关于丹的意义好的诗句

1、唐 诗：著名诗人，中国当代诗歌奖评奖委员会主任马启代：著名诗人，《长河文丛》主编方文竹：著名评论家、诗人

2、百兄这首马诗写得可谓百感交集。诗歌两次出现“我不能再描述一匹马了”，可见真正让人感动的东西是无法用语言来表述的。能表述的大概都算不上真感动，真感触。可是诗歌是语言艺术，也仅仅到语言为止。好的诗歌永远是最轻的语言，甚至点到为止实现最终的心灵碰撞，实现价值反馈——诗末“在它忧伤的脸上/我看见我的眼泪/正从混浊的马眼流淌出来”，已经在读者心中敲出重重一击。(关于丹的意义好的诗句)。

3、②唯有牡丹真国色，花开时节动京城。——刘禹锡《赏牡丹》

4、余亦爱此人，丹霄冀飞飜。—— 唐 · 李白《书情题蔡舍人雄》

5、待归才罢。却愁拥髻向灯前，说不尽、离人话。

6、云卧留丹壑，天书降紫泥。—— 唐 · 李白《口号赠徵君鸿》

7、 我一直震惊于一位朋友二十年前的一个句子:“心里溢得太满。”是呀，心里装得太多太多乃至于无从表达。

8、 读到诗人卜寸丹的这首诗，觉得其丰富的人生体验有着“向内转”的局限，如何突围？于是牵一发而动全身，这一“发”即“水”。由内而外，全诗的表达由此而巧妙地激活，真正实现了诗人的返乡之旅，“语言是存在的家园”。

9、闲弄筝弦懒系裙，铅华消尽见天真。眼波低处事还新。

10、塞雁高飞人未还，一帘风月闲。 释义： 一重又一重，重重叠叠的山啊。

11、远山积翠横海岛，残霞飞丹暎江草。—— 唐 · 李白《詶殷明佐见赠五云裘歌》

12、它的眼神 它的鬃毛纷披 这个天才的 忧郁主义者 当它埋首吃草 仿佛一个垂暮之人 反复咀嚼着 自己的一生 仿佛世界上最后的 一匹马 被所有的草原遗忘 我不敢再去描述一匹马了 在它忧伤的脸上 我看见我的眼泪 正从混浊的马眼 流淌出来

13、《长相思·一重山》五代：李煜 一重山，两重山。

14、(海子诗歌节)(总第289期)怀念黑夜的儿子——参加“2020怀宁海子诗歌节第三届金秋诗会”感怀

15、密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹。玉液乍凝仙掌露，绛苞初结水晶丸。

16、(中国好诗“附评诗”)(总第336期)2021年春季入选诗人

17、译文：阿茸才十五岁的年轻。少女怀春的时候很早。画眉毛、抹脸颊的时候不知道忧愁，醉酒微醺的时候偏偏要说自己年纪小。东城的杨柳西城的草。月亮和花期的汇合不怎么如意。心中思量的心事薄如轻云，在镜子前面还在自己微微笑。

18、物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。

19、 凸凹的这首诗，针对四川广安宝箴塞民居建筑群而生发出了对话性的想象与感慨，它联通着某种超越时空的宇宙意识。宝箴塞因一百零八道门和八口天井而独具特色，其独特性在于它的全封闭式结构，这既是当年建造时出于军事防御的目的，又和川东关隘地形不无关系。诗人立足于宝箴塞内部的窄而险，暗示了这座要塞精巧的结构设计，而引入嘉陵江作为中介和参照，又指涉了其与外部世界的内在关系，尤其是显出了宝箴塞的独立性。它之所以成为一道值得书写的风景，很大程度上还在于诗人独特的观看之道，他将观看经验转换成了对历史时空的重构，让这座历经沧桑的建筑要塞重新拥有了跨越时空的生动与神秘感。此为“内在的风景”，也是凸凹在面对风景时的书写方法论。

20、 作者所想象所期待的“气象”让我感动，这是“把美移植在我内心向阳的坡地”，是“明眸之光，依然那么欢欣/妩媚着爱，鼓励我/查找一些清朗句子/把爱、美或者泪水/还给美丽过时光的事物以及它们的名字”，这种积极的、盼望的、阳光的心态特别重要，尤其是在疫情肆掳的今天。我不知道作者所说的“在春天的废墟之上”指何时，但即使是从现代文学的大背景来说，这首诗的心态仍然是有意义的。无论是艾略特还是波德莱尔，现代文学总是一种荒诞、虚无、绝望的底色。这首诗所期待的“气象”，应是这个时代的人们、这个时代的文学所需要的。

21、(石子读书)(总第373期)扫描百年新诗的精神图谱——读吴投文《百年新诗经典解读》  

22、方文竹(安徽)乘18路公交车上班不如抄近路的鱼纹湾步行从夜谈的忧伤中抽身不如独悟明月的私教主题曲的洪流不如方言的雪滋润的一缕春水使用道德的祛斑术不如站在审判席上审美小贩的克斤扣两不如让心灵增加一丝重量掰碎原罪的顽石不如欣赏地狱之门上的花朵醉心于女娃的五彩石不如为希望小学添上一砖一瓦与人争论大用小用不如待发的子弹生锈用鲜血扳回一局不如让朝阳再一次露面对于北岭的抒情不如将它的山路想象成捆绑四叔的绳索用时间锻炼泥菩萨不如自己乘风破浪做一位历史的好学生不如摸着石头过河够了！是人间的烟火让我吃饱了之后请来的神会胜过天下所有的神

23、 一个人为什么对“灯泡”竟能生出这么奇崛的一番想象？我猜想，也许是哈雷在某一天傍晚，闲来无事，正静心打坐呢！随着夜色渐深，突然一盏灯亮起……亮光把诗人的眼目给忽闪了一下！诗人一睁眼，一伸手，正好就接住了这灵感一闪。虽说长期积累重要，但对诗人来说，更重要的还是“灵感一闪”！没有“玻璃”罩，当然不成“灯泡”，灯泡亮着时，它自然是通体“透明的”。可见，诗人是从平实处写起(灯泡本来就是一平常物件)，但慢慢地，他让“灯泡”变成了“袈裟”，最后幻变成了“皮肤”乃至“心”。这时读者就明白，诗人是在借“灯泡”写“人”了！这个人是谁？第三节写得清楚：“一个苦修者”。第二节是过渡，让“时间”和“经文”帮着做一点暗示。这首诗有象征的味道，也充满隐喻的幽深。好就好在，整首诗的想象，连贯合理，飞得开去，又落得回来，读来让人感到奇崛和惊心！

24、　　中间四句刻画故人的形象，还在年富力强的时候，故人就高卧山林，太阳老高了，还不起床，这是一个疏懒的人的形象。古人所谓的高士就是这样的，他们鄙弃功名利禄，追求闲云野鹤般的人生境界。“松风清襟袖，石潭洗心耳”两句运用古典故事来刻画这个形象的精神风貌，将故人比作古代隐士高人，意境深远；松涛阵阵，伫立在风中的听者心有会意；石潭清清，住在它旁边的观者心耳早已清净。其人格之高洁，尽在不言之中。前两句是画肉，这两句是画骨，这样，诗人笔下的形象不但有形态，而且有精神，于是就具有了人格魅力，具有了诗人仰慕的人格魅力。其实，这也是诗人是在刻画他心目中的理想的形象，追求功成身退，隐居山林的生活。

25、萧萧落木不胜秋，莫回首、斜阳下。 别是柔肠萦挂。

26、松风徐吹，似清除襟袖中的俗气；石潭水清，清洗心里耳中的尘世污垢。

27、东城杨柳西城草。月会花期如意少。思量心事薄轻云，绿镜台前还自笑。

28、《一络索·过尽遥山如画》清代：纳兰性德 过尽遥山如画。短衣匹马。

29、东山：东晋谢安隐居的地方，这里借指元丹丘山居。

30、只恐怕双溪蚱蜢般的小船，载不动我许多的忧愁。 《一剪梅·红藕香残玉簟秋》宋代：李清照 红藕香残玉簟秋。

31、洗心耳：洗心，《易·系辞》：圣人以此洗心，退藏于密。洗耳，据《高士传》记载，尧要让天下给许由，许由不答应，跑到嵩山隐居起来；尧找到他，又要让他做九州长，许由不愿意听，就在颖水里洗耳朵，表示尧的话污了自己的耳朵。

32、 我喜欢此诗中自然流露的古典而民族风的诗性气质，能与我产生共鸣。从整体看，诗人似在羞涩的眉目间舒展隐秘的纯情，也在清醒地凝望凡尘，坦露入世的悲欢。她或许是一个传统的大家闺秀，诗中近乎飘逸的言语使读者随时体会到民族艺术的触摸、仁义道德的触摸、爱的触摸。读者自然对诗中的情感扉页产生这样的画面：茫茫人海，蓦然回首，那人就在灯火阑珊处。两个影子深深凝望，又彼此颔首，遥指群峰。诗中“蝴蝶”此时具有很浓厚的隐喻意义，为有情人确定了丰富动人的意象。“蝴蝶”是一个化身，它的安静与翩跹，令人产生弦音般的感动。在蝴蝶到来之前，她已喊出一种绵长的充满生命哲思的生活经历与心灵景致。无需追问，答来深沉。诗歌第一节皆是痛彻心扉的内心独白，能感受到诗人胸中溢满沉寂的火焰，幽情切切，有一种赴死的涅槃之美。第二节诗意升华，体现了诗人情感上的坚守，尤能感觉到诗性的升温。此时镜头慢慢靠近，能感觉到心与心的呼应。你来与不来，“我”心不变，等你于世里世外。说真的，在真情弥漫的青春里，或追寻或等待，美也一直在途中，只是星月朦胧，二情未了。

33、一个两三亩地的小园儿，随方位地势之所宜，随品种配搭之所宜，栽花种竹，点缀园子。槿树篱笆茅草房屋，便有了山家的风味。栽花艺竹之余，词人小具杯盘，徐图一醉。

34、 诗人老巢在诗坛以独特的生活方式和独特的诗意表达而引人瞩目。作为诗人的老巢与我相识在上个世纪八九十年代的纸刊上，相交于本世纪初，他和诗人刘不伟从祖国的心脏——北京，到重庆我所居住的小城——荣昌，我们一起喝酒聊天，一起纵谈诗歌，畅论人生，老巢时不时拢拢飘逸的长发，艺术范十足。随后他自己筹集资金主编《诗歌月刊》下半月刊，还专门给我约稿发在专栏里。后来他获得中国当代诗歌贡献奖，应该说这份来自专业诗歌评论家和诗人们的推举，尤其是众多网络读者认可的奖项，是很能证明他的诗歌活动和诗歌创作水准，也从一定程度上彰显出他为当代诗歌做出的积极贡献。 

35、想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。 听说双溪春景尚好，我也打算泛舟前去。

36、山峦如巨墓乌鸦，站在墓前，像块碑它在石头里用热血煮誓语在冷翅中，灌铁水闭目沉思无香睁眼谬误亮了此时，巨墓连绵成峰叹息已死仅存微笑而风还在飞雪中磨刀乌鸦那凄厉的最后一啼，几乎让祭语崩溃石碑粉碎

37、你浇灌我的三千里江山 /南鸥(贵州)(马启代点评)

38、何事添凄咽？但由他、天公簸弄，莫教磨涅。失意每多如意少，终古几人称屈。须知道、福因才折。独卧藜床看北斗，背高城、玉笛吹成血。听谯鼓，二更彻。

39、山远天高烟水寒，相思枫叶丹。 菊花开，菊花残。

40、扶桑正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。《集外集拾遗·诗》

41、 这是关于“爱”的、蓬勃着渴望之火的诗篇，是一阕精神和人性的畅想曲。“王”是诗人南鸥诗歌抒写的核心意象，在这首诗中，他通过“王”的性别指认，虚拟出一场灵魂相撞、涅槃新生的奇境，以一泻千里飞流直下的情绪感染力，成就了一曲恣肆奔放的“爱”的赞歌。而从语言本体论的角度来审视，在貌似浪漫的抒情之外，即在诗人“我说”的文字之后，本诗具有“语言言说”幽微神秘的阐释空间，甚至可作为“元诗”类的典型文本。

42、庄伟杰：著名评论家、诗人，山东大学诗学高等研究中心教授树 才: 著名诗人，翻译家，文学博士吴投文：著名评论家、诗人，湖南科技大学教授荣光启：武汉大学文学院教授，著名评论家刘 波：著名评论家、诗人,，三峡大学文学与传媒学院教授

43、总却世事营营，胸中没有半点挂虑，自然容易心与景浃，感受到外间景物欣然自得，好象都争先恐后来取悦于人似的。称心如意的度过余日无多的暮景。在这个人间洞天里度此余年，就好像尘世之外。

44、月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。 花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。

45、大枪(江西)在此行3000里行程的终点，我突然看到狗尾巴草，这些多年不见的山里的兄弟虽然之前我还看到芨芨草，地榆，裂叶蒿野豌豆，唐松草，歪头菜，花苜蓿还有驴蹄草但狗尾巴草的出现，仍然让我坐怀大乱，让我语无伦次，让草本和木本开始乱伦，狗尾巴草！多么有体温的词汇，多么，内蒙古它曾经的领袖，早在13世纪，就用铁骑向世界秀过肌肉，此时，世界早已经没有成吉思汗他是高贵的蒙古王(当然，在草原，没有一棵草不是高贵的)，这里只有触手可及的狗尾巴草半举着它们的旗帜，既不下垂，也不坚挺只让种子跟着风飞行。我只想像个同类抚一抚它们，并不奢望和整个草原发生反应草原是成吉思汗的女人，我不关注这些我眼里只有狗的尾巴在起伏，像18岁那年我的尾巴在起伏，其他的一切都是视觉盲点草原也和世界其他地方一样拥挤而孤独草拥挤到看不到草，就像人拥挤到看不见人但我们依然能发现彼此，这是情人才有的体验躺在它们中间，阳光亲切地阅读着我们狗尾巴草，像月嫂的手，让我的身体温暖安静让世界温暖安静，这一刻，世界停留在我的童年 

46、只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。 释义： 风停了，尘土里带有花的香气，花儿已凋落殆尽。

47、《中国好诗年选》(2021-2022卷)约稿函

48、(名家)(总第273期)月亮映照一片善良的心影——鲁橹诗歌浅析

49、日头已经升的老高，我却懒得来梳妆。景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。

50、轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。