好人没有好报应的诗句

1、介于以上的种种原因，上帝才安慰我们，不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。上帝是提醒我们，只要警醒自己，不要急躁抱怨，也不要一时心急，伸出“乌撒的手”，干预神的事。或“以暴制暴”，这都是不明智的。就像大卫说的“我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡。我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。”虽然今天有些人不是神的仆人，甚至并不是有信仰的，但是恶人的风光不会长久这是绝对的。耶稣未来以先，恶人猖狂，义人受苦。但主来之后，义人欢笑，恶人遭报。哪怕生前不报，死后更惨。因为今生不比永恒长。今生短暂的“罪中之乐”不值得我们羡慕，恶人的暂时得逞，也不值得我们愤恨。我们要耐性等候耶和华。就像(诗37:2)“因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。”另外圣经(诗37：34)还应许我们“你当等候耶和华，遵守他的道，他就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，你必看见。”这是否能够让我们在这败坏的时代，稍得安慰呢？感谢神，愿神赐福祂自己的话语，阿们！(好人没有好报应的诗句)。

2、他读到那篇《林泉高攀》——林泉高攀，虀盐贫过，官囚身虑皆参破。富如何？贵如何？闲中自有闲中乐，天地一壶宽又阔！东，也在我；西也在我。

3、这些人给我们世间留下的好东西弥足珍贵，他们的“好”无关乎道德(当然也不是说他们道德上有问题)，却是美学上的极致，人类没有他们不会饿死，但却会无聊死。

4、后来我知道，没有一个朝廷对文化不监管的。陈草庵不是也劝人少说话吗——风波实怕，唇舌休挂，鹤长凫短天生下。劝渔家，共樵家，从今莫讲贤愚话，得道多助失道寡。贤也在他；愚也在他。但是陈草庵这像是劝人闭嘴吗？说鹤长凫短是天生的，说不要再议论谁聪明谁傻，说得道多助失道寡——这分明就是调侃朝廷！

5、发榜后，高中的举子们纷纷来拜见张养浩，表示感谢。然而，张养浩一个都不见，只是让他们好好为苍生效力。

6、不是伟哥在这里鼓吹不要做好人了，而是伟哥觉得，做好人的代价比较大，而我们在现实生活中遇到一个人真正对你好时，请珍惜，而不是是无忌惮地挥霍别人对你的好。

7、张养浩以吏部侍郎的身份主持了元朝的首次科举考试。

8、贯云石乔吉张可久他们则专攻散曲，当然，杂剧之余，关汉卿马致远他们也写了很多脍炙人口的散曲。

9、顺滑的酒体，如同鲜嫩多汁的鱼片在你嘴里翻滚，微微的收敛感，清爽干净，而那如春笋般一层层剥开的综合体香，非常有层次在口腔里跳舞，酒入喉之后，余香饶舌，继续留下数秒钟的美好回忆，就像热恋中的情人，回家时总是依依不舍。

10、一审问，张养浩也愣了。原来这些作奸犯科愚弄百姓的家伙原本也是庄稼汉，只是因为贫困交加饥寒所迫，才走上了这样一条路。张养浩认为如果把他们都下了狱，就等于绝了他们的生路。他决定把这些人都放了，让他们洗心革面重新做人。元史张养浩传里也记录了这件事：首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳。既加之刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”

11、训有方,保不定日后作强梁。择膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷杠。

12、张养浩的父亲是个聪明人，忙时种田，闲时经商，辛辛苦苦养活一家老小。孩子还未出生，他已然想好了名字：亚圣说“吾善养吾浩然之气”那就叫“养浩”吧！

13、好人很少，但他们却在缓缓地推动着历史的发展，而我们只是懵懵懂懂地尾随着。跟紧别丢了，且行且珍惜。

14、其次，即便是管理文化，你愿意对方是小眼珠子力透纸背，字里行间无中生有也要拽出你的小心思来如同姚文元，还是愿意对方是粗枝大叶马马虎虎虽然一张口就是直娘贼却大字也不识几个的黑旋风？

15、后来发生的事更不可思议，更不能忍——他可以作践自己，拿自己不当葱，但朝廷不会，朝廷是珍惜人才的，连续七次给张养浩下达了诏书，各种任命，让他立即回朝廷当官，他无动于衷，只赢了个“七聘堂堂主”的雅号。

16、第一要务是找到粮食，张养浩就去求那些土财主放粮，他知道土财主们都爱当做公务员，便承诺说只要你们放粮，我就奏请朝廷给你们做公务员，有编制但不发工资的那种，并当即请示朝廷。

17、知子莫若父。张养浩十七岁开始外出游学，十九岁在济南白云楼上感怀世事沧桑，写下了意境恢弘，文笔绮丽的《白云楼赋》，坊间士子争相传诵，名重一时。

18、但葡萄酒可没有那么简单，一瓶好的葡萄酒离不开好的葡萄，但葡萄要看土壤、气候、温差等，还要看种的人怎么去打理，种有讲究，摘有讲究，酿造时的讲究就更大了。

19、婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝。——选自未知 佚名《晏子答梁丘据》

20、前者很好理解，与人为善，从不害人，能助人为乐，能舍己为人，就已经是我们常说的“好人”了，至于舍生取义，为国为民，那是“好人”中的精品，属于限量版。

21、假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。――唐代《楞严经》译文：无论经历多长的时间(劫是一个很长的时间单位)，所造作的不管是坏事还是善事都不会白做的。等到因缘会遇果报成熟，不管是善果还是恶果。遇到合适的条件，就会感受相应的善恶果报。

22、后来，元武宗即位，这个皇帝也知道张养浩读书读得好，便把他召回给太子做老师，同时还做了监察御史。太子太傅虽然是个虚衔，但分量很重。而监察御史则是很有权力的实职，有监督官员，巡视地方，纠正刑狱，整顿风纪的大权，而且可以当面向皇帝提出建议。

23、老百姓拿着宝钞去买粮食，可是钞票稍有字迹模糊或者残破粮店就不收，你得拿到官家的府库去调换新钞。这时候，贪污腐败巧取豪夺就出现了——10贯面值的旧钞，只能按一半兑换。

24、旱情缓解了，但粮价却涨上了天。话说元朝是中国第一个使用纸币的王朝，从元世祖忽必烈到元顺帝，使用了将近一百年纸币，币种繁多，老百姓统称“宝钞”。

25、前一类人，使我们油盐酱醋的普通生活更为和谐；

26、靡有不孝，自求伊祜。——选自先秦 佚名《鲁颂·泮水》

27、我们从小的教育就是要做一个好人，助人为乐，乐善好施，这给大家都套上了一个枷锁，当有一天极个别人发现能利用别人的这些枷锁让自己获利时，