孔子语录

1、孔子语录恶搞

(1)、(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)

(2)、译文：不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。

(3)、孔子说：晏平仲善于与别人交往。别人与他交往越久，就越尊敬他。

(4)、(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)

(5)、(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)

(6)、第十则:修身做人　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 　　子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。” 　　重点字词解释: 　　一言：一个字。 　　行：奉行。 　　其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。 　　欲：喜欢，想。想要(做的事)。 　　施：施加。 　　其：大概 　　评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言

(7)、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(《述而》)

(8)、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

(9)、引申为：生活中人要学会知过改过，以后也不要再犯同样的错误品德篇

(10)、子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而後已，不亦远乎？(《泰伯》)

(11)、译文：只有女子与小人是最难相处的，对他亲近了，他对你不尊重，疏远了则有怨言。

(12)、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)

(13)、(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

(14)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？

(15)、子曰：学而不思则罔，死而不学则殆。(《为政》)

(16)、(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)

(17)、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》　

(18)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

(19)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

(20)、译文孔子说：仲由，教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！

2、孔子语录对当代生活的意义

(1)、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》

(2)、翻译：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

(3)、『1』子曰：为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。

(4)、(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

(5)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。”

(6)、『15』子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如?子曰：可也;未若贫而乐，富而好礼者也。

(7)、子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！(见《论语雍也》)。

(8)、·朝闻道，夕死可矣。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)如果早上悟得真理，即使当晚死去也没有什么遗憾的了！

(9)、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也--孔子名言

(10)、·饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)即使吃粗粮、喝冷水，弯过手臂当枕头，也乐在其中啊。

(11)、翻译：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

(12)、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)

(13)、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。——孔子名句

(14)、(9)言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

(15)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

(16)、孔子说：不怕别人不了解自己(的才能、品德)，就怕自己不了解别人(的才能、品德)。

(17)、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

(18)、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》

(19)、子说：男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗？奋斗到至死方休，道路不是很远吗？

(20)、苟有用我者，期月而已，三年有成。——孔子语录

3、孔子语录十则翻译

(1)、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

(2)、翻译：孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

(3)、意思：君子的处事方式是合群而不与人勾结的，小人的处事方是与人勾结而不合群的。“周”是合群的意思。

(4)、孔子对子夏说：你要做一个君子式的儒者，不要做小人式的儒者。

(5)、·富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(6)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

(7)、(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

(8)、(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)

(9)、 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(10)、孔子说：三个人一起走，其中必定又可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。

(11)、视其所以，观其所由，察其所安。人焉臾哉？人焉臾哉？

(12)、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)

(13)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(14)、『8』子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?

(15)、·执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

(16)、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》(尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

(17)、(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)

(18)、译文：药虽然是苦的，但是有利于疾病的治疗。忠实的劝告往往都是不喜欢听的，但是却对行动有好处。

(19)、子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

(20)、·君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)君子广泛地学习文化，并且用礼来约束自己，就可以不离经叛道了啊！

4、孔子语录经典语录

(1)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)

(2)、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

(3)、译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

(4)、其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》

(5)、(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)

(6)、解释：孔子说：“几个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他们的缺点就加以改正。”

(7)、子曰："学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎"——孔子语录

(8)、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》(能牺牲生命来成全仁德。)

(9)、『9』子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。

(10)、冉求说：不是我不喜欢您的主张，是我没有足够的力量去实行。孔子说：假若真是力量不足，就会走到半道走不动了。现在你却是自己停留不前。

(11)、孔子说：“大概就是‘睡了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”

(12)、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！——孔子　

(13)、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！

(14)、·不义而富且贵，于我如浮云。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)用不仁义获得的富有和尊贵，对于我来说，就像天边的浮云一样。

(15)、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)

(16)、·三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之

(17)、他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间是从事教育，相传收弟子多达三千人，教出不少有知识有才能的学生。

(18)、·不患贫而患不均，不患寡而患不安。(出处)《论语·季氏篇第十六》(译文)不怕贫穷，而怕财富不均；不怕人口少，而怕不安定。·生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

(19)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”(《为政》)

(20)、居下而无忧者，则思不远，处身而常逸者，则志不广。

5、孔子语录十二则高考必背

(1)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

(2)、·加我数年，五十以学易，可以无大过矣。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)再给我几年时间，到五十岁学习易经，如果把易经搞通，我便可以没有大的过错了。

(3)、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(《学而》)

(4)、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

(5)、翻译：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

(6)、『11』子曰：父在，观其志;父没，观其行;三年无改於父之道，可谓孝矣。

(7)、翻译：军、队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。

(8)、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》(主张不同，不相互商量事情。)

(9)、子华出使到齐国去，冉有代他为母亲请求小米。

(10)、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。孔子名言,孔子的名言，关于孔子的名言工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

(11)、·道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(12)、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”

(13)、译文：君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。

(14)、(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)

(15)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

(16)、文献不足故也。足，则吾能徵之矣——孔子语录

(17)、解释：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。

(18)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(19)、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》

(20)、子曰：岁寒，然後知松柏之後雕也。(《子罕》)

(1)、译文孔子说：君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。

(2)、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(《学而》)

(3)、反：违背。君子能够顺达的处理事务，是能够做到中庸，小人的行为是违反中庸。

(4)、颜渊、季路侍立在孔子身边。孔子说：你们何不谈谈各入的志向呢？子路说：希望做到把我的车马衣服与朋友共同使用，即使被用坏了也没有什么不满。颜渊说：希望不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。子路又说：希望听听您的志向。孔子说：(我的志向是)对老者让他安逸，对朋友予以信任，对年轻人予以关怀。

(5)、子游担任武城的长官，孔子说：你在那儿发现人才了吗？子游说：有一个叫澹台灭明的人，走路从不插小道，若不是公事，从不到我屋里来。

(6)、(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)

(7)、翻译：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。

(8)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》

(9)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)

(10)、翻译：孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。”

(11)、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(《述而》)

(12)、孔子说：温习已学过的知识，进而能有新的体味，就可以做老师了。

(13)、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

(14)、·事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)事奉父母，如果父母有不对的地方，要委婉地劝说他们。如果父母心里不愿听劝谏，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。

(15)、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？

(16)、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《泰伯》)

(17)、译文：腐朽的木头在怎么精心雕刻它也会很快滥掉无法成为雕像。

(18)、 天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

(19)、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

(20)、·当仁，不让于师。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)如果是行仁义的事，即使在老师面前也不必谦让。

(1)、意思：那些不愿意别人加给自己的事情，自己也不要加给别人。

(2)、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”

(3)、使孔子社会地位发生改变的根本原因是当时日益剧烈的社会大变动。这种社会大变动，从当时的实际情况出发，可以概括为宗法世袭制向官僚地主制的转变。

(4)、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗——孔子语录