哲学是什么梗

1、

(1)、杰哥的经典台词还有“登dua郎”。这也是一句闽南语，意指“成为大人”，在原片中指代不可描述之事。盛行“哲学”风气的鬼畜区，登dua郎可谓是投观众所好。

(2)、他是这样设想的：有一个大球，还有个小球，而且设想环境是真空。 

(3)、“人贵有自知之明，”聊起如今的生活状况，姜汝旺叹着气对我说，“但太有自知之明，也是要吃亏的。” 

(4)、尼采认为，生命本身是以“对抗”、“磨难”、“毁灭”、“痛苦”为条件的，所有的这一切都不是对生命的反对，而是对生命的肯定。所以，不仅仅是幸福和欢乐才值得人们庆祝，痛苦和坎坷也同样应当被赞扬。都应当作为生命本身而富有意义。面对痛苦时，人不应该抱有虚妄的幻想和不切实际的期待(例如希望能够在来世获得解脱和补偿)，而应该积极地接受这一切。

(5)、后人如何评说，姑且不去管他。今天的姜汝旺，究竟是何许人也？ 

(6)、姜汝旺的身体偏矮不瘦，一顶蓝色鸭舌帽戴在头上，似有一种与普通村干部不一般的风度。上世纪90年代初，我曾上门采访过他。与那时相比，他在外貌上的变化似乎没有想象中的那么大，说起话来也仍是“满口哲理”，连挂在中堂的对联也颇有“哲学味”。一副是：“一分为二看自己  赞扬声中找差距”；另一副是：“但求无愧于心   岂能尽如人意”。似乎，他的“哲学家”形象已经“复活”，成了一位 “老哲人”。 

(7)、所以通过这样的思想实验我们就会知道，你如果要具有自由意志的话，这本身就预设了主体是不是知道自己有进行选择的可能性，如果主体本身没有意识到某一种选择的可能性的话，那么被讨论的主体依然是没有自由意志的。

(8)、哦，不对！小心你的飞机别被电脑的弓箭手给打下来！

(9)、最红的人，莫过于大队党支部书记、被称为“红脚梗哲学家”的姜汝旺了。谁能料想，他这个只读过小学的“红脚梗”，把哲学课讲到北京的中南海去了。周恩来总理曾隔帘听他讲课，包括时任湖南省委书记华国锋在内的10省市党委书记坐在台下为他鼓掌，阿尔巴尼亚、朝鲜、新加坡、缅甸、挪威等20多个国家的来华贵宾也做了他的听众…… 

(10)、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

(11)、关于这一问题，有一个著名的思想实验，即“忒修斯之船(TheShipofTheseus)”：有一艘可以在海上航行几百年的船，在航行的期间，它不间断的维修和替换部件。只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。问题是，最终产生的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船，还是一艘完全不同的船？如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了？

(12)、波兰骑兵向德国坦克冲锋，长久以来都被当作“时代变了”的经典案例，尽管后来被证实并无其事。清末的八旗军队面对着洋枪洋炮，想必也会感叹一句“老佛爷，时代变了”吧。

(13)、当你以为“杰哥不要”只是一部单纯的GAY片时，真相会大大超出你的预料。

(14)、这就是因为爱太抽象，太难以衡量，如果我们直接对“爱”这个词进行思考，我们是没办法作出判断的。那么你就要把这个词变成一个思想实验，调动我们的直观来处理它。

(15)、而在当代网络世界，富有互联网哲学智慧的吃瓜群众将这一切浓缩成了一句话：大人，时代变了。

(16)、所以我刚提到不是很希望哲学变成考试科目，变成答案是ABCD的选择题，其实就是这个道理。

(17)、丹尼特写这本书的主要目的就是把哲学家经常用的思考工具推荐给各位读者。也许你并不是一个专业搞哲学的，这些思考工具推荐给你并不是说要你像大哲学家那样在艰深的问题上做出自己的独特的贡献，而是有别的用处。比如我们大多数人在对自己的人生或者事业的重大规划进行深层次思考的时候，都会碰到一些很大的问题：

(18)、但是最近的200年则正是人类史上“技术爆炸”的时期，可以说“大人，时代变了”正是我们这个时代的最佳写照，也向我们生动地诠释了“世界是变化发展的”这一哲学真理。

(19)、丹尼特本人也在我自己写的很多论文里面成为一个被高度引用的外国哲学家。我和他虽然不算有私交，但是仍然有一些“七姑八姨”的学术缘分。丹尼特有一个非常重要的科学家好朋友叫Hofstadter，中文翻成侯世达，也是我们湛庐文化非常推崇的一个作者，湛庐文化也推出了侯世达先生的一些很重要的着作。

(20)、2017年6月11日，UP主“桃子头Official”发布的视频《杰哥大危机？！阿伟一转攻势！》，就是取材自“杰哥不要”。这部视频播放量达到了537万，让我康康、登dua郎等流行语，已经大行其道。视频中，杰哥和阿伟多年后再度演绎“阿伟不要”，只是这次他俩攻守互换，结局逆转。

2、

(1)、这种心安是通过诉诸理性的方式来给予合法性证明，是从哲学中获得启示后，进行不断地思索、怀疑、反思。

(2)、有间大学：您在音频节目《用得上的哲学》中也提过，“我们常习惯把有用和没用当成是判断任何事情的最终标准，比如问学哲学有用吗、学历史有用吗、学文学有用吗，而不理解什么叫为知识而知识，也很少有人会说出这样的口号：我们就是为了获取知识本身而读书，为了知识自身的美而读书。您觉得“为了获取知识本身而读书，为了知识自身的美而读书”，是什么样的一种状态？

(3)、然而，“物极则反，事极则变”，学哲学的勤俭，“红脚梗哲学家”姜汝旺，用自身的命运验证了这个古老的哲学命题。 

(4)、丹尼特以跨学科的态度把这本书里面的内容都一揽子地处理了，所以这本书可谓是，一册在手，百书在兜。这就是我们看这本书的一个重要的理由。

(5)、“勤俭，已经规划为哲学文化村了。”同行的蔡怡老先生，是个“勤俭通”，对历史上发生在这里的学哲学运动了如指掌，“农民学哲学，早先是很香很香的，后来是很臭很臭的，到了现在又成了勤俭的一块招牌，一张名片。” 

(6)、你好，我是徐英瑾。接下的日子里，我将为你领读《直觉泵》这本书。今天，我想和你聊聊这是一本怎样的书、什么是“直觉泵”、哲学之用、《直觉泵》难读在哪以及精读计划安排。

(7)、将近十年的时间里，究竟有多少人看过《如果早知道男生也会被性侵》原版影片，我们无从知晓。可以肯定的是，大量二创作品的存在，不仅让这部影片得到了广泛的传播，而且进一步维持了话题热度，加之多种鬼畜作品的存在，其受众面之广肉眼可见。

(8)、一只老鼠在一只猫眼里，就是一个活蹦乱跳的小东西，猫扑上去把它抓住、吃掉，事情就完了，问题就解决了。猫在面对一只老鼠的时候，从来不会去思考“老鼠的本质是什么”这样的问题。

(9)、实际上，早在2013年，网上就已经出现了有关《如果早知道男生也会被性侵》的报道。报道中提到，“不要啦！杰哥”、“唉唷，你脸红了”等台词，成为青少年间的流行语。是的，青少年看待这部影片，更多的是当做搞笑片，并不能清晰地认识到影片背后的意义。

(10)、我们邀请了复旦大学哲学学院教授、《用得上的哲学》作者徐英瑾，听他从哲学的角度聊聊，我们能从中挖掘哪些不同的思考。

(11)、周朝创始人周武王有个弟弟，叫周公旦，他率先发起了历朝历代作死经验总结大会：

(12)、我相信每一个读者都或多或少对于一个行业是专精的，而任何可以被成为行业的，学科的，需要长时间有体系学习的东西，都或多或少带有一个属性：无聊。

(13)、随着资本主义社会的确立，产生了近代实证科学，各门具体科学纷纷从哲学中独立出去，获得了突飞猛进的发展，哲学研究对象又缩小了。恩格斯指出：“在以往的全部哲学中还仍旧存在的，只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法，其它一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了。

(14)、如果换成1500年的小明穿越到1700年，对于他来说200年的跨度并不能对他的生活产生实质上的变化。

(15)、这种崇拜会延续到老族长去世之后。即便新族长接任后，大家还是对老族长念念不忘，

(16)、这是我们日常生活中经常听说的一个梗，当然无数人已经对这个梗进行了吐槽，因为它有点违反日常伦理道德。但是，为什么这样一个烂梗会被很多女性代代相传，一次又一次的把它拿出来逼问男伴对自己的爱的程度到底有多深呢？ 

(17)、第八题涉及到对死亡的探讨，笔者对这方面了解不深，在此略过不议。

(18)、有一种说法是，由于人体细胞在不断地衰老、凋亡和分裂，每过7年，人体的所有细胞就会全部更新一次。如果是这样的话，那么人就如同现实中的一个“忒修斯之船”。那么，当我们身体上的细胞全部更新之后，我们也成为了一个全新的“我”吗？

(19)、这话当然是有特殊背景的。当初，他虽被任命为浙江省革委会政工组的副组长，可他自知“文化水平不高，知识能力不够”，只到安排给他的办公室里坐过几分钟，没有正式报到，更没有正式在那里上过班。有人悄悄告诉他，他倘若在那混几年，哪怕几个月，证明在那发过工资，或许他今天就拥有“落实政策”的份儿。遗憾的是，他“太有自知之明”：“陈永贵当得了国家副总理，你还当不了省政工组的副组长？”要是那样的话，不至于到如今，他本人的收入主要靠村里给的每月450元的“特殊津贴”。“特殊”之处，就是村里“复活”了一个学哲学陈列馆，凡到陈列馆参观的人都希望看到今日的姜汝旺，这笔津贴差不多就是他的“出场费”。 

(20)、其实这样的创意早就在万能的《上古卷轴5》中实现了：

3、

(1)、顺便一提，笔者感觉这个问题对于每一个在哲学中挣扎过的学生来说都是一个及其严肃的问题(笑)

(2)、有间大学：其实我们每天都在面临着不同的哲学问题，但在我国教育体系中，哲学教育的存在感似乎不够，是不是应该更早、更多地开设这门课，而不仅仅将其体现在大学的专业里？

(3)、当时人类的思想主要还是宗教意识，并没有形成严格意义上的哲学观。

(4)、UP主“空耳狂魔”发布的《在杰难逃？阿伟的命运由你掌控！》，通过互动视频的形式，将“杰哥不要”剪辑出了多个结局，构思巧妙，分支丰富，甚至还设计了“GoodEnd”给玩家，而“BadEnd”依然不可描述。至于结局的离谱程度，玩过才知道。

(5)、◆讲完了第六部分以后我们再切入第七部分，这就是从意识的问题又要转到自由意志的问题了。自由意志问题我们前面已经讲过了，就是奇怪的狱卒这个思想实验所涉及的那个问题，我们还会通过更多的直觉泵来展现自由意志问题的广度与深度，所以这一部分我也会讲的比较详细一点。

(6)、夹带一下私货：笔者上学期写作心灵哲学期末课程论文时，也引用了这一思想实验，以论证物理主义中，心理属性与物理属性之间的“随附性”概念并不必然成立。把艺术哲学的思想实验运用于其它领域，也算是一种有趣的尝试。

(7)、尔康：“都是我的错我的错，我答应你今后只和你一起看雪看星星看月亮，从诗词歌赋谈到人生哲学。”

(8)、相对来说，哲学比较适合进入高校学习，因为大学的学生规模相对小，老师对评分标准有自己的考量，在这种规模中，能更好地允许鼓励学生们自由思考。

(9)、我要做的事情，就是做个思想界的“拼多多”，把它们都拼出来，且尽量拼出一些很美丽的东西。

(10)、借着世界哲学日的东风，不如来了解一下这套测试涉及了那些严肃的哲学问题/梗，提高一下自己的姿势水平吧~

(11)、当然，前面所说的先救老婆还是先救妈的案例并不是严格的哲学案例，我只是给大家打一个比方告诉大家思想实验是怎么回事。下面我就和大家说一个非常经典直觉泵的例子，这在《直觉泵》这本书里面也提到了，这就是伽利略做的思想实验。

(12)、这个问题本身就是一个哲学问题，就连哲学家之间也在争论不休。

(13)、“普通人”不是一个很清楚的概念，因为在不同的城市，人们的生活尺度和标准都不一样，你如果生活在一个比较高竞争的环境，能过上普通人的生活可能都是非常困难的事。

(14)、生活中，很多人都戴两个面具，比较得意时好像是儒家，失意时是老庄，如果把“躺平主义”只看成现当代的产物，恐怕是忽略了它在人类历史上曾以不同学说的名义反复出现的事实。

(15)、而真正让“大人，时代变了”成为全网都爱玩的热梗，则是由于《只狼》的大火。

(16)、在这里我就插一句苏格拉底的名言：未经反思的生活是不值得过的。意思就是说，在人生的重大抉择问题上，你如果不进行一个认真的思考，糊里糊涂就糊弄过去了，你这一辈子就是糊涂虫。

(17)、这种选格言的题其实个人不是很喜欢，因为每句话的解释方向可能不一样，笔者就列举一下出处好了(其实不少是Google的)

(18)、女人在外能摘果养家，在内能缝能补能生娃，堪称十项全能选手！

(19)、人有了余粮之后，除了能请客吃饭，还能做什么呢？

(20)、比如，如果你写文章的速度能够做到和思维的速度一样快，而且你思维的质量很高，那么你的文章马上就可以拿去发表。

4、

(1)、时间大约在2020年之后，“杰哥不要”逐步引领鬼畜区进入到文艺复兴的新时期。如雨后春笋般不断涌现的鬼畜作品，让事情变得越来越离谱。

(2)、紫薇：“你们一起看雪看星星看月亮，从诗词歌赋谈到人生哲学。我都没有和你一起看雪看星星看月亮，从诗词歌赋谈到人生哲学。”

(3)、欢迎你加入《直觉泵》精读班，希望能够通过我的领读，帮助你领略到《直觉泵》一书的思想魅力。期待在接下来的一段时间内，我能与你一起共同精读完《直觉泵》这本书。

(4)、说到作息，历史上也有人有类似经历，笛卡尔曾因厌倦巴黎的社交活动而到军队生活了一段时间，他在部队的职位比较清闲，每天中午十一二点睡醒时最有灵感，可以用来思考和书写，笛卡尔坐标系就是这个闲暇的过程中想出来的。

(5)、上面两种争论背后还存在一个问题，很多人以为人生要么努力，要么不努力，这其实是只关注了两种极端情况，而把一种中间状态给模糊掉了，这样容易把你的人生选择挤压得越来越狭隘。

(6)、“如今，你们还学哲学吗？”坐在村部会议室里，我很想这样问一问在场的数名村干部，但欲言又止。问什么呢？难道还希望今天的村干部像当年的姜汝旺那样炼油灯下啃毛著，然后一股脑儿写哲学文章，受邀到处作学哲学报告，以至于成为学“红脚梗哲学明星”？这是不可能“复活”的，就像西哈努克亲王不能“复活”来访，陈列馆不能“复活”门庭若市的情景一样。

(7)、因此这一部分哲学的梗非常的密集，对于缺乏这方面哲学背景的读者来说，我会尽量根据自己的所学，帮大家来补足这方面的背景信息。

(8)、有间大学：哲学中还有一个非常经典的问题，“认识你自己”。您怎么描述和认识自己的生活？

(9)、2018年，中山网警巡查执法报道，男子宾馆内性侵4岁男童，现场不堪入目，犯罪嫌疑人还涉嫌拐卖儿童。

(10)、所以，我们精读班的目的就是为大家理解丹尼特书中的一些晦涩段落提供更多的背景知识，我也愿意贡献我的点滴知识给大家，帮助大家更好的理解这本书，这就好比说，吃药的时候这一口吞服药实在是太难吃了，外面包一层糖衣，大家吃下去就觉得顺快多了。

(11)、但即使是难读，我们也要去读这本书。大家不妨反过来想，这本书的内容横跨了多门学科，所以你如果要了解心智哲学、语言哲学、生物学哲学，以及与计算机科学有关的问题，你如果各买一本书，读得云里雾里的，还不如就买这一本书。

(12)、今天我们所处的世界更要求我们有能力进行这种宏观思考，因为今天我们遇到的这个世界是个不安定的世界，是个高度变动的、高度复杂的世界，每天所获得的信息都是大量的，而且是相互矛盾的。昨天看看这样选择是蛮合理的，明天你就开始恨自己怎么昨天做出了这么愚蠢的决定。

(13)、尼采将“永恒轮回”视为对生命的最高肯定程度，这意为对生命的热爱到这个程度：哪怕生命再来一次，一切发生的事情都原模原样地重新发生，如此循环也愿意欣然接受。

(14)、北大的疯子，这个不是说北大的人疯狂。而是北大的人思维比较开放，敢想、敢做。北大的那种人文精神，是让人感受到内心的激情的。某种角度，我觉得我这种工科男，就缺乏那种人文的精神。这个，得多和北大学习的。

(15)、就像之前说的，这些乐趣本质上还是来自“创造”。记得我们在中学的时候，班里流行同学之间比赛谁记得的中国的省份简称更多，后来发现大家都会了，于是我们开始拓展到比拼美国的州名、首府名，这对当时的我们来说就是一种乐趣。

(16)、2015年，中国日报报道，8%的未成年人表示遭受过不同程度的性侵犯，其中男生比例比女生还要高7%。

(17)、所以当时的部落里，女人才是老大，也就是族长，这就是传说中的母系社会。

(18)、时代变了，我先用队友试试这玩意儿好不好使：

(19)、屋顶呈人字型的勤俭学哲学陈列馆，与姜家近在咫尺。姜汝旺陪着我和蔡老走出他的家门，绕过小池塘，拐个弯，几分钟就到了。 

(20)、商朝成功上位，可是人们的日子也没有好到哪儿去。

5、

(1)、到商纣王时，他把人挂起来做腊肉，活挖人心，还沉迷女色，简直禽兽不如。

(2)、为了解释直觉泵究竟是怎样的一种思考工具这题，我们先从日常生活中大家都很熟悉的一个梗说起。

(3)、2020年，央视新闻报道，20多名男生遭男教师猥亵，犯罪嫌疑人被移送当地检察机关。而这起案件，是我国首例男性教师大面积猥亵14岁以上男性学生而进入刑事司法程序的案件。

(4)、第八部分就对哲学这门学科的性质做了一个宏观阐述，我相信这对于那些并非是哲学专业出身的读者来说，这一部分的内容就可以起到提纲契领的作用了，使得大家对哲学的性质有一个初步的认识，这也就是我先讲第八部分的理由。

(5)、这是亚里士多德的名句，用来吐槽张大大的智力。

(6)、◆接下来我就要回到前面去讲了，刚刚说过第一部分在我们精读班里面就略过了，我们要多讲一些有丹尼特色彩的思想内容，这就是本书的第二部分。

(7)、用成语解释，这叫做“日新月异”；用歇后语解释，这叫做“士别三日，当刮目相看”；用游戏术语解释呢，这就叫做“你已经不适合这个版本了”；如果让赵本山老师来解释呢，这就叫做“听说他不当厨师改防忽悠热线了”。

(8)、学校并不算太大(相对北大清华等来说)，但是其优势也是非常明显的。真正吃亏的还是缺乏理工科。因为综合性大学，人文和理工都有，这对学生的综合素质是有帮助的。比如，我这种工科男，平时脑子里都是理工逻辑。但是偶尔去旁听一下人文学院的一些东西，对我来说也是一种精神提升。在校内BBS论坛上和不同的背景的人交流也是促进更多维度去思考问题。人大就是在这方略微吃亏。但是不可否认其人文这方面独特的优势。人大附中还是北京的牛校的。

(9)、其中比利是最早一批，因为他在片子中一般是主角而且片子数最多，因而登顶被称之为王，别称“森之妖精”是因为比利在一个片子中有一段从森林中走出来的片段。

(10)、一些人吃饱后，开始琢磨其他的致富途径，比如发展手工业、商业……

(11)、有人也会担心，被过度娱乐的“杰哥不要”，导致观众将注意力放在了恶搞上，究竟是否是一件好事？

(12)、有一个美国的学者叫NathanielGoldberg，他在《直觉泵》的书评中说：丹尼尔·丹尼特的这本书写的好，但不得不承认，这本书里面有很多梗，你要想把这些梗都理解了，你要把丹尼尔·丹尼特以前的书论文全都读一遍。 

(13)、甚至觉得老族长的灵魂会在部落里飘荡，还会保佑他们出门捡钱、每天吃饱。

(14)、学哲学陈列馆的对门，即是勤俭的村部办公房。这是一幢据行家认为具有俄式风格的建筑，是当初为迎接诺罗敦•西哈努克亲王造访而由政府出资专门建造的。后勤俭“遭遇突然停电”，计划中的西哈努克勤俭之行也嘎然而止。

(15)、◆然后我们就切入了全书的第六部分，也就是关于意识的思考工具，这是丹尼特哲学精华之所在。在这里我会讲一些看似非常惊悚的思想实验，比如说僵尸，这一部分也是我本人的研究比较擅长的领域，我会努力的将第六部分丹尼特提到的大多数直觉泵都讲一遍。

(16)、这张1970年8月16日《人民日报》的一版，我当年曾捧在手上一个字一个字细读过。记得那时的读报是很讲究“顺序”的。先是读报眼里的毛主席语录：“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器。”接着读占了绝大部分版面、署名“浙江省江山县勤俭大队党支部”的文章，题目是《种田人就是能学好用好哲学》；最后读“短评”：《思想建设的一个重要问题》。当时，读这张“中国第一报”头版上的文章，感觉“很神圣”，让人刻骨铭心。 

(17)、面对闪耀着“中国农民哲学村”光环的巨石，聊起名震九州的勤俭学哲学运动，蔡老先生不禁感慨万千，唏嘘不已。

(18)、细说起来，“杰哥不要”的确是一部难得的造梗无数的视频，能够在将近十年的岁月里，不断受到年轻人的追捧，自有其独到之处。包括杰哥在内的几位主演，惟妙惟肖的精彩演出，配合极具地域特色的台湾腔，是其长盛不衰的关键。比如，阿伟的那句“这个彬彬就是逊啦”，被网友们简称为“辱彬逊”，形成了“XX就是逊啦”的惯用句式广泛使用，相当具有画面感。

(19)、香蕉君本来只是出来伴个舞，奈何观众喜好猎奇，他的人气越来越高。作为热门素材，众up主也想让他先出场，但是他本身又没有音频，总不能不放音乐尬舞吧，所以他总是迟到。

(20)、夏朝的最后一个君王叫夏桀，他为人非常残暴，

(1)、“红透”的岁月，勤俭的每一天都是喧闹不堪的。取经、参观的队伍不远万里，纷至沓来。勤俭的道路上，车水马龙，有如当今热闹的旅游景点；学哲学展览馆里，人声鼎沸，就像突然出现抢购浪潮的百货商场。来人的层次越来越高，连陈永贵副总理、西哈努克亲王，也像排队似地等着来访。