

19、　　飘雪姐姐的这首《哦，我亲爱的国企》，虽然也许还有一些让我们觉得稍觉遗憾的细处；但是，它的确诗性描摹了一代人的生活影像和当下心音，读来令人在唏嘘不已的同时，也依稀能感觉到时代的哗变与袭进。

20、可如今，除了呼呼的风尘，除了满地落叶的叹息

21、我骑着车走了。胡哥嘶哑的歌声还在背后紧追不舍，听起来那么平静，听起来又是那么绝望。

22、离婚在当时是一件可耻的事情，那个时代的父权意识仍然很严重，特别是在农村地区，妇女离婚了，甚至没有地方住，一般也不会让一个离了婚的女人住在家里，为了家庭和孩子，女人不得不选择继续保持耐心。

23、高考放榜，哥平静地名落孙山，平静地开始在商海浮沉，平静地应付每一名客户，平静地催收每一次欠款，一切都平静得令人绝望。

24、　　也就是说，“我”似乎依然深信：笑声会重新在这个国度响起，美好会重新在这块土地繁荣，光辉会重新沐浴这个民族，希望会重新把我们的家国眷顾。这是非常难能可贵的。

25、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

26、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

27、能接受婚姻的各种烦恼和风险，也能勇敢承担；

28、　　而我们看到，世界上许多民族和宗教的文化传统逻辑是：活着就是天理，因为上帝是这样把人造出来的。所以他们不把精力放在探讨改造人性上，而是钻研如何利用人性的弱点来达到自己的目的，其中中国方面的孙子兵法、三国演义是很好的证明。

29、有时候，我们就需要一种坚韧的痞子心态来对待操蛋的生活。与其平静生活在绝望中，不如绝望地与生活奋战一场。

30、越是不愿意在婚姻中付出和经营，就越会感觉到婚姻是痛苦的，总想找一个完美的人，总想对方完全按照你的想法去做，总想坐享其成，这样的婚姻当然不会维持太久。

31、　　早就在唐朝时，白居易就在其《与元九书》中提出了了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的响亮口号。古往今来，做到“为时而著”的，虽然不乏其人，但更多的是虽有“为时而著”之心，却未必有真正的“为时而著”之文。

32、何为朋友？看过你的绝望、忍过你的混蛋、骂过你的自弃、遮过你的出丑、最终高兴着你的高兴，这就是朋友。

33、其实不管是婚前还是婚后，婚姻的真相一直都存在，只是很多人在婚前没有看清，只有在婚后真正经历过才能看清。

34、跟其他人一样，每天我都行走在这谋生的路上。人们行色匆匆，步履稳健，早晨的阳光打在脸上，你会看到理想主义闪耀在他们的眼眸中——这些早上昂首挺胸的人們，一些人昨夜可能剛剛歷經一場泣不成聲的绝望。但只要陽光開始照耀大地，理想主義的激情就会平静地掩去昨夜的悲傷。

35、因为你从一开始就做好了这种准备，从一开始就不会对婚姻有过高的期待，所谓期待越高，失望就越大，那些后悔结婚的人，都是因为曾经对婚姻、对另一半的期待太高。

36、　　所以，导致自杀的那种对人性的彻底失望虽然有它的极端理想性，其实诗人们留下的文本已经证明了他们积极的努力，如果说他们不想做两面派：一面慷慨激昂地谴责自身的原罪，一面还在像动物一样地活着。那么他们忽略了另外一点，那就是人类的高智商是依靠肉体承载的，你消灭了你的肉体也就同时消灭了带给你认识事物的智商，你维持肉体的存在是为了能够继续使用智商，使用智商来提高管理理性生存的质量。所以我们有着让肉体存在的理由，当我们认识到这个理由的时候，肉体就变成了服务者，而且时时提醒自己不要让它喧宾夺主。我们反对的不就是肉体成为驾临于理想之上的主人吗？你可以做到自杀，为什么做不到让肉体成为服务于智商的仆人？我还看到自杀是一时的勇气爆发，比起一直挣扎在克制人性原罪的努力中要痛快些。那么，这就是因人而异的选择了，但这是一个高层次的选择。为什么说是高层次呢，因为这样的选择不是低层次的“好死不如赖活着”的无所事事，也不是“隐入佛门”用人为的环境来抑制自己的中层次的选择，这个高是要继续使用智商来面对和改善自身与社会其他人的生存环境，寻找更加合理公平的社会制度。

37、特别是在当今社会，经济水平在不断提高，人们的思想也在不断提高。

38、在我们的父母那一代，仍然有很多有男性意识的男人。特别是在一些农村地区，男性下地，女性在家做饭，因为那个时代女性的价值主要体现在家庭上。除了家庭价值观，女性没有工作机会，不能出去赚钱。没有找工作的时间。

39、心中有啥，看到的就是啥。每一个人，都是彼此心中的镜像。

40、很多老一辈对现在年轻人对婚姻的态度颇有微词，觉得现在年轻人把婚姻当儿戏，对婚姻的态度太随便，年轻人太冲动，不懂得包容等等。所以，现在的离婚率才这么高。

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42、家庭教育应是定制订单式或诊断式教学，可以举办读书会或沙龙，轻松和谐，探讨并交流各自家庭的矛盾或隐患，真正解决每一个家庭成员的症结，最好能防患于未然，不要等到矛盾爆发才干预，那就措手不及了。

43、这么多年，我一直感激老耿，一直想方法报恩。可惜长大以后，他的裤裆再也没有开裂过。

44、四五十岁中老年的离婚潮大部分都是由女性主动提出来的。

45、两个完全不同的人结合在一起，就是需要忍耐和包容的，而不是对方一不合自己的意就质疑对方，甚至质疑婚姻，如果总这样想，其实是没有看懂婚姻。

46、当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

47、人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

48、生活真像一个恶作剧，曾经的你所不喜欢的一切，最后都成为你不可切割的一部分：你厌恶的脾性，你可能就沉淀成那样。你不喜欢的长相，在岁月流走后，恰恰我们就刚好长成那样。

49、近年来离婚率逐年上升已经成为不争的事实，年轻人离婚越来越普遍。

50、婚姻就是需要双方共同担责，共同付出的，两个人都懂得经营婚姻，婚姻才更能细水长流。

51、愿你我不忘初心，将人生打理成自己想要的模样。