唐代诗人李贺的诗句

1、 &#人生若只如初见，何事秋风悲画扇。&# --《无题》

2、全诗意境苍凉，格调悲壮，具有强烈的震撼力和艺术魅力。

3、语出唐·李贺《马诗二十三首》其二。寒冬腊月，无草可吃，即使吃草根也觉得甜，京城里满街都是雪，好像是撒了盐；不知自己的嘴是够硬还是软，就算是带刺的蒺藜也要先把它衔入口中。这首诗通过慨叹马的无草可吃、不怕吃蒺藜的困苦状况，表现了有志之士的穷苦困顿的遭遇和倔强不屈的性格。

4、汉学家薛爱华这样评价：“在他那个时代的文学中，古代女神只能被表现成一种僵化的陈迹，或当作暗示色情的话题，因此李贺与时代风尚是非常不合拍的。至少，李贺能够向她们已经枯萎的形象中输入一些新的生命活力，对于中国的神话作者来说，这是一个十分了不起的成就。”不过薛爱华并未指出的“僵化的陈迹”和“枯萎的形象”具体指什么。纵观历代文学中神女形象的书写，可以得见，“僵化的陈迹”是指自汉代起文人们就一直热衷于将神女形象世俗化、固定化。

5、语出唐·李贺《马诗二十三首》其二。寒冬腊月，无草可吃，即使吃草根也觉得甜，京城里满街都是雪，好像是撒了盐；不知自己的嘴是够硬还是软，就算是带刺的蒺藜也要先把它衔入口中。这首诗通过慨叹马的无草可吃、不怕吃蒺藜的困苦状况，表现了有志之士的穷苦困顿的遭遇和倔强不屈的性格。

6、语出唐·李贺《南园十三首》之五。凌烟阁：唐太宗在长安设凌烟阁，在其上置二十四位开朝功臣画像。万户侯：享受一万户百姓赋税供养的侯爵，在汉代是最高一级的侯爵。请你暂且登上凌烟阁去看一看吧，有哪个书生曾被封为万户侯呢？诗句指出书生是不可能成为功臣勋爵的，诗句也含有怀才不遇、书生难被重用的愤激之情。(唐代诗人李贺的诗句)。

7、语出唐·李贺《老夫采玉歌》。袅袅：这里是形容长绳在空中摆动的样子。山坡又斜又高，雨急风狂穿过柏树呼啸而来；采玉老汉腰系绳索摇摆晃荡着直垂到蓝溪底。诗句描写了老人冒着生命危险采玉的景象，反映了老人生计处境的悲苦和作者对老人的同情。

8、他是继屈原、李白之后，又一个享有盛誉的浪漫诗人；

9、 &#相见争如不见，有情何似无情。&# --《无题》

10、贺诗中的这些神女每次都以全新的形象出现，并且寄喻了作者的情感，体现了李贺反固定化、模式化的神女书写。《章和二年中》：“拜神得寿献天子，七星贯断姮娥死。”嫦娥在神话中以食长生不老药闻名，代表了永恒不变可以长存的事物。李贺引用嫦娥的典故，拜神得寿求长生，却不提及她的长生不老，而是一反常态，用带“死”这样的字眼，描写得幽冷蚀骨，其实表达了献寿徒劳无功，长生虚妄之感。李贺塑造的这些神女，各具特色，并寄托了作者各种情感，与传统神女书写大不同。汉学家薛爱华指出“诗人李贺竭尽心力，表达这些神灵与各种正常生活的疏离”正是此意。李贺运用神女的典故，他笔下的神女形象独特之处就在于反世俗化、固定化。

11、语出唐·李贺《雁门太守行》。滚滚黑云重重压迫，简直要摧毁城池；阳光照射在将士的铠甲上，金光闪闪。

12、百辟同康乐，万方伫雍熙。—出自唐文宗李昂的《暮春喜雨诗》。

13、逝矣经天日，悲哉带地川。寸阴无停晷，尺波岂徒旋。年往迅劲矢，时来亮急弦。远期鲜克及，盈数固希全。容华夙夜零，体泽坐自捐。兹物苟难停，吾寿安得延。俛仰逝将过，倏忽几何间。慷慨亦焉诉，天道良自然。但恨功名薄，竹帛无所宣。迨及岁未暮，长歌乘我闲。——《长歌行》魏晋：陆机

14、语出唐·李贺《浩歌》。不要在那《丁都护》悲伤的曲调中痛饮，世界上本来就没有谁是限定的英雄。

15、语出唐·李贺《老夫采玉歌》。袅袅：这里是形容长绳在空中摆动的样子。山坡又斜又高，雨急风狂穿过柏树呼啸而来；采玉老汉腰系绳索摇摆晃荡着直垂到蓝溪底。诗句描写了老人冒着生命危险采玉的景象，反映了老人生计处境的悲苦和作者对老人的同情。

16、 &#身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。&# --《无题》

17、汉魏以来，神女形象向着俗化的方向发展，一类代表放纵的情欲，如晋代张敏《神女赋》：“微闻芳泽，心荡意放。于是寻房中之至嬿，极长夜之欢情。”另一类代表神圣，这类神女具有崇高的地位，有时也很神秘，但已经出现固定化甚至可以说僵硬化的描写方式，如阮籍《清思赋》：“若将言之未发兮，又气变而飘浮。”千篇一律都是美丽的、高贵的女神形象。而李贺在诗中运用神女典故做出的巨大改变，就是使他们脱离世俗化。李贺笔下的神女形象极富幻想性，绝不是单一的形象，具有反世俗化、反固定化的特征。《兰香神女庙》描写了巫山神女“弱慈不胜礴，山秀愁空春”的孤独寂寥的心境,暗含了诗人自己孤独寂寞，郁郁不得志的情感。

18、贺诗为何会塑造这样独特的幽冷的神仙世界，原因有二。其自然环境在对人的思想具有非常重要的影响。李贺年少居于昌谷(今河南省宜阳县西)，《元和郡县图志》中记载此地“东南北三面天险峭绝。”他笔下的昌谷幽暗、凄清。《昌谷读书示巴童》中说：“虫响灯光薄，宵寒药气浓。”李贺就是在这样荒败幽寒的环境下成长的。诗人笔下的女几山和神女庙都是荒凉幽暗的，荒凉幽暗的场景容易生发寂寞悲愁的感情，在这样的环境下生长，内心绝不会对神仙之事产生自由和向往的情感，更无法让人相信求仙可以长生，这注定了他笔下的神仙世界是幽冷凄迷的。

19、语出唐·李贺《南国十三首》。汉子汉大丈夫为什么不提着刀枪去战场上，江那关山的失地收回来呢？这句诗词突出诗人与建功立业的远大抱负。

20、语出唐·李贺《马诗二十三首》。边塞沙漠如雪，燕山月亮如钩。何时能头戴金笼，驰骋沙漠，一展雄姿呢？暗喻诗人如骏马，却无人赏识。

21、语出唐·李贺《浩歌》。不要在那《丁都护》悲伤的曲调中痛饮，世界上本来就没有谁是限定的英雄。

22、语出唐·李贺《嘲少年》。不要认为美好的青春能长久地存在，很快地头发就会变白，皮肤就会变皱。

23、语出唐·李贺《雁门太守行》。滚滚黑云重重压迫，简直要摧毁城池；阳光照射在将士的铠甲上，金光闪闪。

24、在他的笔下，神话人物变幻缤纷，构成奇妙而瑰丽的意境，别具一格。

25、首联写景又写事，渲染兵临城下的紧张气氛和危急形势，并借日光显示守军威武雄壮。

26、语出唐·李贺《南国十三首》。汉子汉大丈夫为什么不提着刀枪去战场上，江那关山的失地收回来呢？这句诗词突出诗人与建功立业的远大抱负。

27、语出唐·李贺《南园十三首》之五。凌烟阁：唐太宗在长安设凌烟阁，在其上置二十四位开朝功臣画像。万户侯：享受一万户百姓赋税供养的侯爵，在汉代是最高一级的侯爵。请你暂且登上凌烟阁去看一看吧，有哪个书生曾被封为万户侯呢？诗句指出书生是不可能成为功臣勋爵的，诗句也含有怀才不遇、书生难被重用的愤激之情。

28、意思是：只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。

29、贺诗笔下的描绘的神仙世界幽冷飘缥飘渺，阴郁低沉，这是贺诗运用神仙典故的独特之处。同样运用瑶姬的典故，李白《感兴》这样描写：“瑶姬天帝女，精彩化朝云。宛转入宵梦，无心向楚君。”李白笔下的瑶姬，幻化为朝云暮雨。殷勤宛转进入人的春宵梦境中，诗歌基调明朗开阔。而李贺《巫山高》中这样描写：“瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。”诗歌中描绘了瑶姬去已久，今之所见唯有竹木朦胧，猿穴哀鸣，蟾桂寒，无人花自落的凄寂景象。

30、凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。良人惟古欢，枉驾惠前绥。愿得常巧笑，携手同车归。既来不须臾，又不处重闱。亮无晨风翼，焉能凌风飞？眄睐以适意，引领遥相睎。徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。——《凛凛岁云暮》两汉：佚名

31、 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏青秋。

32、语出唐·李贺《致酒行》。拏：同“拿”。年轻人胸怀凌云壮志，怎能因为一时的处境困顿而悲哀叹息？

33、大同市平城区文瀛北路609号  大同大剧院

34、颔联从听觉和视觉两方面渲染战场的悲壮气氛和战斗的残酷。

35、语出唐·李贺《马诗二十三首》其二。寒冬腊月，无草可吃，即使吃草根也觉得甜，京城里满街都是雪，好像是撒了盐；不知自己的嘴是够硬还是软，就算是带刺的蒺藜也要先把它衔入口中。这首诗通过慨叹马的无草可吃、不怕吃蒺藜的困苦状况，表现了有志之士的穷苦困顿的遭遇和倔强不屈的性格。

36、贺诗中描写各种独具特色的神女形象，为渐趋世俗化、固定化的神女书写注入新的活力。独特的典故运用方式，能体现出诗人思想的深度和个性的独特。同一个典故题材，李贺往往能够跳出窠臼，一反常例，这最能体现出李贺诗歌用典修辞的亮点，体现了李贺崇尚奇诡的文学思想。

37、语出唐·李贺《雁门太守行》。滚滚黑云重重压迫，简直要摧毁城池；阳光照射在将士的铠甲上，金光闪闪。

38、 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏青秋。

39、语出唐·李贺《致酒行》。拏：同“拿”。年轻人胸怀凌云壮志，怎能因为一时的处境困顿而悲哀叹息？

40、李贺，字长吉，有“诗鬼”之称，，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”，代表作有《金铜仙人辞汉歌》《老夫采玉歌》等。

41、二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。——《二月二日》唐代：李商隐

42、语出唐·李贺《马诗二十三首》。边塞沙漠如雪，燕山月亮如钩。何时能头戴金笼，驰骋沙漠，一展雄姿呢？暗喻诗人如骏马，却无人赏识。