关于人死的诗句

1、诗歌的私人化写作，常常被人误解成写的都是个人化的情感，与大众无关，其实不然，对于一个成熟诗人来说，这种批评是错误的是不当的。一个诗人写诗久了，最后都会进入自己那博大的情感中去，他会把普遍的情感以及那些最本质的人类情绪，都看成是自己的东西，作为自己的情欲、心情和感想，作为自己心理活动的一切支柱和呈现的表象。

2、嗟予遘阳隶也实不力。译文有时又表现为写出《出师表》的诸葛亮，他那死而后已的忠心让鬼神感泣。

3、三纲靠着它才能维持生命，道义靠着它才有了根本。可叹的是我遭遇了国难的时刻，实在是无力去安国杀贼。

4、宋代以前，知识分子并未患上愚忠之病。我们都知道，在李唐、武周变革之际，就有包括狄仁杰在内的许多重臣是武周的支持者。

5、阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？

6、武则天时代的一个重要历史功绩，是打击门阀，起用寒族。陈子昂的家族虽然是四川射洪当地有名的巨富，我们都知道他曾在京城豪掷百万买了一把胡琴“炒作”自己多才的故事，但是，这样的地方富豪在唐初，也仅是个寒族罢了。纵使你再有才，在看重门阀的年代，要走科举之路，那是难于上青天啊。

7、那些站在诗歌门外对诗歌指手画脚的评论家们，我并不是不尊重他们的言论，对于他们对诗歌的非议，我是不大理会的。我常说，他们没有更多的力量来说服我，因为诗歌评论和诗歌是两码事，诗歌评论不可能凌驾于诗歌之上，更不可能引领诗歌的发展。诗歌从来都是站在所有艺术的前沿，诗歌评论最多只是紧紧跟于诗歌后面的尾巴，那种诗歌评论大于诗歌的说法，是不正确的，也是有害的。

8、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

9、陈子昂对于武则天的意义，或许就是这样一枚政治的小棋子。

10、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

11、从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。

12、死人成为阜，流血涂草莽。——出自唐·独孤及《季冬自嵩山赴洛道中作》

13、史载，武则天读了陈子昂的诗文后，“奇其才”。武则天一生中仅称赞过两个文人“有才”，一个是起草檄文骂她的骆宾王，另一个就是陈子昂。

14、地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。

15、安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。悼亡三首(北宋)梅尧臣结发为夫妇，於今十七年。

16、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

17、公元700年左右，陈子昂以父亲年迈需要服侍为由，自请罢职还乡。女皇武则天特许他带官职、薪俸归去，以示优待。陈子昂回到了射洪老家，栖居山林，搭了数十间茅草屋，以种树采药度日。

18、不知道从什么时候起，只要跟人聊起唐代那些仕途失意的才子、诗人，一定会有人发出这样刺耳的声音：这些人只是诗人而已，没什么可惋惜的；正是他们的失落，才给真正的治世将臣让了路。

19、陈子昂死去的那一年，盛唐一代诗人正在孕育中：孟浩然大概十三四岁，李白和王维只是一两岁的婴儿，而高适、杜甫、岑参这些人都还没有来到这个世界。等他们长大以后，他们将从陈子昂那些寂寥而苍凉的文字中，预感到中国诗史上一个空前绝后的光荣时代即将降临；他们将对这个一生伟大而孤独的前辈，致意良久；他们将对他那些震烁古今的诗句，不断传唱——

20、可是，这样一个牛人，一生却沉沦下僚，两度入狱，最终死于非命，历史往往如此吊诡。

21、有时候，对于一首诗是难以淬读的，不好理解。那我们不妨把更多的东西加进来，比如与之相关的音乐和美学，在这首诗歌内涵及外延的部分一一解构，进而达到明了的地步，总之调动一切可调动的知识和经验以得到最终的注解。

22、出自宋代苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》原诗十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。

23、唐朝人赵儋说得很清楚，他说陈子昂“道可以济天下，而命不通于天下；才可以致尧舜，而运不合于尧舜”。时运不济，命途多舛啊！

24、他也因此曾被称为“唐之诗祖”，这个头衔还是相当吓人的，想想上面提到名字的大诗人，都是他的徒子徒孙啊。

25、恰在此时，射洪县令段简给陈子昂加了一个莫须有的罪名，将他拘捕入狱。在双重打击下，陈子昂整个人都垮了，拄着拐杖都难以行走。

26、想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。

27、自李白、杜甫以下，几乎所有叫得出名号的大诗人，不是陈子昂的迷弟迷妹，就是陈子昂的模仿者：

28、在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。

29、在一个诗人一本诗集里，你会发现他的灵魂；如果那是一本优秀的诗集，你就会发现他伟大的灵魂，虽然伟大一词在我们这里不常用到，这是和一个民族的习惯有关。但我要说的是，我愿意用这样的一个词去说一个诗人，他的灵魂是伟大的。

30、谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

31、关于生死的名言、诗句生当作人杰，死亦为鬼雄。-----李清照

32、夜晚手拉着年幼的儿子回到了自己的故园中，寒冷的月光下空空的房子里没有看见任何人。

33、诗人在西语中的解释就是哲学家的意思，所以诗人笔下的诗歌，往往会揭示出很多道理。那些最能打动人心的诗歌，往往揭示的都是最平凡的真理，通俗易懂。

34、见尽人间妇，无如美且贤。譬令愚者寿，何不假其年。

35、译文你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。

36、关于生死的古诗十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

37、胡戟：《武则天本传》，北京大学出版社，2011年

38、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。出自唐代张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》原诗君知妾有夫，赠妾双明珠。

39、这些人，在历史发生的当时，并未受到时人的诟病，而只有在宋代发展出一套机械的忠君理论后，后来人才站在道德制高点，对他们进行“后入为主”的指摘和斥骂。

40、果然，没过两年，陈子昂就再度出川赴试。正如后来他自己所说，“臣每在山谷，有愿朝廷，常恐没代而不得见也”。他在所谓隐居的岁月里，心心念念的是要找机会出来做事。

41、但陈子昂第一次出川考科举，就失败了，落第而归。受到打击后，他郁闷还乡，给朋友写了一首落寞的诗，说他要回四川老家归隐了：

42、如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？我被流放伊犁，正是君恩高厚。

43、常平虽积贮，展转将无遗。我身纵北来，我心每南驰。

44、　　王藩故社经除国，侠窟馀风解报仇。——《真定述事》

45、664年，武则天杀宰相上官仪，天下称唐高宗和武则天为“二圣”，武周集团开始把持李唐朝政。一直到705年，武则天病死，唐中宗李显复辟，武周时代宣告结束。

46、一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。

47、每个人都有孤独的时刻，你有你的孤独，我有我的孤独，但我们的孤独如此卑微，根本不足为外人道。而陈子昂的孤独，被他一个字一个字写下来，只用了22个字，就成为传世的、伟大的孤独。

48、谁说我们种田人快乐？春天欠下的赋税，秋天还没交足。乡中的小吏敲打着我的大门，没早没晚狠狠逼迫催促。今年盛夏雨水如注，大水涨得高过房屋。

49、一个人死了，他的诗歌还在；如果诗歌死了，那么他的灵魂还在。要是灵魂也死了，我不知道活着的那些人，他们的生活究竟是个什么样的，不敢想象。

50、武则天“禁天下屠杀及捕鱼虾”，换取不杀生的美名，但这导致江淮饥民“饿死者甚众”，陈子昂愤怒谴责，这种虚伪的政策是昏君才想得出来。

51、但，陈子昂最值得尊敬的地方，正在于此：他孤独，但不想着合群。

52、和初唐四杰一样，陈子昂是唐诗黄金时代绕不过去的一个人物。但比初唐四杰还厉害的是，他适逢其时地提出了诗文变革的理论，使得高雅冲淡之音成为唐诗的主基调，风骨端直之韵成为唐诗的新潮流。

53、　　来仇报仇胡不臧，⾄今淮堑为河湟。——《题祁门岳王庙》

54、什么是中国现代诗歌最独异的写法和风格，我不知道，除了稍懂一点英文之外，全世界那么多语言，那么多语言里滋生的诗歌，我无从比较，这于我是一种很难补救的缺憾。