孟子名言名句大全

1、孟子名言名句大全抄写

(1)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(2)、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者众

(3)、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也。

(4)、解释：用同情怜悯他人的心，实施同情怜悯他人的政策，治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。

(5)、鱼，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(6)、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

(7)、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。

(8)、人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。

(9)、(译文)尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。

(10)、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

(11)、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市， 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能， 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡， 然后知生于忧患，而死于安乐也。

(12)、解释：观察人的方法，没有比观察人的眼睛更好了。眼睛不能掩盖人们内心的丑恶，一个人心中正直，眼睛就显得清明。

(13)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(14)、解释：贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。

(15)、解释：国家的君王崇尚仁德，在这个世界上就没有敌人啊！

(16)、不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役,妨碍生产,那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木,木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完,木材用不尽,这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。

(17)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(18)、译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

(19)、大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。 -列子

(20)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

2、孟子名言名句大全集

(1)、(译文)天降生世间的人们，(其中)成长为君、为师的人，他们惟一的责任是帮助上帝(来)爱护人民。

(2)、五霸者，三王之罪人也；今之诸侯，五霸之罪人也。

(3)、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。

(4)、只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。

(5)、解释：西施虽然美丽，一旦被污秽的东西给玷污，浑身发出臭味，则人人看见都会掩著鼻子赶紧离开，反过来说，假使有恶人，一旦诚意,戒掉缺点，洗清自己，则可以祭祀天上的神仙。

(6)、(译文)君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。

(7)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(8)、(译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

(9)、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

(10)、不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。

(11)、君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也，君子有三乐，而王天下不与存焉。

(12)、大意：富贵奢侈的生活不能引诱他堕落，贫困卑贱的生活不能让他改变志向，强悍的武力不能使他屈服，这就是大丈夫。

(13)、关于袁隆平的婚姻和生活，你可能不知道的10件事

(14)、天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北夷怨，曰:奚为后我?。

(15)、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。

(16)、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

(17)、(得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。)

(18)、鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的；如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义。

(19)、以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀民，虽死不怨杀人者。

(20)、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

3、孟子名言名句大全三年级上下册

(1)、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

(2)、不违农时,谷不可胜食也;数罟(gu)不入洿(wu)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。

(3)、解释：只听说诛杀了叫纣的人，没有听闻弑君谋反之事。

(4)、(没有规矩，不成方圆。yulu.jbnet)

(5)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

(6)、大意：为民众的快乐感到快乐，民众也会替你的快乐感到快乐。为民众的忧患感到忧患，民众也会替你担忧。

(7)、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

(8)、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

(9)、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

(10)、(20)养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)

(11)、解释：如果想使天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？

(12)、(译文)(现在你的)厨房里有皮薄膘肥的肉，(你的)马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是(在上位的)人率领着禽兽来吃人。

(13)、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

(14)、彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？

(15)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(16)、大意：不得志的时候就修身养性，不与世俗同流合污；得志的时候就要兼济天下的福祉。

(17)、男女授受不亲，礼也。嫂溺，援之以手者，权也。

(18)、解释：哪有真正的君子被人家用金钱收买的呢？

(19)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

(20)、(译文)杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。

4、孟子名言名句100句

(1)、解释：即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师旷那样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音。

(2)、君仁,莫不仁；君义,莫不义；君正,莫不正。

(3)、(译文)破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。

(4)、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

(5)、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

(6)、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

(7)、解释：声誉超过了实际的才德，君子就会对此感到屈辱。

(8)、人悦之，好色，富贵，无足以解忧者，惟顺于父母可以解忧。

(9)、仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。

(10)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

(11)、(15)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

(12)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(13)、凶年饥岁，君之民老弱转移沟壑，壮者散而之四方。

(14)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

(15)、男孩吃鸡蛋中毒身亡，医生怒斥奶奶：这种错误，家长们一定要注意！

(16)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(17)、(50)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

(18)、(鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。)

(19)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

(20)、以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

5、《孟子》中经典名句

(1)、乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧。

(2)、清华教授：对安保的无节制投入，究竟是要防谁，要保护谁

(3)、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

(4)、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

(5)、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

(6)、译文:现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉,你的马栏里有健壮的骏马,可是老百姓面带饥色,野外躺着饿死的尸体,这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。

(7)、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同

(8)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(9)、(译文)鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。

(10)、凶年饥岁，子之民，老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。

(11)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(12)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(13)、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

(14)、孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

(15)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

(16)、(7)生我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(17)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

(18)、(城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也.)

(19)、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

(20)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

(1)、解释：仁的实质是侍奉父母；义的实质是顺从兄长。

(2)、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(3)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(4)、感悟：如果我们在生活上，与人发生争执，一味地用自己的优势压制别人，只会将矛盾越积越深，到头来发生不可挽回的后果。所以我们在处理这些事的时候，应当将心比心，学习宽容，和颜悦色地与人协调。

(5)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

(6)、(15)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

(7)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。