含蓄拒绝别人的诗句

1、　　这首是崔国辅《怨词》写宫女对秦王的忠贞，不从正面写，却从一件好像没有关系的罗衣讲起，说这件罗衣是秦王生前替她作的，因为在春风中舞得多了，在秋天里不能著了。说明在秦王生前，这个宫女好像生活在春风里那样，到秦王死后，她过的是萧瑟凄凉的生活。不再著秦王给她制的罗衣，也表示她对秦王的怀念，从而表达出她对秦王的忠贞来。

2、这首诗写的是封建社会里，不合理的兵役制度和对外战争给妇女带来的痛苦，可是它不从正面写，却从一件小事讲起，把黄莺儿赶走，不让它在枝上啼叫，从而引出怕它啼叫时把梦惊醒，使她在梦里到不了辽西。这样表达出她迫切地想梦到辽西的心情。这样写是婉转曲折的，也是含蓄的，所以耐人寻味，比明白说出更有味，会给人更深的印象。

3、联句，即一人首唱，另一人或另外多人依次咏句的形式。如唐代颜真卿等人《登岘山观李左相石尊联句》：

4、人生的轻松，就是能在这个喧嚣的尘世，不用献媚于谁，也不必跟谁说讨好的话，他玩他的，你活你的。

5、得鱼而忘荃，得意而忘言。——庄周,战国哲学家庄子《庄子·外物》战国·庄子《庄子·外物》。荃(quán全)：通“筌”，即鱼笱,一种捕鱼器，为长形竹笼，入口处用细竹篾编织，竹的尖端向内.鱼能人而不能出。本句大意是：捉到鱼后便忘了鱼笱。现在多用这句话形容或讽刺有些人忘恩负义，在别人的帮助下达到了某种目的，便忘了甚至反过来损害别人。

6、世界上总有一些人，你无条件的配合他，时间久了，他就认为那是理所当然的，你偶尔拒绝一次，他就认为你忘恩负义。

7、安德烈·纪德说：正因为抱着与你相会的希望，我才总认为，多么崎岖的小径也是正道。

8、顾城说：草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。

9、　　第三类蕴借表情法，索性把情感完全藏起不露，专写眼前实景(或是虚构之景)，把情感从实景上浮现出来。

10、　这里写的也是词人的想象，想象她用花卜归期，说梦话。一结春不解带将愁去，从春带愁来转出。

11、释义：想要给你寄冬衣，又怕你不再把家还；不给你寄冬衣，又怕你过冬挨冻受寒。是寄还是不寄，我拿不定主意，真是感到千难又万难。

12、第三首是李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

13、含情欲说官中事，鹦鹉前头不敢言。原来这样不说宫廷中的黑暗恐怖，不说被关锁在宫中女子的痛苦，只写她们在会学舌的鹦鹉前不敢说话，就是含蓄的说法。

14、这首诗就使用的直率的表情手法，表情手法古诗中也有这样的例子：

15、第一首曰《歌舞》：遏云歌响清，回雪舞腰轻。只要君流眄，君倾国自倾。

16、词作为旧体诗歌的一种，又被称为“诗余”，其和韵与诗类似。

17、 我真搞不明白你为什么花大量的时间去帮助露西，难道你不知道她是个恩将仇报的人

18、　　如何才是含蓄手法，下面有三首同是李商隐写的诗，比较一下即可知晓。

19、第二类蕴借表情法。不直写自己的情感，乃用环境或别人的情感烘托出来。用别人情感烘托的，不直接的写出主观的情感，从侧面烘托出来，这样更引人入胜。

20、次韵：又称步韵。不仅使用原唱的韵，还必须用原唱韵脚上的那几个韵字，并且韵字的先后次序都要和原唱一样。唐代元稹《酬乐天馀思不尽加为六韵之作》说：“次韵千言曾报答，直词三道共经纶。”原注：“乐天曾寄予千字律诗数首，予皆次用本韵酬和，后来遂以成风耳。”清代吴乔《答万季野诗问》说：“步韵最困人，如相欧(殴)而自絷手足也。盖心思为韵所束，于命意布局，最难照顾。今人不及古人，大率以此。”其实次韵(步韵)因为韵字已经选定，不需要再从韵部中斟酌选取合适韵字，有时反倒快捷，只是要出佳作比较困难。

21、　　　这首诗仅仅写映在他眼中的海景，他自己对着这景有什么怅触，一个字未尝道及。但我们读起来，觉得他那宽阔的胸襟、豪迈的气概，一齐流露。……

22、叠韵：其实是次韵的一种。指赋诗时重用前韵，可以指和他人诗作，也可以是自作自和，可以三叠、四叠多至数十叠者。叠韵可以顺叠也可以倒叠。顺叠即韵字按照原唱的顺序，倒叠即韵字与原唱的顺序相反。

23、　　　《瑶池》首写周穆王和西王母的故事，《穆天子传》里讲周穆王用八匹骏马拉车，到瑶池去会见西王母。西王母唱道：“将子无死，尚复能来。”周穆王答道：“比及三年，将复而(尔)野。”三年后再来。《黄竹》歌是周穆王看到受冻的老百姓而作的歌。穆王约定三年再来，为什么不再来呢？说明他死了。西王母是仙人，从“不重来”里含蓄求仙无益的意思，讥讽唐皇的迷信神仙。

24、 即使你准备向老板抱怨工作条件，你也一定不要恩将仇报。

25、　　第一类是，情感正在很强的时候，他却用很有节制的样子去表现他，不是用电气来震，却是用温水来浸，令人在极平淡之中慢慢的领略出极渊永的情趣。

26、中国古代许多诗人和诗论家都非常重视含蓄之境。刘勰在《文心雕龙·隐秀》篇着意将“隐”和“秀”两种境界加以区别：“文之英蕤，有隐有秀。隐者也，文外之重旨也”，“情在词外曰隐，状溢目前曰秀”。刘勰所说的“情在词外”和“文外重旨”就是一种含蓄之美。这种美感，光芒内敛，温婉深曲，读起来重关叠嶂，具有幽邃之境。含蓄的美，也特别适合东方人的传统美感和生活风范。所以我们常看到这样的评价“不着一字，尽得风流”。　　含蓄之境，实际上包括两个方面：

27、这首诗下还有一个注：“寄东平李司空师道”。作者是写给李师道的，李师道是当时颇有威势的藩镇平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。为了扩大自己的影响，李师道刻意拉拢当时的名士来为自己效力。而一些不得意的文人乃至中央官吏也往往去投靠李师道。

28、一是诗歌内容的含蓄深隐，有言外之意、弦外之音；

29、如：惜吾不及见古人兮，吾谁与玩此芳草。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

30、　　例如李商隐的无题诗，历来争论不一。无题诗是李商隐首创，其中大都内容复杂，题旨深曲，历来引起许多争论，如“来是空言去绝踪”、“瑟瑟东风细雨来”、“凤尾香罗薄几重”、“重帷深下莫愁堂”。有人说是爱情诗，有人说是向令狐绹陈情，有人说是慨叹君臣遇合，有人说是d派争端。特别是那首《锦瑟》，歧义更多。有宋人计有功、清人纪昀的“艳情说”，清人朱鹤龄、朱彝尊、冯浩、近人张采田的“悼亡说”，清人何焯、薛雪的“自伤说”，宋人许彦周、黄朝英的“咏物说”，清人杜诏、近人张采田的“政治影射说”，清人屈复、近人梁启超的“寄托不明说”，清人王应奎“诗序说”等十多种。