关于玉兔的美好诗句

1、刘敞引用“梁王兔园”典故夸赞白兔的特殊，梁王的三百里兔园，也未有与此兔相媲美的白兔。古时野兔大多皮毛灰褐，白毛稀有，所以白兔一直被记载为祥瑞之兽。(关于玉兔的美好诗句)。

2、中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

3、兔的踪影最早在几千年前的《诗经》里出现，《诗经》将人们食兔、捕兔的场景记载了下来。

4、诗中，王安石把白兔比作自己，因为有才华而得到欧阳修之类的帮助，但是这种“喂养”让他感到困窘，希望能够放任他自己成长，开拓一片天地。

5、此词是欧阳修作于嘉佑元年(1056年)举办的白兔唱和会上。北宋时，人们常豢养禽类，如白鹤、白鹭等表达自己孤傲高洁的品性，少有以白兔作宠的，欧阳修对白兔却是如获至宝，还为此举办白兔唱和会，邀请梅尧臣、苏洵、王安石等来为白兔作诗。

6、兔饥食山林，兔渴饮川泽。—— 宋 · 秦观《和裴仲谟放兔行》

7、元代袁桷的《舟中杂咏》：“家奴拾枯草，走兔来相亲。生来不识兔，却立惊其神。行人笑彼拙，归来如频呻。乃知特幸脱，未信吾奴仁。”这里，诗人描绘了兔子的纯朴可爱，以及人和动物之间的相亲相爱，表现了作者对一切生命的怜惜之情。明代诗人谢承举的《白兔》诗：“夜月丝千缕，秋风雪一团。神游苍玉阙，身在烂银盘。露下仙芝湿，香生月桂寒。姮娥如可问，欲乞万年丹。”诗人笔下的白兔，千缕细毛，白雪一团，十分生动传神。

8、    此次春节、元宵节主题系列活动，将传统文化与诗词诵读、动手实践相结合，让红红火火的年味儿看得见、摸得着。六实小师生通过亲身参与，感受到了传统节日带来的温暖和欢乐，为寒假生活增添了美好的色彩。

9、他认为朝堂是囚笼，拘束自己、压抑本性。他认为“座上客常满，樽中酒不空”，亲朋好友相聚，喝酒作诗才是人生乐事，诗人借兔子比喻自己在朝堂拘谨，表达自己向往纵横田园，渴望拥有无拘无束的自由。         

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11、冰兔。指月亮。如唐代李绅《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》：“冰兔半升魄。”

12、白兔不忍杀，叹息爱其老。—— 宋 · 苏洵《欧阳永叔白兔》

13、在此次的白兔唱和会上，欧阳修对众人所作之诗赞美赏识，却又发出“尔兔有意果谁识”的疑问。接下来又自问自答为“天资洁白已为累，物性拘囚尽无益”，此时欧阳修正值京职，向来喜爱游山玩水的他常常自请外任。

14、 由兔神话演绎为兔仙话的“玉兔捣药”，最早见于《汉乐府·董逃行》：“玉兔长跪捣药蛤蟆丸，奉上陛下一玉盘，服此药可得神仙。”

15、王建这首诗前两句采用白描的手法，写白兔毛发霜白，和春而眠。后两句借用帝王的怜爱之心，不忍射杀白兔，还用鞭子遮挡住马蹄保护白兔，侧面烘托出兔子的玉雪可爱。

16、天上月圆，人间月半。每逢中秋，人们聚于花前月下，饮酒赏月，诉说着团圆和美满。而远在他乡的人，则举杯对月，思念天涯共此时的亲朋。由此，留下了许多美丽的诗词篇章。