叹息人生的诗句

1、两年前，我完成了一部至今也出版不了的长篇小说《如此痛而透亮》。一群狂热的初中生的暴力，导致他们的老师死去。四十年过去，一个女生想站出来揭开真相，结果她和她爱的人都被卷入更深的仇恨里。人生好像在原地打转，哪儿是出路呢？我也不知道。这部小说的结尾，我只是突发奇想，把圣经里的《诗篇》《约伯记》和我们的《古诗十九首》糅合在了一起。

2、我们再来看《诗篇》一百零二篇，结构上这首诗与《诗篇》三十九篇相近，一开头都是有关自己遭受困苦的诉说，然后也把自己的生命摆在上帝面前，最后人生的出路同样与永恒的上帝相连：

3、满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

4、说起来，人是怕死的生灵，一旦意识到生命短促，人生意义的思考也随之而来。我记得中国古典文学中，东汉末年的《古诗十九首》曾给我留下深刻印象，那是一群无名文人的吟唱，模仿乐府民歌而作。《毛诗序》说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”诗是最直接地表露人的思想情感的，《古诗十九首》可以看为一个时代的生命觉醒，普遍的哀情，犹如人生挽歌，唱得苍凉幽远。(叹息人生的诗句)。

5、《传道书》有超于一般的道德伦理层面而进入生命本质的认知，这确实很震撼到我。活人必将“死是众人的结局”放在心上，惟有如此，人才会真正对生命生出敬畏怜悯之情。

6、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

7、另外一种是表达爱情，元好问的《摸鱼儿·雁丘词》：“问世间情为何物，直教生死相许”。

8、“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”这是金庸先生曾给自己14部中、长篇小说写过的一副对联。如果有什么词句能够写尽他的一生，这14个字是最好的解释了。

9、世上最宝贵之物，乃是两心相悦的真正情爱，决非价值连城的宝藏。

10、这里面说的就是大雁，两个人的爱情相濡以沫，相守白头，这是人间最美好的感情，也是最令人羡慕的，而大雁真正实现了这一点。

11、这是《诗篇》九十篇一开头的赞美，为有限的人生确立了一座无限的坐标。而在《诗篇》一百零二篇里，诗人把赞美放在结尾处，效果依然强烈：

12、正如唐朝诗人赵嘏《寒塘》：“乡心正无限，一雁度南楼。”

13、在金庸小说中，不乏金庸先生对人性的洞察，对人生的感悟，下面这25句颇具哲理的话，哪一句打动你？

14、从成书时间来说，《古诗十九首》要晚于《诗篇》约四五百年。地域差异也很大，一个在亚洲东部，一个在西部，历史文化各不相同。文本的性质更是迥异，《诗篇》乃宗教圣典，在以色列人的生活中具有至高地位，《古诗十九首》则不过是无名文士的人生感叹，基本上属于民间歌咏。把两者放在一起来说，似乎有点风马牛不相及。不过我相信，各个民族、国家尽管因为历史文化，还有地域和地理环境的不同，对生命认识的阶段各有早晚，然而在对人生本相的思索和拷问上，他们并非南辕北辙，恰恰相反，常常会有异曲同工之妙。

15、这也是《诗篇》与《古诗十九首》里人生感悟的差别，从天上看人生与从地上看人生，必定是大不一样的。

16、《诗篇》正是在这样的永恒观下，发出了他们的人生感悟。它有一个尺度，是超越我们人生的局限的，可以说是无限，一切都与这个无限有关。如果从这样的视角，来看《古诗十九首》的人生感悟，我相信会有别样的启发。人生是短暂、空虚、忧患的，但人生也可以是永恒、充实、喜乐的，正如《诗篇》九十篇的结尾所言：

17、首先，人生短暂，生命转瞬即逝，是这些诗的共识。《驱车上东门》说：

18、乔峰说：“你样样都好，样样比她强，你只有一个缺点，你不是她。”

19、想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野。不恁么渔樵无话说。纵 荒坟横断碑，不辩龙蛇。

20、人生如寄旅，短促无定，生命是有限的，不可能像金石一样永固。而且一代一代更递相送，是铁的规律，连最了不得的圣人贤达也无法超越。这话说得相当悲哀了，生命对谁都公平，不会因为你道德品格超群而有所改变，得到特殊待遇。

21、世事遇合变幻，穷通成败，虽有关机缘气运，自有幸与不幸之别，但归根结底，总是由各人本来性格而定。

22、世上哪有十全十美之事。一个人千辛万苦的去寻求一件物事，等得到了手，也不过如此，而本来拿在手中的物事，却反而抛掉了。

23、彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声。闪烁邻灯，灯前尚有砧声。知他诉愁到晓，碎哝哝、多少蛩声！诉未了，把一半、分与雁声。

24、从此，这个姑娘的心中镌刻了一个人的名字。不知在她以后漫长的一生中，在无数个夜里，她是如何将相思熬成风清月明？

25、没有人愿意孤独，谁不想和大家在一起开开心心快快乐乐的团聚呢？

26、《古诗十九首》的三个人生向度，全在现实层面里，各种努力，依然无法解决生命的痛苦。我们可以说，这样的人生观是没有终极追求、终极目的的。换言之，正因为没有终极追求、终极目的，人生的方向和感悟只能在现实打转。《诗篇》向上连接上帝的永恒，首先解决了终极的目的，特别可贵之处，在于它的人生追求不是虚无缥缈的，最后又回到了现实层面。但这个现实已经不一样了，它被赋予了进入永恒的意义。这时候的现实人生，不再空虚愁苦，反而有了非凡的意义，“一生一世欢呼喜乐。”

27、是啊，如果不及时行乐，恐怕就来不及了。这种及时行乐的态度之匆忙仓促，显示出来的恰恰是人生的窘迫，似乎一点也没有享乐的优雅感觉了。或者换句话说，如此急不可待的行乐，真能得到快乐吗？

28、男子汉大丈夫，第一论人品心肠，第二论才干事业，第三论文学武功。

29、慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。

30、我们读《古诗十九首》，最强烈的感受，莫过于诗人对人生的感悟，生命的觉醒和人的自觉，让他们开始追寻人生的意义；而《诗篇》里同样充满了人生的追问，生命价值和终极目的的思考。从这个角度去看，我们在以色列与中国这两个文明古国，在《诗篇》与《古诗十九首》这些相隔数百年的诗作中，似可窥见一场跨时空的人生追问的奏鸣与回响。

31、三叹，待到风清月明了，走到某处心境开阔处，才知了：人间万象，心豁事达。

32、在古代诗词中，梧桐、黄花、孤雁、落叶等等都是诗人常用的意象。但是出现最多的就是孤雁。

33、那时，刚好“明月在天，清风吹叶”，郭襄的眼泪簌簌而落。如李白的《秋风词》所言：

34、人生是稍纵即逝，难以永固的，年岁像注定了一样有个限度。《诗篇》同样如此感叹，《诗篇》三十九篇里说：

35、就好像自己是一个被大家抛弃的人，不被理解的人，孤零零的无助而又悲苦。

36、如此，不可避免的，人生短促、寄居于尘世的现实，使得人的生命多有忧患，并且有一种了无着落的茫然。

37、春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流

38、众人呆了良久，才纷纷议论，都说血刀僧师徒二人恶贯满盈，葬身于寒冰积雪之下，自是人心大快，不过死得太过容易，倒是便宜他们了，更累得如花如玉的水笙和他们同死。也有人惋惜相识的朋友死于非命，但各人大难不死，谁都庆幸逃过了灾劫，为自己欢喜之情，远胜于痛惜朋友之死。

39、不知道你有没有过这种特别孤独的感觉呢？你读这首诗又有什么感受和体会呢？欢迎在评论区说一说。

40、金先生的小说，广博繁复，纵横历史，穿越南北，人物各异，自成江湖，我只想拾取其以供玩味。

41、《古诗十九首》最早载于萧统《文选》，作品年代大部分学者主张从汉顺帝到汉献帝之间，约公元一百四十至一百九十年左右。这段时期正处于汉末的社会大动乱前夕，种种迹象已预示着风暴来临，人生的命运将如飞蓬似的被风吹去。《古诗十九首》敏锐地捕捉到了时代的风气，真切表达了个人感受，风格质朴高远，有极高的艺术成就，在中国诗歌史上被誉为“五言之冠冕”(刘勰《文心雕龙》)，可以说代表了五言诗的最高成就。

42、人的形体很快就会消亡，化为异物，只有光辉的名声可以传到身后，这才是最宝贵的。

43、《诗篇》与平常的诗作不同，它是以色列民族的赞美诗集，用于圣殿里对上帝的歌颂，也用于个人向上帝的祈祷，这些诗充满灵性的光华，见证着作为上帝选民的以色列民族的心灵历程、人生感悟和对信仰的追寻。写作年代从公元前十五世纪摩西的诗歌，到公元前四至五世纪左右犹太人被掳归回的哀唱，跨越千年，一般认为在公元前三到四世纪编辑成书。因而《诗篇》无疑是世界上最古老的诗集之一。

44、欧阳修想了想，感叹道：“这就是秋声啊！”那阵阵秋声里，有秋的“烟霏云敛”、“天高日晶“，又有秋的“山川寂寥”、“凄凄切切”。秋天走过的地方，青草变色，树叶飘零，正是秋气的刚烈。

45、天地四方为江湖，世人聪明反糊涂。名利场上风浪起，赢到头来却是输。

46、秋天的雨，不似春天的梅雨缠绵，也不像夏天的雨爽快，只听得那雨声舒缓清冽，一声声地涮打秋叶，直可以听到天亮，真的是“一场秋雨一场寒”。

47、鸿雁作为诗词意象最早见于——《诗经•小雅鸿雁》

48、斗酒当作娱乐，不管喝多喝少，姑且及时尽欢。但饶是如此，结果仍然快乐不起来：

49、《青青陵上柏》则写出了及时行乐的愿望和结果：

50、一种是看到空中的大雁，就会让人想起思乡之情，大雁南归，候鸟的迁徙，往返在南方和北方之间，就像是回家一样，与自己背井离乡、颠沛流离的生活一样，牵动了许多诗人的心。触景生情，因此借大雁来寄托自己羁旅思乡之情。

51、大卫的这句感叹，“世人真是虚幻！”差不多就是一个总结，生命的本相即是如此。那么，我们要问，人生的出路到底在哪里呢？难道除了悲叹仍然是悲叹吗？不是的。《古诗十九首》的回答是这样几个人生向度，来对付生命的短暂虚幻：第及时行乐。既然人生太短了，人又没有能力延长寿命，及时行乐无疑是不二之选。《生年不满百》非常直接地宣称：

52、多少秋声，不过是借此叹一声息：人间事事总关情。

53、原来秋天的到来，不是看见了红叶落花，而是听见一夜的秋雨声，稀稀疏疏到天明，听见屋檐下的风铃被吹得叮当作响。听见明月下军营的号角声，沧凉的胡笳声。听见妇人在石砧的捣衣声，和天上飞过的大雁声。

54、明白别人容易，明白自己甚难。克敌不易，客服自己心中的贪嗔痴三毒，更是艰难无比！

55、有一天夜里，欧阳修突然听见有奇怪的声音传来。一会如淅沥的雨声，又有飒飒的风声，有时又如波涛突起，有铿锵之声，或像人马在行进的声音。