古代形容男子俊朗的诗句

1、译文：他皮肤洁白，脸上微微有一些胡子；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。

2、为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。——出自两汉的《陌上桑》

3、看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂盛。文采风流的君子，充耳玉瑱多晶莹，束发皮帽像明星。庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊；文采风流的君子，永远不能遗忘啊。

4、王献之与桃叶的“绝对唱响”，在当时一下子又引起了轰动。当时的人们即使不敢效仿，也从心底由衷地佩服他们，于是这个渡口，就有了一个名动千古的名字——“桃叶渡”。我想当时的人们用这个名字来称呼这个渡口，无疑表达了他们对这段爱情的赞美与羡慕。试想一下，就像许仙要踏上船去，而船上正有一位美丽的白娘子在深情地等他。而桃叶要坐船过河去，而彼岸正有一位英俊的王献之在温情地等她。人世间，最幸福的事莫过于此！

5、出自欧阳修的《蝶恋花》。女主荡舟采莲，回来时穿过一座桥，偶然看到了桥上的一位美少年，无比心动。

6、宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。——杜甫《饮中八仙歌》(古代形容男子俊朗的诗句)。

7、许多古装剧中的公子形象都身着白衣，那种“白衣描似画,横霜染风华”的意境，真的像从古代传说或者是古画中走出来的翩翩少年：白衣胜雪，青丝如墨，目光顾盼，流丽无双。

8、简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。 硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。 左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。 山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。 彼美人兮，西方之人兮。

9、昔日繁华子，安陵与龙阳。夭夭桃李花，灼灼有辉光。悦怿若九春，罄折似秋霜。流盼发姿媚，言笑吐芬芳，携手等欢爱，宿昔同衾裳。——阮籍

10、嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。——刘义庆《世说新语·容止》

11、公子只应见画，此中我独知津。写到水穷天杪，定非尘土间人。

12、乘鹤吹笙想俊游，丑闻宫掖擅风流。身膏斧踬终尘土，若比莲花花亦羞。(古代形容男子俊朗的诗句)。

13、话说桃叶回家之后，虽然为父亲抓了药，可父亲因为已经病入膏肓，没多久就离她而去了，剩下桃叶孤苦伶仃。哪知祸不单行，父亲刚病逝，桃叶自幼订过亲的那家的男的就突然夭折了。男家要捆绑她葬婚，也就是要把她捆绑起来放在墓旁边，任由野兽撕咬，听由命运安排。也是桃叶的命大福大，大概更是因为某种隐约的爱情力量主宰，桃叶终于在石碑上磨断了绳子，逃了出来。桃叶辗转流离，又来到秦淮河的渡口边。她带着希望在人群里张望，一下子就看到了河边洗砚的那个男子。他的身边，放着那方桃花砚，手里还有一把桃叶做的、精致的团扇。

14、郎艳独绝，世无其二。——郭茂倩《白石郎曲》

15、释义：山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。

16、一首《不染》，唱的应该是润玉：“不愿染是与非，怎料事与愿为……”

17、那么桃叶为什么和帮助她的那个男人之间，有一道不可逾越的鸿沟呢？因为这是魏晋，因为这是东晋永和年间。当时的社会，自上而下流行着一条规则、一条铁律，那就是有名的“上品无庶族，下品无士族。”也就是整个社会分为士族和庶族两大阶层，这两大阶层是不能通婚的。尤其是士族阶层，谁要是与庶族阶层，也就是与下层社会的人通婚，整个士族阶层就会群起而攻之。这对我们现代来说好像是一件很荒唐的事，或者我们很容易简单地把它理解为“门当户对”，但事实上，这远比简单的“门当户对”的观念要苛刻得多。

18、羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。——出自宋代苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》

19、释义：山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。

20、释义：为人高峻绝伦，就连醉态也如玉山将倾。

21、后来深情的纳兰公子，也有一首《南乡子》，词云：“烟暖雨初收，落尽繁花小院幽，摘得一双红豆子，低头，说著分携泪暗流。 人去似春休，栀酒曾将酹石尤，别自有人桃叶渡，扁舟，一种烟波各自愁。”上片用的是昭明太子与慧如分植红豆的典故。(当相传时南梁武帝笃信佛教，在国内兴建了四百八十座寺院，顾山兴建的是"香山观音禅寺"，寺内还建造了一楼阁，名为“文选楼”。太子来香山寺，一则为回避宫廷斗争，二则精心修编文选。一日，太子偶见一秀丽的女子叫慧如，无意中谈及释家精义，太子见慧如才思敏慧，顿生爱慕之情，但由于一个是太子，一个是贫女，终难成眷属，女子相思成疾而终。太子闻讯，痛哭不已，含泪种下双红豆，满怀相思悲苦离去，没几年也病逝了。此树历经千年到元代曾一度衰败成枯树，但到乾隆年间忽又在主干上萌生四株新技，一直长到现在，犹如虬龙老树了。)而下片则用了桃叶的故事。桃叶的幸福成为后代千年不尽的羡慕。当伤心人经过桃叶渡，对比桃叶的人生的时候，抚今追昔谁不会生出艳羡与哀怨来呢？

22、译文：崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。

23、宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。——出自唐代杜甫的《饮中八仙歌》

24、《陌上桑》：为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府布，冉冉府中趋。

25、据说这个罗云熙还是歌手出身，虽然作为歌手声线条件不是最好的，但是作为演员配音是音色很纯正，虽略微细腻柔弱，但是很干净利落，听似棉软无力，但气足磁性有穿透力，关键是需要的时候也不缺爆发力。

26、许多人表白“玉儿”，是我眼中的白月光，眉间的朱砂痣，流淌的心头血！

27、一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。——明代施耐庵《水浒传》

28、形容古代美男子的诗句有：昔日繁华子，安陵与龙阳。夭夭桃李花，灼灼有辉光。悦怿若九春，罄折似秋霜。流盼发姿媚，言笑吐芬芳，携手等欢爱，宿昔同衾裳。

29、释义：为人高峻绝伦，就连醉态也如玉山将倾。

30、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。——出自先秦的《国风·卫风·淇奥》

31、如果说当时观看的时候对人物角色无感甚至是厌恶，但是静待人们反思、感悟、琢磨之后，是金子总会闪闪发光，是璞玉，历经千年磨砺，终会铅华褪尽、温润有方。有谦谦君子，温润如玉——名曰“润玉”。

32、桃叶眉头紧蹙、愁眉不展。因为家中重病的父亲，还等着自己卖了钱抓药呢！桃叶百无聊赖之际，突然看到河边一个僻静的角落，一个人正在河边洗手里的一方古砚。看到那方古砚，桃叶的眼却突然亮了。她仔细地看了半天，发现那正是自家祖传的桃花砚。也曾经是她读书写字时，最珍贵、最喜欢的砚台。

33、桃叶暗暗垂泪，因为那个帮她卖团扇的男子，从他帮助自己的那一刻起，她就已经知道他是谁了。他是当时士族的代表，整个魏晋时期少有的大名氏。而自己，一介孤寒女子，别说士族出身，连庶族都算不上。她又能怎样呢？又岂敢心存妄想，她只是历尽磨难之后，遵循着内心深处的愿望，要来这里看看他，哪怕只是看到他的背影也好。至于其他、至于爱情，桃叶是不敢奢望的。所以，桃叶含着泪的目光黯淡了下来，她的微笑里带着难以遮掩的凄苦。

34、出自《诗经》。有修养的君子，人品和学问不断打磨，越来越精美。

35、在那个时代，又有谁能住在乌衣巷里呢？刘禹锡的诗说“旧时王谢堂前燕”，又说“乌衣巷口夕阳斜”。(出自刘禹锡《乌衣巷》朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。)当然除了王谢家的堂前燕，也只有王谢家的人，能住在乌衣巷里了。这个古道热肠、丰神俊朗的男子，正是当时大名士、大书法家、史称“二王”之一的王献之。

36、面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。——红楼梦

37、据了解润玉的扮演者罗云熙是学芭蕾舞出身的，摆衣弄剑间的身段之美，凌空腾跃间的轻盈之姿，飘逸中不是硬朗，似神仙下凡却不乏风流体态。其实身材不算高大的罗云熙形象身姿或许上不符合现代审美，但是真的很符合古风。

38、如果仅仅停留在颜值和身姿，恐怕还不足以称得起“无双”这个词，只有兼备玉之颜、玉之品，方为“润玉”，美玉无瑕、出尘不染。

39、叔夜之为人也，遥遥若高山之独立.其醉也，巍峨若玉山之将崩.

40、“殿下，峣峣者易折，皎皎者易污。无愧于心。”是的，凡事无愧于心就好，就像我们不了解一个人的过往，就没有权利去要求他的大度。

41、陌上人如玉，公子世无双。——叶迷《木玉成约》

42、肃肃如松下风，高而徐引。——刘义庆《世说新语·容止》

43、语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端。骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。

44、羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。——出自宋代苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》

45、出自李白的《洛阳陌》，全诗化用了潘安的典故。潘安是古代的绝色美男子，至今留有“文如子建，貌比潘安”的说法。李白这里化用潘安典故，写出了美男子出行，惊动整个洛阳城的盛况。

46、(释义)举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。

47、此诗后来据证是天涯网友lyucharle所作，在现代也算是一个很美的古风诗句。“陌上人如玉，公子世无双”见于叶迷(十四阙)作品《木玉成约》；古风爱好者最初用来形容《雪花女神龙》中欧阳明日这一角色，后来逐渐延用于形容男子温润清雅。

48、释义：女子容颜美丽倾城，翩翩公子绝世无双。

49、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。

50、出自韦庄《菩萨蛮》，少年衣袖翩翩，骑着骏马经过，姑娘们看忍不住花痴，不停招手，呼唤。

51、罗云熙曾自述从小有武侠情怀，这就是为什么罗云熙能把润玉活化的主观原因了，他把润玉融进了自己的梦想，把自己沁入了润玉的仙体。

52、为人洁白兮，鬑鬑颇有须。 ——罗敷《陌上桑》

53、嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。——刘义庆《世说新语·容止》

54、出自《诗经》。光洁的白色马驹在空谷中游荡，它的主人正在给它喂青草。它的主人温润如玉，英俊潇洒，令人动心。希望它的主人跟我保持联系，不要让我们的关系变得疏远。

55、出差了很长一段时间，终于碰到国庆中秋的长假，终于回到石头城。陪朋友去了趟夫子庙，熙熙攘攘的人群中，站在桃叶渡口，忽然心生万千感慨。仿佛穿越了历史，看到了历史的长河在眼前延展成一幅壮观的景象。那时的秦淮河、那时的桃叶渡，比现在要宽阔得多。而且水流湍急、舟楫往来，是当时的南京城重要的一个渡口。而当时的河对岸，在河岸边唱着一首短歌，他唱歌的模样帅过所有“好声音”、“最强音”、“我是歌手”、“超级男声”中的所有的歌手。而他唱的那首《桃叶歌》，简单直白、朴实无华，却正是桃叶渡之为桃叶渡的由来所在。我们今天就来赏读一下他的那首《桃叶歌》，一首极其简单的《桃叶歌》。诗云：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”

56、面对这样深情的献之，船上的桃叶也会放声应答、也会放声歌唱；面对这样深情的献之，船上的桃叶不再紧张、不再惊慌，而是放声应和。桃叶姑娘唱道“桃叶映红花，无风自婀娜。春花映何限，感郎独采我。”那意思就是说，我就是那满园春色里的孤芳一朵，此生只为你绽放，只为你枯萎。因为有你、因为有你的爱，我才会“无风自婀娜”啊！

57、看那淇水的曲岸，绿色竹子像垫席。文采风流的君子，像精金啊像钝锡，像玉圭啊像白璧。宽厚啊，大方啊，靠著车上横木啊；善於戏谑谈笑啊，不会刻薄粗暴啊。

58、桃叶不过是王献之的一个妾，不论怎样，她的地位本来是极其低下的，但是，王献之这位当朝中书令、天下士大夫阶层的领袖，又是如何对待桃叶的呢？据说王献之把桃叶带回家中之后，两人情深意浓。每次桃叶外出，回来都要从渡口坐船过河。当时的秦淮河和并不像现在，不是“桨声灯影里的秦淮河”那种欸乃的情调；(欸乃：是指书面上的文言词语，出于唐元结《欸乃曲》。象声词。摇橹声。唐柳宗元《渔翁》诗：“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”象声词。棹歌，划船时歌唱之声。宋陆游《南定楼遇急雨》诗：“人语朱离逢峒獠，櫂歌欸乃下吴舟。”象声词。泛指歌声悠扬。唐刘言史《潇湘游》诗：“野花满髻妆色新，闲歌欸乃深峡里。”)也不是后来“秦淮八艳”名甲天下时的脂粉气息。当时的秦淮河水水流湍急，而且渡口又正好是秦淮河与古清溪水道合流处附近。两水交汇之处，水势更是又急又猛。所以每一次王献之都很担心桃叶，都要亲自到河边、到岸边等候桃叶。因为水急，船也晃的厉害，所以桃叶每次坐船也很担心。于是每次王献之看到桃叶渡及中流的时候，总会做一件惊人的举动，这个举动就是当时最美的“中国好声音”。他会在岸边歌唱，用歌声安抚桃叶。他唱啊“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”

59、《淇奥》赞美德才兼并备、宽和幽默的君子，充分展示了男子真正的美在于气质品格，才华修养，表达永远难以忘怀的情感。诗经淇水弯曲幽深之处的绿竹起兴，让人似乎看到的是“君子”挺秀清朗的风姿，而联想到“君子”内在的“虚心有节”，展示“君子”的品格，才化。主要运用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨，”到第三章“如金如锡，如圭如璧，”又表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。选择作比的事物，无论是“竹”、“玉”、“金”。都紧扣“有匪君子”的内秀之美，才华横溢，光彩耀人，这在简笔描写的选择上仍如此：“充耳琇莹，会弁如星”。

60、为人洁白兮，鬑鬑颇有须。 ——罗敷《陌上桑》

61、即便是“黑化”后的甚至称帝后的润玉，也是多一份慈悲之怀，宽容之心的。最终经历太上忘情，万年孤独中得以释然，任花落，随花去，爱恨由他，生死由他。

62、这几句诗是魏晋南北朝时期诗人阮籍的诗，描写的是古代安陵君与龙阳君，安陵君贵族出身，有文化，有修养，而且十分精于世道，很会做人。少年时俊美可人，青年后潇洒诱人，学识渊博，性格沉稳，放眼一瞧，迷倒仰慕者黑压压一片，其魅力非能用语言描述。龙阳君生活在战国年间，是魏安厘王的男宠。他貌美妩媚，后宫美女在他面前都黯然失色。龙阳君是中国历史上较早有记载的男同性恋，龙阳也成为后世男色的代名词之一。

63、出自《世说新语·容止》，这是形容一个叫做夏侯玄的人，此人以善清谈且貌美而著称。

64、翩翩周生，婉娈幼童。年十有如日在东。香肤柔泽，素质参红。团辅圆颐，菡萏芙蓉。尔形既淑，尔服亦鲜。轻车随风，飞雾流烟。转侧绮靡，顾盼便妍。和颜善笑，美口善言。

65、河阳看花过，曾不问潘安。——李商隐《拟沈下贤唐》

66、时光雕琢一块璞玉，一定会让他最美的那一面沁出水头。在它发光之前，或许已经埋在土中酝酿了千万年，直待被人发现。就如罗云熙，十年一日，直到能够身着一袭白衣，直到能够挥舞一把冰剑，直到能够凌空一段舞步，直到有人称其名曰“润玉”。

67、心无旁骛、无欲无求，司好夜神之职；安于独处、洁身自好，为仙处事有度；沉静内敛、与世无争，不染是非恩怨；爱而不得、亦能自持，惟愿爱人幸福；一朝认定，毕生呵护，万年只此一人。关键是这么多优秀的品格，还不缺乏智慧和谋略，找谁说理去？因为他就是命定的天帝。

68、原来王献之早年娶的，是出身另一名门郗昙的女儿郗氏(郗道茂)。两人青梅竹马、感情深厚。但后来出于政治原因，在整个家族力量迫使下被迫离婚，与郗氏离婚，另娶了皇帝的女儿新安公主(司马道福，中国东晋简文帝司马昱第三女，母亲贵人徐氏。初封余姚公主，嫁桓温之次子桓济，桓济想谋杀叔父桓冲，被流放。王献之与表姐郗道茂离婚后，和司马道福结婚。他们的女儿王神爱后为晋安帝司马德宗(司马道福侄子)的皇后。司马道福死后，谥号愍，追封新安公主。)。所以他临死的时候才会说一生的遗憾，是觉得对不起郗氏。所谓“人之将死，其言也真，其言也善”，就这一句话就可以看出王献之足以算是一个情深意重的好男人。

69、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——佚名《淇奥》

70、当然即使王献之很专情、很深情，他也不能对抗整个社会的人俚俗洪流，所以他只能与郗氏离婚，为了家族的发展，另娶皇帝的女儿。同样，虽然他与桃叶是真情相爱，但他同样也不能不顾家中的那位新安公主，最后也只能纳桃叶为妾。

71、作者近期也追了不少剧，却唯独在看《香蜜》中润玉的镜头时，弹幕中网友诗兴大发，墨彩飞扬，文诗雅句应接不暇。让人不禁感叹，原来现代人不是少了古人的才华和情怀，而是一直没有遇见心中的那块“润玉”。

72、还有人形容润玉仙：立如芝兰玉树，笑如朗月入怀。灿若朝光浮于水，静如温风梳柳色。足见一个人的气度和修为，举手投足间都是自然流露无法掩盖的。

73、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——佚名《淇奥》

74、这首五言白话歌的意思实在是太过简单：桃叶啊，桃叶，水是这样的急啊！我站在这渡口，看河水送船来去，过渡时连桨都不用划。水是那样的湍急，但你不用害怕。我就是你生命的舟楫，永远在彼岸痴心地等你。

75、“陌上人如玉，公子世无双。”许多人都用这句诗来诠释《香蜜》中润玉这个角色。但是据说这句诗的前半句是用来形容女子的，诗意大概是：昔日路上相逢时,美人如玉,公子无双,郎才女貌,青梅竹马,可惜如今却无缘相会,空惹相思。