关于赞美荷叶的诗句

1、  “家住吴门，久作长安旅“两句说:我本是南方吴地人，却长期在北方做官。"吴门”指苏州，这里用来代指南方。“长安”在这里代指北宋的都城汴京。"久作长安旅”是说自己长期客居在京城做官。明明是作者长期客居，思念家乡，可是他偏偏不说自己，而是从家乡的朋友着笔，说“五月渔郎相忆否?”旧历五月，已是夏天，正是词人写这首词的季节。“渔郎”，这里指从前跟作者一起钓鱼或打鱼的朋友，不知你们还想念我吗?这里还含有作者在想念这些朋友的意思，这个意思通过“相忆”的相字透露出来。作者怎么想念呢?

2、   最后尾联则是说诗人骑着紫骚，马儿嘶呜着，惊花，花落，空见那一份景色，使人凄怆断肠。这里充斥着诗人对时光飞逝岁月不饶人的感叹，及对美景易逝的无奈之情，寄托着作者因怀才不遇壮志难伸而发出的愁思，这与他平素洒脱自信，率真不羁、清新飘逸的风格有所不同，而以一种细腻温婉的笔触，引人遐思。“踟踊空断肠”，似是断肠人在天涯，象他《月下独酌》中一身孤傲与月为伴与影为伴，还是免不了苍茫寂寥，清绝孤独之感，一向大气豪迈的李白也有避不了的人生悲哀。

3、   《曲池荷》在写作中的一个最大特点就是成功地运用了象征的艺术手法。所谓象征，就是借用某-景物或形象的某些特征来表现另一事物或形象的艺术手段。从这首诗中可以看到，象征与被象征的事物，即荷花的遭遇和诗人的遭遇一明一隐，一实一虚。诗中所创造的境界掩盖着、暗示着、朝向着另一个深邃的精神境界即诗人内心隐蔽的境界，最后完全融合。读者突破诗人设置的这个外在境界后，才能真正走进诗人刻意营造的另一个隐蔽的内心境界，才真正获得了作者的意图，即诗旨诗趣。(关于赞美荷叶的诗句)。

4、   小楫轻舟，梦入芙蓉浦。"作者想念同这些朋友乘着小船，打着木桨(小楫)，穿行在家乡那长满荷花的小河塘里。“芙蓉”，即荷花。"浦”，指河塘一个“梦”字点明这些只不过是作者的梦影，这个“”梦字也含有不过是梦想罢了的意思。这就表明了他强烈的思多情绪和回不了故多的矛盾心理。

5、   浮香绕曲岸”，未见其形，先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清香，说明荷花盛开，正值夏季。"圆影要华池”，写月光笼罩着荷池。月影是圆的，花与影，影影绰绰，莫能分解。写荷的诗作不在少数.而这首诗采取侧面写法，以香夺人，不着意描绘其优美的形态和动人的纯洁，却传出了夜荷的神韵。

6、   颔联是说温和的阳光，浓抹的新妆，清澈的流水，风飘香袖的妩媚，勾勒出一幅清新明丽的采莲图，节奏轻快，活泼自然。采莲女不知是在挥手还是在故意摆弄，将香袖高举，河面倒映着采莲女精心准备的新妆，最是那一低头的闲花照水，露出她娇羞的神态，腼腆不胜凉风的吹拂，正如“照花前后镜，画面交相映”，人花难辨。这两句勾勒出了"江南可采莲，莲叶何田田”的美好意境，如闻其声，如见其人，如临其境，让人感受到一股勃勃生机，领略到采莲人内心的欢乐，所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”。

7、    这篇文章可分为两部分:前一部分描写莲花高洁的形象，第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

8、   “鸟雀呼睛，侵晓窥檐语”两句是说:一大早鸟雀就在屋下探头探脑地唧唧喳喳叫个不停，原来昨夜下雨，快天亮时才停，鸟雀都在欢呼天放睛了呢。"“呼晴”，欢呼天晴了。"侵晓”:天刚亮。"窥”，偷看。“窥檐语”指鸟雀在屋檐下张望和啼叫，好像是在互相说话。檐雀的“呼晴”，把他引到了室外，他信步走到荷塘旁边。呈现在面前的是多么清丽的景色啊!

9、秀色掩今古，荷花羞玉颜。 ____李白《西施 / 咏苎萝山》

10、   全诗诗人游览荷塘，官场上的上的失意和烦闷，都被这荷香和微雨所冲散，带回的是一颗超尘脱俗的心境。整首词寓情于景，写出了作者与友人的洒脱情怀。

11、    此诗中最精彩的是“荷花娇欲语”一句，其间运用了非常巧妙而又隐微的比喻手法，须仔细体味方可悟出。荷花是极其娇柔纯净的花卉，清秀妩媚，出于污泥而不染，这正像白壁无瑕的少女。“欲语“"二字尤其传神深蕴，人之“欲语"则显现出刚要张口的样子，花之“欲语”也正是花苞正欲绽开，花瓣将要张口时的景象。说其巧妙，不仅是因为此时的花朵最为美丽诱人，还因为她最形象而又恰如其分地象征着诗中主人公那青春的活力与少女情窦乍开的年龄特征。大概正是因为客体与主体如此相像契合，才能深深地拨动主体的心弦，触动了那位荡舟人的春心。可见这两句诗所蕴涵的情感内容极为丰富隽永。

12、   水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

13、   “渌水明秋月，南湖采白夷。"写实，点明时间、地点与劳动内容。“渌水明秋月”中的“月”字有的版本作“日”，今从《全唐诗》，而且从全诗的意境来看，“"月”字也比“日”字更好一些，故择善而从之。这句诗的大意是说，碧波荡漾的水面在皎洁月光的映照下更加明亮。这句诗写在南边的湖面上，一位美丽的姑娘正在月光下采撷着白蘋。那宽阔无垠的湖面晶莹闪烁，水波不兴，那柔和银白的月光，挥洒若洗，朦朦胧胧，天地间极为静谧空旷。那位架着一叶小舟的女主人公显得尤为孤独寂寥，这就为后面两句诗提供了典型环境。

14、   此词由眼前的荷花想到故乡的荷花，游子浓浓的思乡情，向荷花娓娓道来，构思尤为巧妙别致。上片主要描绘荷花姿态，下片由荷花梦回故乡。全词写景写人写情写梦皆语出天然，不加雕饰而风情万种，通过对清圆的荷叶、五月的江南、渔郎的轻舟这些情景进行虚实变幻的描写，思多之苦表达得淋漓尽致。

15、   此诗描写的是一幅迷人的胜似春光的秋景。首句写景，诗人就其所见先写渌水，南湖的水碧绿澄彻，一至映衬得秋月更明。次句叙事，言女子采白蘋。四两句构思别致精巧，“荷花"不仅“娇”而且欲语”，不特”欲语“而且十分媚人，一至使荡舟采蘋的姑娘对她产生妒意。末两句诗写出典型的南方秋景，不仅无肃杀之气，无萧条之感，而且生气勃勃，胜似春日;从景色的描写，表现出诗人愉悦的情绪。

16、   故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

17、　　荷花开后西湖好，载酒来时。——欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》　　柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。——欧阳修《临江仙·柳外轻雷池上雨》　　素手把芙蓉，虚步蹑太清。——李白《古风·其十九》　　乱洒衰荷，颗颗真珠雨。——柳永《甘草子·秋暮》　　秋已无多，早是败荷衰柳。——潘希白《大有·九日》　　新荷跳雨泪珠倾。——周邦彦《浣沙溪·翠葆参差竹径成》　　御柳如丝映九重，凤凰窗映绣芙蓉。——温庭筠《杨柳枝》　　意内称长短，终身荷圣情。——杜甫《端午日赐衣》　　小娃撑小艇，偷采白莲回。——白居易《池上》　　看取莲花净，应知不染心。——孟浩然《题大禹寺义公禅房》

18、第一句，紧扣题目写小池的源泉，一股涓涓细流的泉水。泉水从洞口流出，没有一丝声响，当然是小之又小的。流出的泉水形成一股细流，更是小而又小了。这本来很寻常，然而作者却凭空加一“惜”字，说好像泉眼很爱惜这股细流，吝啬地舍不得多流一点儿。于是这句诗就立刻飞动起来，变得有情有趣，富有人性。

19、   颈联两句写欢声笑语吸引了岸上的游治郎，不知哪家的公子，三三五似隐非隐在垂杨下，我们可以想象出此时的采莲女面对岸边的游治郎会有多么的娇羞，所谓“女为悦己者容”，心里怦跳的喜悦之情溢于言表。李白笔下的娇羞之态并未点明，只是从"日照新妆水底明，风飘香袖空中举“联想到的有着明丽可人的浪漫情调，自有一种清新脱俗。诗人将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中，又以游治郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美，使用乐府写罗数的手法，从而更加委婉传神。

20、翠绿的荷叶丛中，亭亭玉立的荷花，像一个个披着轻沙在湖上沐浴的仙女，含笑伫立，娇羞欲语；嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香阵阵，沁人心脾。

21、  下阕直抒胸怀，语词如话，不加雕饰。己身旅泊“长安”，实即当时汴京(今开封)。周邦彦本以太学生入都，以献《汴都赋》为神宗所赏识，进为太学正，但仍无所作为，不免有乡关之思。“故乡遥何日去?“眼前的景色使作者思念起故乡来了，而故乡那么遥远，什么时候才能回去呢了

22、   接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:"予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者，它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛，同出于淤泥之浊，三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱，清香ti不偷。一般清意味，不上美人头。"与这编小品参照，情趣相得益彰.

23、　　有三秋桂子，十里荷花。——柳永《望海潮·东南形胜》　　自是荷花开较晚，孤负东风。——幼卿《浪淘沙·极目楚天空》　　守得莲开结伴游。——晏几道《鹧鸪天·守得莲开结伴游》　　笑艳秋莲生绿浦。——晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》　　惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。——李商隐《赠荷花》　　一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。——张养浩《水仙子·咏江南》　　芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。——王昌龄《西宫秋怨》　　草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。——白居易《放言五首·其一》　　西上莲花山，迢迢见明星。——李白《古风·其十九》　　竹色溪下绿，荷花镜里香。——李白《别储邕之剡中》

24、第二句，写树阴在晴朗柔和的风光里，遮住水面。这也是极平常之事，可诗人加一“爱”字，似乎用她的阴凉盖住小池，以免水分蒸发而干涸，这样就化无情为有情了。而且，诗舍形取影，重点表现水面上的柔枝婆娑弄影，十分空灵。

25、   这位女子看到娇艳的荷花就要“愁煞”，不言而喻，这是触景生情的缘故。良辰美景最容易引发人的情思，更容易惹起对恋人的向往和思念。这位少女独自在空荡荡的湖面上，披着明月的素辉，这情景已经够令人寂寞难耐的了，当她再看到那美妍的荷花含苞待放的情景时，不能不引起她的怀春之心。她或许是在情地憧憬着，如果将来有那么一天，自己能和情人在一起共同享受领略这旖旎迷人的风光时，该是何等的幸福啊!她或许是沉漫在对往事的回忆之中，在脑际中又呈现出昔日里与情郎在同样的翼鱼中共同准过的甜密而温馨的终牛难忘的美好时光。这一切诗人都未明说，给读者留下了驰聘这位女子看到娇艳的荷化就要“愁煞不言而喻，这是触景生情的缘故。良辰美景最容易引发人的情思，更容易惹起对恋人的向往和思念。这位少女独自在空荡荡的湖面上，披着明月的素辉，这情景已经够令人寂真难耐的了当她再看到那美妍的荷花含苞待放的情景时，不能不引起她的怀春之心。她或许是在痴情地憧憬着如果将来有那么一天，自己能和情人在一起共同享受领略这旖旎迷人的风光时，该是何等的幸福啊，她或许是沉漫在对往事的回忆之中，在脑际中又呈现出昔日里与情郎在同样的景色中共同渡过的甜蜜而温馨的终生难忘的美好时光。这一切诗人都未明说，给读者留下了驰聘想象的广阔空间，既可能是这样又可能是那样，所以显得更加含蓄委婉，余味盎然。

26、   这首词构成的境界，确如周济所说：上阕，若有意，若无意，使人神眩。(《宋四家词选》)而周邦彦的心胸，又当如陈世所说““不必以词胜，而词自胜。风致绝佳，亦见先生胸襟恬淡”《云韶集》。足见周邦彦的词以典雅著称，又被推为集大成词人，其词作固然精工绝伦，而其思想境界之高超，实尤为其词作之牢固基础。

27、“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这些诗句，早已深深印入人们的脑海。放眼望那湖面上，没一朵荷花都似一位姿态不凡的仙子，在荷叶的衬托，微风的扶持下翩翩起舞。每一朵荷花，都有一种独特的风韵。有的已经全开了，亭亭玉立；有的还是一个花骨朵，含苞欲放；有的才开出两三瓣，迷人醉眼……千万朵荷花，千万钟姿态，把波光粼粼的湖面点缀得更加灿烂夺目。

28、   诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉，而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样，一些朴实无华，不善于表现自己的人往往被忽视，被埋没，被欺凌，而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了，瑶池是传说中的神仙世界，是无比高雅神圣的地方。诗人说白莲应该在这样的地方占据一个位置，这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。

29、   可是，在封建社会，人才被埋没、被摧残并不是个别现象，而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒，也使诗人感到悲哀，因此在此诗的最后两句，诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的白莲这一形象，让人们注意，向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会，控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对白莲的吟咏，揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象，为被埋没、被摧残的人才鸣不平，为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法，议论与描写结合得十分巧妙，语言也通俗易懂，概括力强。

30、   通过描写精心装扮的采莲少女们在阳光明媚的春日里快乐嬉戏的旖旎美景，以及岸上的游治少年们对采莲少女的爱慕。来表达春日里，少年男女之间微妙萌动的爱情。以及诗人对时光飞逝、岁月不饶人的感叹，及对美景易逝的无奈之情，寄托着作者因怀才不遇、壮志难酬而发出的愁思。

31、   李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现，又用岸上游治郎的徘徊不忍离去反衬采莲女的魅力，描绘出明艳活泼，大方的采莲女的新形象语言如清水美蓉，天然雅清，毫无做作，一气呵成，展示出诗人的姿态高雅，清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。

32、    诗一开头，并没有直接从荷花本身着笔，而是先从其他花卉的花与叶的关系写起:世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。"伦，比并之意，世上的人对待花和叶是不一样的，二者不能相是并论,人对花特别偏爱，把它栽在金盆中以供观赏，又倍加爱护，而花叶则听任它“零落成泥赢作尘”(陆游《卜算子•咏梅》)。同时，其他花卉的花与时的关系并密切。如杏即先花而后叶，花开时而叶未放，叶生而花凋落。桃花那么鲜艳，但其叶也不与之般配，须得绿柳相映才更显其美，故有“挑红柳绿”之称。“红花虽好，还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花不易具备的，只有荷花以此见长，所以诗人接下去便写道:“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”《尔牙雅·释草》:“荷，芙蕖，其叶葭，其华菡萏，《毛诗笺》云:芙蕖之茎曰荷。”《说文解字》，“荷未发为为大容(芙蓉)。"“惟有”，只有。这是诗人特别强调之语。"卷舒”指荷叶，“开合"指荷花，"任天真”即自然天成。在诗人眼中，只有荷花红苞绿叶相配，完美无缺。荷叶之卷舒荷花之开合，相互映衬，自然而然，美丽无比。

33、    继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山，他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不”作了最好的铺垫

34、荷花开后西湖好，载酒来时。不用旌旗。前后红幢绿盖随。

35、第四句把焦点缩小，写池中一株小荷以及荷上的蜻蜓。小荷刚把她的含苞待放的嫩尖露出水面，显露出勃勃生机，可在这尖尖嫩角上却早有一只小小蜻蜓立在上面，它似乎要捷足先登，领略春光。小荷与蜻蜓，一个“才露”，一个“早有”，以新奇的眼光看待身边的一切，捕捉那稍纵即逝的景物。

36、池面风来波潋潋，波间露下叶田田。谁于水面张青盖，罩却红妆唱采莲。

37、    白居易这首诗写采莲少女的初恋情态，喜悦而娇羞，如闻纸上有人，呼之欲出。尤其是后两句的细节描写，生动而传神，如灵珠一颗，使整个作品熠熠生辉。

38、   《曲池荷》的前两句写的是花好月圆，而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗，“因物以见我”，乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说:“咏物诗寓兴为上，传神次之。寓兴者，取照在流连感慨之中，《三百篇》之比兴也。传神者，相赏在牡骊黄之外，《三百篇》之赋也。若模形范质，藻绘丹青，直死物耳，斯为下矣。”如此看来，可见卢照邻咏物诗之造谐。

39、   荷花娇欲语，愁杀荡舟人。"转折，写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是:含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样，半开半含，欲言犹止，羞羞答答，十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思，她不免神魂摇荡，无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止，但其深层的意蕴却在不断地延续，撞击着读者的心扉，引起其遥思遐想。

40、  “叶上初阳乾宿雨，水面清，——风荷举。”雪，写荷塘景色，大意是:清圆的荷叶，叶面上还留存昨夜的雨珠，在朝阳下逐渐地干了，一阵风来，荷叶儿一团团地舞动起来。这像是电影的镜头一样，有时间性的景致。词句炼一“举”字，全词站立了起来，动景如生，这样，再看”燎沉香，消溽暑”的时间，则该是一天的事，而从"鸟雀呼晴起，则是晨光初兴的景物，然后再从屋边推到室外，荷塘一片新晴景色。再看首二句，时间该是拖长了，夏日如年，以香消之，寂静可知，意义丰富而含蓄，为下阕久客思乡伏了一笔。

41、  《采莲曲》，乐府旧题，为《江南弄》七曲之一。内容多描写江南一带水国风光，采莲女子劳动生活情态，以及她们对纯洁爱情的追求等。描写采莲生活的诗歌很早就出现了，汉乐府中就有《采道曲》《江南可采莲》“江南可采莲，莲叶何田田!色戏莲叶间:鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏道叶南，鱼戏莲叶北。"南北朝出现了不少写采莲生活的名作，如《西洲曲》“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水头。"到了唐代，写采莲更是成为一种时尚，很多名家如李白、白居易、王昌龄、我昱、崔国辅、皇甫松等都写过这类诗歌。白居易的《采莲曲》写得尤为细腻动人。