君子和竹的诗句

1、　　露水洗涤铅粉骨节，微风摇动青色的玉枝条。

2、　　⑼渭川：即渭河，黄河最大的支流，在陕西省中部。淇澳：一作“淇奥”，淇水曲岸。《诗·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”

3、池花春暎日，窗竹夜鸣秋。—— 唐 · 李白《谢公亭》

4、做人当如竹，学会奉献，生亦无悔，死亦无悔。 

5、它不惧寒暑，凌云直上、不屈外力，是谓风骨气节。

6、　　⑶远荆榛：远离荆榛。荆榛，泛指山野丛生的植物。

7、不吃肉最多会变瘦，没有竹子却让人变得庸俗。

8、作者：林家清欢，谢绝搬运和抄袭，敬请理解。

9、看着李次云家屋外的竹子，不禁感概：他不需要裁成用来吹奏的笙箫，也不需要人们截断了来做成钓鱼用的鱼竿，我们只需等到寒冬到来、百花凋零、大雪纷飞时，在窗外看到白色世界里点点葱翠，就能感受到竹子对我们的重大意义了。

10、　　⑵插棘编篱：即用荆棘编成篱笆。指开始种竹时的情况。棘，有刺的草木。

11、地处梁平西山片区明月山系的中段，为中国西部自然人文过渡带，形成两山夹一槽的独特地貌，又因绵延百里，所以俗称百里槽。百里竹海旅游度假区有成片竹林35万亩，含白夹竹、寿竹、楠竹、斑竹、慈竹等100多个品种，还有绿竿花黔竹、黑水竹等珍稀竹种。

12、　　笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。

13、　　⑻簟(diàn)：一种轻便细巧的竹席。

14、耻于染上湘妃幽怨的泪水，羞于成为宫廷把玩的琴。

15、野竹攒石生，含烟暎江岛。—— 唐 · 李白《姑孰十咏 慈姥竹》

16、　　嫩绿的竹子有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。

17、　　新生的竹子能够超过旧有的竹子，完全是凭仗老竹的催生与滋养。

18、俗话说，虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。竹，拥有着宁折不弯的的骨气、谦逊博大的胸怀，还有着超凡脱俗的眼界、载文传世的担当。

19、　　⑹箨(tuò)：竹类躯干上生出的叶，俗称“笋壳。”竹竿生长过程中逐步脱落，称为“解箨”。簌簌：象声词，此形容笋壳脱落时的声音。苏轼词《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首》：“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。”

20、　　⑹杖藜：拄着藜杖。杜甫《漫兴九首》其五：“杖藜徐步立芳洲。”藜：一种草本植物，这里指藜木拐杖。

21、竹中自有“道”。儒家讲究“修身、齐家、治国、平天下”，要建立一番功业，最基础的要落实到“致知在格物”上。“格物”，按照朱熹的解释，即在事物探究“理”，无论朱熹的“理”作何解释，总之是要对“物”下一番功夫。于是就有王阳明“格竹”的故事。王阳明20岁(公元1492年)时，与友人立志做圣贤，那么如何下手呢？按照《大学》的说法，即是“格物”，但世界万物难以下手，于是王阳明与友人商议，先从“亭前竹子”着手开始“格”，友人竭其心思，整整3天未悟出道理，反致劳神成疾。随后，王阳明“自去穷格(竭力探究)”，但7天之后也劳神成疾。后来他艰苦思索十余年，终于在龙场悟道：“天下之物本无可格者；其格物之功，只在身心上做；决然以圣人为人人可到，便自有担当了。”从而完成了心与理、心与物的重新定位与思考。

22、满山的竹枝在石缝中顽强生长，将江岛映得郁郁葱葱。

23、做人当如竹，质朴、低调，踏踏实实地做好属于自己的事便好。 

24、愿你也如竹一般，风过，依然高节；雨过，愈发青翠；春来，不断奋进；冬至，安然自若。

25、我从未听过龙吟般的笛声，但此竹的乐声比笙箫更美妙。

26、　　⑻寒梢句：野竹千尺像什么？寒梢，指竹梢，古诗文中常见。

27、东汉许慎《说文解字》收录的9353个字中，竹字头的字就有152个，遍及生产工具、生活工具和文化等领域。汉代已有竹筷、梳篦、笄、竹席、竹扇等用品，竹也是《尔雅》中所提到的美食：“笋，竹萌也，可以为菜肴。”竹简还是古代重要的书写材料，虽然东汉蔡伦发明了纸，但竹简作为书写典籍与文字的载体一直存续到东晋时代，成为文化传播的载体。

28、　　⑵蒿藜：蒿和藜。泛指杂草；野草。唐杜甫《无家别》诗：“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”清余怀《序》：“蒿藜满眼，楼管劫灰，美人尘土。”