关于笄礼的诗句

1、不论古代男子多少岁算成年，他们的成人礼都相当复杂。根据《仪礼·士冠礼》的记载，一般的贵族男子成年后便要在宗庙中由父兄主持举行冠礼。在冠礼这天，正宾为冠者在姓名之外取表字，并有严格的仪式，取表字是为了表示对父亲所起之名的敬重。在古代的社会交往中，只有长辈对晚辈或者尊者对卑者可以直呼其名。平辈之间、晚辈对长辈则要以字相称，以示尊敬，否则就是失礼。也就是说，“字”是成人交际时使用的，所以《冠义》说：“已冠而字之，成人之道也。”

2、至明代，笄礼即废而不用，但其影响却并未消逝。在民间，笄礼逐渐消泯或与婚礼合并，使婚礼有了成年礼仪的涵义，女子出阁时理妆被称为“上头”，且“修眉”、“开脸”都是婚典前的理妆，都标示了成年这一意思。而大婚之礼本身就宣告了当事者的成人。作为婚礼的一部分，上头迟则在嫁娶之日，早则在婚前一两日进行，多是请年轻有全福之妇人为其梳成年发髻，梳妆上头。至今，许多农村女子婚嫁时，将头发挽束成髻，用簪子固定，与婚前发式明显不同。这也算保留了些许笄礼遗风。

3、内心修德，外被礼文，所以成显令之名也。”其意是说，君子成年之后，就要加强道德修养，端正品行，带冠是“内心修德”的礼仪体现。北宋吕大临亦云：“所谓成人者，非谓四体肤革异于童稚也，必知人伦之备焉。亲亲、贵贵、长长，不失其序之谓备。”这是说冠礼的意义是使人明人伦。由此可见加冠礼在中国古代对于男子的重要意义。但是，我们可不要将这件事情想得过于简单，男子的成年礼需要遵循一整套复杂的程序，且男子行冠礼之后所带来的人生意义将大为不同。

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8、《礼记·曲礼》说：“女子许嫁，笄而字。”女子是在许嫁之后举行笄礼、取表字。笄礼的年龄小于冠礼，《礼记·杂记》说：“女子十有五年许嫁，笄而字。”如此，则许嫁的年龄是十五岁。如果女子迟迟没有许嫁，则可以变通处理，《礼记·内则》郑玄注说：“其未许嫁，二十则笄。”

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14、本次汉文化节主要展示了中国古代女子的成人礼——笄礼。笄礼，即汉民族女孩成人礼，古代嘉礼的一种。俗称“上头”、“上头礼”。自周代起，规定贵族女子在订婚(许嫁)以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。

15、从周朝以来，冠礼一直在中国古代流传，秦朝、汉朝、唐朝、宋朝、明朝等朝代，均十分看重冠礼。清朝入关后，冠礼遭到严重的破坏。在那以后，延续了2000多年的冠礼被终止了。近年来恢复传统礼仪，社会上也出现了一些反对的声音，认为这都是过时的东西了。这种说法实际上是没有理解礼仪的作用。礼仪不仅仅是一套繁复的做法，更重要的是通过这种周而复始的仪式活动，让人们重视这一仪式的内涵，同时在举行仪式的过程中，对本人以及家族其他成员都具有极其重要的教育意义。

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20、中华文化，源远流长。我国文化会一代又一代地被中华儿女传承下去。

21、男子成人礼为冠礼，女子成人礼则为笄礼，两者在中国具有悠久的历史，是一项真正的中国传统文化礼仪。据史料记载，成人礼起源于西周时期，距今已有三千多年的历史，男子20岁就必须举行冠礼，女子则在15岁后行笄礼。

22、在人之上，要看得起别人;在人之下，要看得起自己。

23、冠(笄)之礼是我国汉民族传统的成人仪礼，是汉民族重要的人文遗产，它在历史上，对于个体成员成长的激励和鼓舞作用非常之大。

24、人之所以为人，礼仪也，古代中国对于礼仪的重视程度非比一般。《礼记·冠义》云：“冠者，礼之始也。”冠礼作为人生首礼，其意义尤其重要。汉代刘向在《说苑》中说：“冠者，所以别成人也，修德束躬以自申饬，所以检其邪心，守其正义也。

25、成童礼——十二岁的孩子给父母的一封信，泪崩全场

26、笄礼的仪节，文献没有记载，学者大多认为应当与冠礼相似。女子行笄礼，古代多称“上头”。梁简文帝萧纲《和人渡水》诗：“婉婉新上头，湔裾出乐游。”又花蕊夫人《宫词》诗云：“年初十五最风流，新赐云鬟便上头。”这些诗句中的“上头”，均为女子参加笄礼。宋代，女子上头多安排在清明前两日举行。吴自牧《梦粱录》记：清明交三日，节前两日谓之寒食……凡官民不论小大家，子女未冠笄者，以此日上头。” 

27、生活若剥去理想梦想幻想，那生命便只是一堆空架子。