道家很玄很霸气的句子

1、道家经典名言

(1)、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。

(2)、《剑来》于我的魅力在于“对坐观人，自己知道”，总管讲的道理一定都对么？非也。但在一定程度上是适用的。对人性的反思、对世道的感官、为人处事的准则、因果循环的脉络、人情世故的拿捏……凡此种种，至少对我这种还算“稚嫩”的年轻人而言，是有益的。虽然现实中，我们都不是陈平安，也不会像陈平安那样有着耀眼的猪脚光环，但人生或多或少的苦难终究会来，我们活着的态度或能参考一向阳花木易为春。

(3)、时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。

(4)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(5)、雄鹰下山，猛虎冲天，谁主沉浮，唯我王帆。形容描写江湖的句子相濡以沫不如两忘江湖怀念到哭，

(6)、(桀骜不驯的意思)：桀：凶暴；骜：马不驯良，比喻傲慢，不驯顺；驯：顺从。凶暴倔强，不肯顺服。

(7)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

(8)、平凡的人生，默默的度过。该有的迟早会有，过分强求也无谓。该失去的，也迟早会失去，正如人生百年，终有一死。倒不如珍惜眼前的平凡生活，享受生活带来的苦乐。人生本来就是苦乐相间，得失更替。与其终日勾心斗角，尔虞我诈，倒不如平平静静中去享受，人如果真静下来总会想明白很多东西。

(9)、惯餐玉帝宫中饭，曾著蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。

(10)、若是以错误的方法去追求一个正确的结果。对还是不对？那么以错误的方法，达成了一个极其难得的正确结果，错，有没有错？

(11)、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子·人世间》。

(12)、   比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉佑二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊①胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地②。”闻者始哗不厌，久乃信服。

(13)、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子·说林》

(14)、人生就像在大海中游泳，困难会像浪潮般汹涌而来，只有当我们学会游泳时，才能笑傲江湖！一个人在社会上生存，不管是打工还是办企业，都要自己有实力，如果没实力，你就会处于很被动的地位，接受你不想接受的条件。

(15)、有风的日子，菊轻轻摇落一身的清香；有雨的日子，菊和滴答的节拍一起歌唱；有月的无月的夜空，菊伴着寒露入眠；菊的千姿百态，菊的五光十色，都是抱着一个淡定的心，装点一秋的色彩。 

(16)、心即是佛，众生的修行其实就是要修心，只有将心修好了，才能成为真正的佛。区区一点时间与空间的距离，又怎会成为我们修行的阻碍呢?

(17)、我们正在灵隐寺的上空，灵隐寺创建于东晋，距今已有1670多年历史。这里曾是南宋高僧济公和尚的修行地，到今天，灵隐寺俨然已成为杭州旅游热门榜单的座上宾。

(18)、反观马苦玄，弱时唾面自干，强时仗势欺人，能伸能屈，如此方有“无上福分”，求道坦途。但是，陈平安的“傻”，在有些人的眼里却是至宝，其中最具慧眼的就是齐静春。正是齐静春，通过长期观察，逐步发现了平安身上的闪光点，认识到平安的心性接近自己的大道所求，甚至尤有过之，所以自觉不能收平安为徒，只能代师收徒转托文圣，并赠之玉簪“言念君子，温其如玉”。

(19)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(20)、当心痛了，请找个没人的地方，然后默默的倚着墙坐下，不管它脏与不脏，一直低着头想，一直想，为什么会心痛，直到心痛的麻木了，你且起身，你便不觉得心痛了。

2、道家玄学二十六口诀

(1)、许多人以字面来理解这句老子名言，认为“不仁”指的是“不仁慈、残暴无道”，反应的是道家创始人老子的无政府主义思想，然而实际上，“不仁”指的是不感情用事，全句不是表达遭受到统治者的压迫和歧视，相反，指的是一个公平的道理，即，所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的。

(2)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(3)、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

(4)、生活不要安排太满，人生不要设计太挤。不管做什么，都要给自己留点空间，好让自己可以从容转身。留一点好处让别人占，留一点道路让别人走，留一点时间让自己思考。任何时候都要记得给人生留点余地，不冒进，不颓废，不紧张，不松懈，得到时不沾沾自喜，失去时不郁郁寡欢，得失之间淡定从容。道教有哲理的句子3关于道家的经典句子

(5)、位于舟山群岛的普陀山，大名鼎鼎的海天佛国，大家有没有去过呢？这里的奇幻故事，也多了去了。传说这里曾被秦始皇认定为蓬莱仙山，一次次派人来求长生不老药。唐代日本高僧慧锷，在旅程中停泊此地，离开时海上风浪大作，船只被莲花包围，忽而海中钻出一头铁牛，吞掉莲花，出现一条海路。

(6)、不要来苦苦修行，修行完心已经成了灰烬一般。今生的回忆全都没有，昨晚为何到梦中。

(7)、出自《慧命经集·正道工夫直论第十一》。(译文)温养道胎时不要特意相助也不要刻意忘记，不要死气沉沉也不要执意关照。

(8)、所以菩萨到底是什么意思呢？其实这个词最早来自梵文，菩提萨埵，菩提指佛道，萨埵指众生。也就是说，追求真理与解脱的修行者都是菩提萨埵。佛教说众生平等，只要发心解脱，你我皆是菩萨。那么菩萨，经过累劫的修行之后，就会悟道成佛，像释迦摩尼一样。

(9)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

(10)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

(11)、(江湖刀剑因木情，抚琴伴舞此缘行；野宿露饮身飘零，幸得良人伴旅程！？！)

(12)、1曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(13)、友谊对我充满了意义，你哭的时候我也哭，你笑的时候我也笑，当你从高楼跳出去，我也会毫不犹豫地探出头来：“哇噻，不死才怪！”江湖上,有没有很霸气的句子人活在世上要靠两样东西，胆识和智慧。

(14)、难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章

(15)、纵你天之骄子，坐拥万里江山，到头来不过黄土一捧。

(16)、看到磕长头的藏民了吗？他们随身携带着磕头的布垫，对着大昭寺一遍一遍虔诚的礼拜，他们的手很脏，有的衣服都磕破了，但是他们的心灵很干净。我们知道汉传佛教以显教为主，结合了部分儒家和道家思想，而藏传佛教则是融合了西藏本土的民间宗教，以及印度晚期混合婆罗门巫术的佛教思想，所以呈现出一种浓重的密教风格。

(17)、她的微笑绽放给世界，留我在角落里撕心裂肺。

(18)、养神惜气以持盈，喜坠阳兮怒损阴。两目内明驯虎尾，朦朦双耳听黄庭。

(19)、(出处)《仙佛合宗语录·最初还虚第一》。(译文)还虚的功夫，只在对境不起心动念罢了。

(20)、齐先生曾说，“世间最好的磨剑石，不是斩龙台。对于醇善之人是人心最纯粹的诸多恶念。”这一路上陈平安用自己的恶念磨剑，用其他人的恶念磨剑。其实很辛苦得，他需要站在最坏的角度去假设每一个人都会对他不利，心路走的很艰难但也很有用。当你知道所有最坏的可能后，你会发现这个世道也许没那么坏。就像陈平安在最后对小鱼精说的那些话，我们去了解坏人坏事不是说我们要去学他们，而是我们会更加明白了好人好事是怎样的，是有多不容易才得来的，去感激去珍惜。

3、道家很有仙气的诗句

(1)、无论这个人，有多丑，有多坏，多不堪，总会有那么一个在乎他/她的人。因为，或许在他/她眼里，你是这世上最好最美的人。

(2)、 不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》

(3)、比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。

(4)、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》

(5)、凡子的臀腿肌肉感和丰腴感特别和谐的结合了，线条流畅，像一匹俊逸飒爽又桀骜不驯的黑马，征战四方，威名远扬。某一场恶战后走散，带着铁蹄缰绳出现在某一片荒山后的草地，会对贸然牵他缰绳的人打鸣抬腿甩头，冷且怒，若你放开缰绳摸摸他漂亮的鬃毛，他又会跺跺脚绅士的压下脑袋蹭蹭你。

(6)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(7)、“敢问这位将军，如果袍泽当中有人想要如此作为，例如祸害半路百姓，拦又拦不住，将军又该如何自处？”

(8)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(9)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

(10)、B、由于前几场比赛首发却表现欠佳，在对马刺的这场关键的比赛中，易建联被教练摁在了板凳上，作壁上观。               

(11)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

(12)、佛渡不了的天下，由我来渡。发快手桀骜不驯又霸气的诗句别在我坟前哭，弄脏我的轮回路。

(13)、先生，先生，多想，揽一缕春风，问一句："先生安好？"却再也不能了。如今方知，天下无春，何来的，天下迎春？！

(14)、只怪，圣人算计，道法狭隘，这浩然天下，与那青冥天下，太小太小，小到载不动你这缕春风静水。春风得意，清静无为，只是，自那一夜，而后之春，总少了，一份暖意，一丝温和。

(15)、《酬赵秀才赠新登科诸先辈》白居易君看名在丹台者，尽是人间修道人。《梦旧》白居易别来老大苦修道，炼得离心成死灰。

(16)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(17)、A．苏轼是眉州眉山人，在十岁的时候就跟随父母，游学于四方，同时跟随母亲学习。刚成年，就已博通经史。

(18)、生老病死，悲欢离合，生命多磨难，生命多苦楚，凄然悲凉的情绪，蔓延向所有人的心间，谁没有伤心往事？谁没有黯然落泪时？

(19)、C．李白诗歌中无拘无束地翱翔于天地之间的大鹏形象，是作者渴望直取卿相、建功立业的自身形象的象征。 

(20)、以上这些出自道家经典的句子，都是历经千年流变依然脍炙人口，盛行不衰的智慧之语。但其中最经典的，应该非“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”莫属，这句话，在小说、影视作品中经常登场亮相，想必大家经常听、也经常引用，但也正是这句话，暴露了我们最常犯的国学错误。

4、道家修行二十四境界

(1)、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

(2)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。

(3)、悠悠晨钟，沉沉暮鼓，须弥山沐浴在缥缈云气之中，从初升的旭日到傍晚的残霞，天际风云变幻，白云苍狗滚滚而过，时光终究不曾为任何人而停留。