家和万事兴的诗句20字

1、女人能平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等，和气，齐满一家的福气。这样的女人叫媳妇。

2、很多时候，我们争论的不过是无足轻重的小事，可为了争论小事，却伤了彼此的心。

3、不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，长劝他们多休息。

4、成家后，要互相竞比家风，一家比一家做得好。

5、人生如果是一场戏，你默默发力时，家人是幕后支持你的人，你台上光鲜时，家人是台下鼓掌的人，你谢幕时，旁人都走了，只有家人还在。

6、不论在中国历史还是世界历史中，从未有人像孔子一样，一个人影响一个家族的千年兴盛，一个人铸造一个民族的文化品格。孔子的族人传承2500余年，号称“天下第一家”，迄今已繁衍82代。族谱60年一大修，30年一小修，1999年开始了新中国的第一次孔氏家族修谱，全世界范围内孔子后人已达三百万人。

7、不要管闲事，不要过多牵挂子孙，子孙的事不要干涉，放手让位给后辈当家，不摆老资格。“儿孙自有儿孙福”

8、作为“簪缨不替”的名门望族，根据《二十四史》记载，琅琊王氏从东汉至明清1700多年间，共出了以王吉、王导、王羲之、王方庆等人为代表的35个宰相、36个皇后、36个驸马和186位文人名士。这与其深厚的文化根基、严格的家教门风有着重要的关系。汉末“卧冰求鲤”故事的主人公王祥临终时留下了《训子孙遗令》，要求族中子弟以“信、德、孝、悌、让”为立身之本，琅琊王氏家训总训也来自于此。(家和万事兴的诗句20字)。

9、(72)刊中刊‖《长三角诗苑(第28期)》(周俊贤ￜ刘永安ￜ毛峰ￜ刘诗臣ￜ许日辉ￜ徐爱玲)

10、家中事情无对错之分，只有合不和睦，家是一个充满爱的地方，并不是一个讲道理的地方，懂得退出家庭“战场”，绝不是逃兵，而是智者。这个时代最高级的炫富，是家庭和睦。

11、(69)刊中刊‖《长三角诗苑(第26期)》(许日辉ￜ风雨人生路ￜ紫馨桃然ￜ江湖义气ￜ毛峰ￜ刘诗臣ￜ蓝天风)

12、(64)刊中刊‖《长三角诗苑(第22期)》(许日辉ￜ刘诗臣ￜ吕述尧ￜ毛峰ￜ彭开科ￜ张素娟ￜ蓝天风)

13、家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到了同一个家里，应如同母女。

14、(59)刊中刊‖《长三角诗苑(第18期)》(蓝天风ￜ张素娟ￜ毛峰ￜ薛俊峰ￜ许日辉)

15、长者是一家的天德星，应以德为根，“德”是担当一家的过，平和一家的错。

16、夫妻结合有三因缘：第一是为了生活上互相照顾，互相关心；第是为了生儿育女，传宗接代为世界留下一个好的人根；第是为了更好地关心和照顾双方的父母，让老人放心欢喜。

17、信息支持：省纪委监委机关、中国妇女儿童博物馆

18、(58)诗词‖祭英烈•祭先祖•祭父母(毛峰)

19、老人在世能令其安心，快乐，为尽孝。老人临终能令其安详含笑而去，算是尽孝尽到头了。

20、在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班，给自己太多的压力，买房买车的需求，都是浮云。

21、许多人把家庭不和睦都归咎于，各自的三观不一样，哪有这么多的三观不同？《辛普森一家》里有一句话说得好“亲爱的，如果你太好胜，永远都不会快乐的”。

22、为人妻，自己要先从“三从”上定位，才能助夫成德。“三从”是指性从天理，心从道理，身从情理。怎样才是“身从情理”？应该做的事，亲自去做，上孝公婆，中和妯娌，下教儿女，全都是自己的本分。不怕苦不怕难，做后也不生气，不埋怨不后悔，“心从道理”指除去争贪搅扰的私心，所思所想的都是如何报老人之恩。如何和妯娌，如何教导儿女，心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。“性从天理”以不动禀性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。

23、(61)诗词‖年逢草色新 风雨江湖情(毛峰)

24、《鲁国大治》：鲁定公九年(公元前501年)，51岁的孔子被鲁国国君任命为中都宰(地方官)。通过一年的努力，孔子将中都治理得井井有条，政绩十分显著。鲁定公十一年，孔子正式担任鲁国大司寇，并在全国进行改革，鲁国由此大治。

25、有缘爱一个人，首先要了解对方的本分，成全对方，完善本分，启蒙对方发挥本分，不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼，相互成全，相互理解对方的生理和心理。

26、夫妻道，也就是阴阳道，夫妻顺，阴阳气顺，互相不克，不但不生病，不夭亡。还能家齐，子孙昌盛，所以男人要明女人的道，女人要明男人的道，家庭才能和乐。

27、《后汉书·孔融传》：“(融)年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。”孔融小时候把大个的梨让给哥哥，小小年纪就知道做人应该懂得谦让的礼仪，使全家人都感到惊喜。“孔融让梨”的故事流传千载，他成为懂得谦让、团结友爱的典范。

28、当弟妹的应该把自己的兄长当作长辈，兄长做不到位的要为他补上。

29、如果男人做到位，则家中少灾难，如果男人做不到位，则家中多灾多难。

30、做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬，古人云：人生都有双重父母，所以对双方父母都要一视同仁。

31、(62)刊中刊‖《长三角诗苑(第21期)》(蓝天风ￜ毛峰ￜ吕述尧ￜ戴森ￜ许日辉)

32、所以别嫌弃他们，也别因为他们的唠叨和固执己见有了心结，一辈子会遇见很多人，而家人永远是最爱我们而不求回报的人。

33、(67)刊中刊‖《长三角诗苑(第24期)》(洪庆春｜张素娟︱苑戈︱毛峰︱李多多︱余新平)

34、(01-50)诗词‖油菜花开翠戎装(外二组)(毛峰)(文尾点阅)

35、人们日常所犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。

36、(65)刊中刊‖《长三角诗苑(第23期)》(毛峰｜刘诗臣︱邱广海︱夏海峰︱春蚕︱孔光明︱水抹胭脂︱雪潮︱蓝天风)

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38、一个和睦的家庭，并非不吵架，而是吵得再厉害，也会及时化解，不让家人带着坏情绪入睡。

39、婆婆是早来的，一切事务全都明白；媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。

40、王羲之，字逸少，琅琊临沂(今山东临沂)人，曾任秘书郞、右军将军、会稽内史等职，东晋时期著名书法家，被誉为“书圣”，代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。

41、孩子不用管得太多，全凭德行感化。明白他的个性，帮他砍小枝，留大枝。不娇，不溺，不打，不骂。多鼓励常肯定，少批评，不用物质诱惑。

42、为人子女，年幼时很难在生计上帮助父母，最重要的是少让父母担忧，不让父母担忧是最大报恩。长至成年要尽心尽力孝父母之身，之心，之志。

43、《职司委吏》：孔子成年后，曾做过季孙大夫家的委吏，也就是管理仓库进出账目的小官，孔子做事认真，称量、算数、记账都很准确。

44、夫妻要三合。性(天性)合、心合、身合。才是夫妻真正的和谐。

45、上要尊老，下要爱幼，用感恩的心去完善一切，让家庭上下和睦。

46、父母是一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。

47、爱发泄情绪的人，其实是缺乏担当、爱推卸责任，通过迁怒他人来掩盖自己的无能。真正有本事的人，是勇于担当，给身边做好榜样带好头，懂得珍惜。家是讲爱的地方，不是情绪的垃圾场。

48、一辈子很短，此后余生，把家人放在心间，勿忘陪伴。

49、不孝公婆种下如此之因，待儿女长大之后，定也会受到儿女不孝自己之果报。

50、孝分有理孝，事孝，身孝。理孝就是要尊重老人；事孝就是我们尽己所能为父母提供物质方面的需要；身孝就是我们要完善自身本分，不让父母担忧。

51、男人要刚。刚不是打人骂人，打人骂人的男人是无能的男人。刚，是不但不打人骂人，而且被骂也不回答，不反驳，不烦恼，被骂也不动性(不发脾气)才是刚。逆来当头，安然自在，做到就是大丈夫。

52、颜之推所著《颜氏家训》被称为“篇篇药石，言言龟鉴”的家训著作，对后世影响深远。颜氏后人涌现出众多出类拔萃之才，如唐朝注解《汉书》的颜师古，著名书法家颜真卿，以身殉国的颜杲卿等，至宋元两朝，颜氏族人也仍然入仕不断，可见《颜氏家训》效用彰著。

53、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立美满的家庭，爱是成家的第一条件。

54、二是按因果关系分。“因”为上联，“果”为下联。比如“方向正确城乡富,政策英明衣食丰”，因为只有“城乡富”这个“因”，才会有“衣食丰”这个“果”。

55、不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德有关，第二要考虑自己教育的方法是否有不当之处。

56、本来媳妇就不是婆婆生的，婆婆若不明白道，未先施恩，先扬短处，或以大压小，用脾气来管她，说话净种恶恩，婆媳哪能发生好感情？

57、男女平等是指在权力上平等，享受上平等。在本分上礼节上，绝对不能平等。

58、家庭的幸福大于认知三观的时候，对与错早已不会那么重要了。

59、《杏坛礼乐》：在山东省曲阜市孔庙的大成殿前，有一棵挺拔高耸的桧树，相传这是孔子与弟子们整理古代文献的地方，序《书》、传《礼》、删《诗》、正《乐》、赞《易》，所以杏坛成为孔子万世立教的第一圣地。

60、给老人物质的满足，那是一种义务，还不算全孝，“孝”还要完善自己的本分，给父母放心，不给父母添麻烦，才是真孝。

61、女人刚爆管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，非常强悍，一手遮天叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下的孩子也不中用。

62、《尼山致祷》：尼山原名尼丘山，一代圣人孔子诞生在这里。据《史记》记载：孔子父母“祷于尼丘而得孔子”，故尼山名扬遐迩。

63、(55)刊中刊‖《长三角诗苑(第16期)》(侍仁礼ￜ毛峰ￜ刘诗臣ￜ李学艺ￜ蓝天风)

64、“张一帖”世医从张守仁起，传承至今已历经16代、450余年。该家族不仅传承着高超的医术、高尚的医德，而且延续着严谨的家教、纯良的家风。为了警示后世子孙，张守仁定下了“孝悌忠信、礼义廉耻、自强精进、厚德中和”的16字家训，并要求后世子孙铭记于心、遵行不悖。“张一帖”家族弘扬祖国医学文化，讲述着诗书传家、孝悌继世的故事，诠释着自强不息、厚德载物的民族精神。

65、(54)刊中刊‖《长三角诗苑(第15期)》(蓝天风ￜ侍仁礼ￜ李学艺ￜ毛峰ￜ余新平)

66、但更多时候，家人是我们最强的后盾，即使外面风雨再大，只要有家，就还有归处。

67、若同室操戈，同根相煎，会令祖上蒙灰，而且自己势单力薄孤立无援。若兄弟姐妹间不能相亲相爱，父母一定忧心，孝道仍不能圆满。所以孝敬父母就得和睦兄弟姐妹。

68、戚继光，山东登州(今蓬莱)人。明代抗倭名将，杰出的军事家。在东南沿海指挥抗击倭寇十余年，扫清了横行多年的倭患，在北方抗击蒙古部族入犯十余年，保障了北方的安全。

69、丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。

70、爱的标准：真爱无私，觉爱无价，博爱无条件，实爱无成见。

71、邦妮·韦尔说：面对死亡时，没人遗憾自己工作得不够努力，他们只后悔自己没花更多时间与所爱之人相伴相守，后悔没有传递自己的爱。

72、余生不长，有缘做家人的时间更短，多回去看看父母，多陪陪孩子和爱人，应该成为每一个人生活的优先级。

73、女人要如水，随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。

74、当媳妇的，爱自己的丈夫必须要爱自己的公婆。明白没有公婆就没有自己亲爱的丈夫。体恤婆母以前的奔波劳碌，费尽心力，才把儿子养大成人。不能再使婆母受累，指使婆母做事，或对婆母言行产生怨烦。

75、一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，女人的作用是非常重要的，从某种意义上说，女人决定一个家族的命运。

76、子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方，对上不认可父母的功德，对下子女怎么教育都不到位。

77、兄弟姐妹情同手足，要做到相互尊重，互相同情，互相帮助，互相补漏。

78、父母有过，不埋怨父母，还把父母该做的事情也完善起来，这叫做为父母补漏。子女能为父母补漏，才真正是一家的天贵星。若一味顺从，难免陷亲于不义，也不算真孝。

79、年轻的时候世界很大，心里装满了车子、房子、票子，还有远方；后来走得远了，才发现世间最重莫过于家人，世间最难得莫过于一家人和和睦睦。

80、有时候，家人可能会成为我们远走高飞的牵绊，让人为难。

81、(68)刊中刊‖《长三角诗苑(第25期)》(紫馨桃然｜刘诗臣｜周俊贤︱崔玉才︱许日辉︱毛峰︱蓝天风)

82、婆媳道在恩义并用，相处合道，能侍奉终身。若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。

83、发心学习全家的德行，把优良家风发扬光大。做得到，一家就兴旺。

84、暴夫则非打即骂，不讲道理，不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。

85、当媳妇的，要明理，公婆是一家真正的福报，不要老人，怨恨老人，不肯对老人尽孝等于自己不要福报，也不会有福报。

86、弱夫也叫懦夫，撑不起家庭，唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。

87、一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上长者有无善根福德直接有关，老人有德，子孙兴旺，老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。

88、孝身，要在父母衣食住行上留心，养父母之身。孝心，要懂父母之心，父母所爱何物，我必爱之；所近何事，我当奉行之；所亲何人，我当敬之。孝性务要使老人天性和乐，面无愁容，不使老人动性，含饴弄孙，以乐天年。

89、长者要性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头互相看大家的好处，还得要兜全家。

90、一般有以下四种区分方法：一是按音调平仄分。春联比较讲究音调平仄，上联最后一个字为仄音，下联最后一个字应是平声。比如“春回大地千山笑”(“笑”是仄音)，“福满人间万民欢”(“欢”是平声)。

91、要知足常乐，在家颐养天年，宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩，感恩，报恩。

92、夫妻有四界：志界夫妻是相互感恩，绝不怨人；意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气；心界夫妇是礼仪夫妇，就会互相管辖了；身界夫妇是打骂夫妇，搅扰一生。

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94、爱是和谐的缘起，也是和谐的总纲，没有爱不可能建立和谐的家庭。

95、我们对陌生人彬彬有礼，对亲人却任性无礼，经常觉得很不耐烦。究其原因，是亲人的包容让我们太放肆。在家庭这个能给予心理安全感的环境里，我们容易忘记怎样好好说话。此外，对亲近的人心理预期太高，一旦碰到不顺，更易形成心理落差。