关于嘴馋的诗句

1、霜降红梨熟，柔柯已不胜。未尝蠲夏渴，长见助春水

2、“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”(《赤壁赋》)(关于嘴馋的诗句)。

3、惶恐中，妻子王闰之烧弃书稿，家人到了安徽宿县，御史台又派人搜查他们的行李，找苏轼的诗和书信，最后手稿残存者不过三分之这是苏轼的又一劫。苏轼坐了一百三十天的牢，在多方营救的呼声中，其中包括太皇太后和早已罢相赋闲金陵的王安石的营救，九死一生的苏轼才出狱，被降职为黄州团练副使。贬谪生活开始了，黄州定惠院东的小山上，生有一株绝世海棠，只此一株，苏轼一见到她，就有同是天涯零落之感，自己是孤寂的，海棠也是孤寂的，所以夜深难眠时，他觉得能够陪自己永夜心灵散步的，只有这寂寞的海棠。懂得这样的心情，才能懂这首《海棠》诗。

4、中学教材里的《记承天寺夜游》，写于元丰六年(1083)十月十二日，是在写《赤壁赋》的第二年。这时东坡贬到黄州已有四年，四年都是闲人，自然失意苦闷。月夜难眠，于是就去寻张怀民，张怀民和东坡一样，也是被贬黄州。这篇记游文字显得很淡静，甚至很惬意，但“闲人”的个中滋味显然很复杂。既有郁郁不得志的悲凉心境，也有月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯吾二人能有幸领略的自得自适。

5、“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”(《记承天寺夜游》)

6、香甜软糯，营养丰富。 (《红楼梦·茄鲞》)

7、惠州和儋州，都是东坡人生的凄惨期。在惠州时，三十四岁的朝云，终究没有敌过岭南的瘴雾而仙逝，痛失朝云，让东坡深深感受到了老境凄凉。可厄运没有就此放过他，六十二岁时，他再次被贬到海之南，陪伴他的是幼子苏过。在“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”的海南；在海氛雾瘴、“疑非人世”的海南，东坡父子度过了四个年头。

8、而近代林语堂的《苏东坡传》，也是不遗余力地非王安石，让人读了很为王荆公感到不公。王安石深知宋朝的问题，并以“虽千万人，吾往矣”的勇气进行革新，都说他的变法过于激进，须知顽疾要用猛药治。而贪图安逸奢靡生活的宋士大夫们，显然想保持生活的原样不变，他们视变革为洪水猛兽。变革难，在“太平盛世”变革，难上加难。

9、译文：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。

10、介胄清荒外，衣冠佐域中。言谈延国辅，词赋引文雄。

11、以上都是中学教材里的苏词苏文。对黄州的苏东坡，我们最深的印象是豪放，是旷达。对是对，就是太简单。东坡“遥想公瑾当年”，周瑜破曹之时年方三十四岁，而东坡作此词时年已四十七岁。孔子曾说：“五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”就是说，四五十岁还是默默无闻，那这个人就没什么可怕的了，言外之意就是不会有什么出息了。所以东坡是苦闷的，可东坡又最善于把问题想通，他把周瑜和自己都放在整个江山历史之中进行观照。在东坡看来，当年潇洒从容、声名盖世的周瑜现今又如何呢?不是也被大浪淘尽了吗。这样一比，他便从悲哀中超脱了。不能不超脱，因为他要活。

12、岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。东坡仍靠着放达和随遇而安的思想来安顿自己，他对自然风物的喜爱，也一直在充实着他的生命。亚里士多德说：“大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。”东坡一定很赞成这句话。“罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新。”与自然万物为让他能从万物的欣悦中感觉到自己生命的欣悦，正因为如此，他才咏出了食荔枝诗。不过他的心境是复杂的，迈入老境时遭此天崩地坼的双重打击，很难说还能乐观，“日啖荔枝三百颗”，东坡将满腹苦水唱成了甜甜的赞歌，而“不辞长作岭南人”，又是人生归向的一次宣示。东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生，终于没能做到归隐山林，他的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。在读东坡诗的时候，我们要注意的是，他越作旷达之语，内心的苦楚可能就越深。不辞长作岭南人，交织的是旷达、无奈的况味，好在有朝云和儿子的陪伴。

13、多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞 —— 清 · 曹雪芹《螃蟹咏》

14、消极悲观不是人生的真谛，超脱飞扬才是生命的壮歌。既然人间世事恍如一梦，何妨将樽酒洒在江心明月的倒影之中，从有限中玩味无限，让精神获得自由。同期所作的《赤壁赋》，说得更为清晰明断：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”这种超然远想的文字，宛然是《庄子•齐物论》思想的翻版。但庄子以此回避现实，东坡则以此超越现实。

15、不须庾韭元修菜，吃到憎时始忆渠。——宋·杨万里《都下食笋自十一月至四月戏题》

16、同年，苏轼被命知密州(山东)，十一月到任。在地方，苏轼总是尽量消除新法施政的弊病。新法从顶层设计来说，未必不善，但执行过程出现了诸多不善，这大都是执行者的问题，执行不当，新法也就变了样。我们没法要求下层官吏也能如设计者那样有智慧，而天才的设计者，遇到拙劣的执行者、狡猾的变通者和恶意的破坏者，注定以失败收场。1074年四月，王安石遭遇罢相。

17、雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

18、出自宋代杨万里《过长峰迳遇雨，遣闷十绝句》

19、这首我们比较熟悉的《自题金山画像》，是1101年五月东坡自海南北归途经真州游金山龙游寺时所作。宋代画家李公麟画东坡像留金山寺，这时东坡又看到自己的画像，想这一生，几起几落，失意坎坷，纵然有“忠义填骨髓”的浩瀚之气，也不得不化为壮志未酬的长长叹息了。

20、王安石除了生活上不太讲究，甚至有点邋遢之外，其人品学问都是一流。他的邋遢形象，常遭崇尚精致生活的宋朝士大夫的诟病，甚至由此推理出他人品的邋遢。比如苏洵写了篇《辨奸论》，以王安石“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书”的行为”不近人情“，进而推导出王安石得志必为奸臣、为害国家的结论。这种逻辑实在靠不住。苏洵对王安石的看法，不能不影响到其子苏轼。

21、家财既尽骨肉离，今日垂年一身苦 —— 唐 · 韦庄《秦妇吟》