不求甚解的意思

1、不求甚解的意思

(1)、陶渊明二十几岁，在江州做了个名叫“祭酒”的学官。他看到官场的丑恶情形，非常失望，没过多久，他就辞官回家。他家门前有五棵大柳树，柳阴下是他经常饮酒赋诗的场所。

(2)、   (7-8)因“观大略”很容易让人误解为“随便读”，这两段补充强调“不求甚解”不是“不认真读”，体现论证的全面性。(分析问题)

(3)、对待学习应采取认真的态度,那种不求甚解的学习方法是不可取的。

(4)、书是益友——臧克家说：“读过一本好书就象是交了一个益友。”

(5)、(分析：第五段进一步论述“不求甚解”的做法2——观大略。第六段与第五段是并列关系，列举完了外国的事例，接着列举中国事例，增强说服力。第①句是过渡句，第②句是引导句，第③句是具体事例句，第④句是评价小结句。

(6)、(英文)：donotseektounderstandthingsthoroughly

(7)、16)好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。陶渊明

(8)、(反义词)穷原竟委、咬文嚼字、寻根究底、格物致知、追根究底、精益求精、深钻细研、刨根问底不求甚解的接龙不求甚解→解甲归田→田月桑时→时和年丰→丰取刻与→与世偃仰→仰人鼻息→息息相通→通权达变→变化无穷→穷途末路→路不拾遗→遗臭万年→年深日久→久悬不决→决一死战→战天斗地→地利人和→和而不唱→唱筹量沙→沙里淘金→金屋藏娇→娇生惯养→养精畜锐→锐不可当→当头棒喝→喝西北风→风雨同舟→舟中敌国→国色天香→香火因缘→缘木求鱼→鱼龙混杂→杂七杂八→八拜之交→交头接耳→耳鬓斯磨→磨砖成镜→镜花水月→月旦春秋→秋高气爽→爽然若失→失惊打怪→怪诞不经→经久不息→息事宁人→人言啧啧→啧有烦言→言必有中→中庸之道→道路以目→目瞪口呆→呆头呆脑→脑满肠肥→肥马轻裘→裘弊金尽→尽力而为→为富不仁→仁至义尽→尽心竭力→力透纸背→背道而驰→驰名中外→外合里差→差强人意→意在言外→外圆内方→方底圆盖→盖世无双→双管齐下→下车伊始→始终如一→一蹶不振→振臂一呼→呼风唤雨→雨沐风餐→餐风露宿→宿弊一清→清心寡欲→欲取姑予→予取予求→求神问卜→卜昼卜夜→夜不闭户→户枢不蠹→蠹众木折→折槁振落→落落大方→方寸已乱→乱琼碎玉→玉洁冰清→清风明月→月盈则食→食言而肥→肥遁鸣高→高朋满座→座无虚席→席卷天下→下不为例→例直禁简→简明扼要→要价还价→价值连城→城狐社鼠→鼠腹鸡肠→肠肥脑满→满腔热枕→枕石漱流→流离转徙→徙宅忘妻→妻儿老小用不求甚解造句1)为了达到精益求精的效果，老师不求甚解，聚精会神的研究一遍又一遍。

(9)、(故事)：东晋时期文学家陶渊明，因不满当时吏治的腐败就辞官归隐山林，过着自食其力的隐居生活，他热衷于读书，写了一篇《五柳先生传》，其中这样写道：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”

(10)、(语法)：连动式；作谓语、状语、宾语；含贬义。

(11)、24)看来经理对这问题不求甚解，所以他的分析似是而非，未能切中要点。

(12)、最有效的学习方法不是一边读一边记笔记，也不是一边读一边画线。

(13)、先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 

(14)、如果大概能理解，你就先往下看。看完以后体会一下，你可能会恍然大悟——原来是这么回事啊。

(15)、在讲书之前才在书上画些标记，读的时候就认真读，全身心地感受它。

(16)、习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

(17)、是一个汉语词语，拼音是rú jī sì kě，形容要求很迫切，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。

(18)、教师小结：这一段体现了议论文引用名言段常见写法，即“交代来历”+具体名言+对名言的分析与评价，这里采用先别人评价，再作者评价分析的形式。)

(19)、11)教师在教学中，常常采取依照课文注释或者教学参考书的注释为学生讲授，照本宣科，不求甚解，这是大忌。

(20)、其实，持这种读书目的并以这种从容态度为美的人也不止陶渊明一个，同样淡泊寡欲的“素心人”钱锺书，就在《写在人生边上》序言里说：“……但是，世界上还有一种人。他们觉得看书的目的，并不是为了写批评或介绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容，他们不慌不忙地浏览……”。

2、浅尝辄止不求甚解的意思

(1)、的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。

(2)、(解释)：甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

(3)、晋.陶潜(陶渊明)《五柳先生传》：“安静少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。”

(4)、◎值得重视的是，大多数学生学得很死，读书不求甚解，生吞活剥，死记硬背，知其然不知其所以然。

(5)、17)对待学习应采取认真的态度,那种不求甚解的学习方法是不可取的。

(6)、“滥竽充数”这个故事中，谁喜欢听合奏，谁喜欢听独奏？

(7)、(他)喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；

(8)、宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这

(9)、(近义词)孤陋寡闻、一曝十寒、半途而废、浮光掠影、不求甚解

(10)、不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正

(11)、邓拓是一位对党的事业，对人民的利益至为关切的作家。本篇谈论的是学习中所迫切需要解决的问题，即'不求甚解'这种读书态度和方法的合理性，以及辩证地看问题的方法。但角度与众不同，教育性极强，对于今天有志于为祖国富强而学习读书的人，特别是青年人，无疑是极好的治学修养的教科书。 

(12)、主要采用的论证方法是，引用名言，结合事实，恰当的比喻等等。

(13)、得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意

(14)、在30年'笔走龙蛇'的生涯中，邓拓留下了大量散文瑰宝，以杂文的成就最突出，仅代表作《燕山夜话》就发行数十万册。《燕山夜话》包括150多篇杂文，思想深刻针对性强，知识丰富，不拘一格，做到了于知识之中见思想，在议论之间藏情趣，熔百家典籍于一炉，寓郑重严肃于愉悦，具有极强的战斗性、教育性和趣味性，被誉为一部'小百科全书'。老舍先生读后，情不自禁地称赞作者是'大手笔写小文章，别开生面，独具一格。' 

(15)、文本探究(先让学生了解驳论的特点，再在此基础上分析文章的论证层次。)

(16)、(第四段)①这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。②可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。③这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

(17)、意思是：喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。

(18)、28)对待英语课，他总是厌烦至极，每次作业总是不求甚解的去完成。

(19)、作者摆出列宁批评普列汉罗夫读马克思著作作了很多曲解、诸葛亮“读书观其大略”两个例子是为了证明读书要活读。

(20)、“滥竽充数”的近义词是下面哪几个词？笙磬同音、鱼目混珠、陈词滥调、名存实亡、名不副实。

3、不求甚解的意思甚的意思

(1)、(分析：标题“不求甚解”不是论点句，只是点明了谈论的话题。“不求甚解”的意思是“只求懂得大概，不求深入了解”。)

(2)、(解释)：囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。

(3)、本文从哪两个方面论述了“善读”的必要性？还指出该怎样有选择地读书?

(4)、(出自)：晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”

(5)、他这种对问题不求甚解的学习方法，是成绩无法提高的主要原因。

(6)、9)这种精密技术工业，怎能容许粗枝大叶、不求甚解的做事态度?

(7)、(译文)：如果是知道有底人，仔细咀嚼来咽；如果是不知道有底人，一似浑仑吞个枣

(8)、(分析：第一段提出观点，作者是如何提出观点呢？采用了“引+评+提”的思路，第①句引出一般人对“不求甚解”的看法，第②句评价对方的看法，第③句提出自己的观点。观点要概括为“我不反对读书不求甚解的态度”。因为这个观点有反弹琵琶的味道，自然要先引出一般的看法，并以此为基础，引出自己的观点。)

(9)、(拼音)(qiǎnchángzhézhǐ)

(10)、(明确)第①②③句讲要“好读书”(喜欢读书)：第①句是中心句；第②句是反向假设说理句，从意义角度讲，有强调的意味，如果删掉也不影响整体意思，所以第②句从属于第①句；第③句紧接第①句进一步解释原因；第④句是小结句。

(11)、(出自)：唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”

(12)、34)老师告诉我们，如果基础部分不求甚解，日后会很麻烦。

(13)、一周后，一边回忆一边绘制思维导图，或者写PPT。

(14)、晋·陶潜(陶渊明)《五柳先生传》：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”

(15)、也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，

(16)、不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓名。因为住宅旁边有五棵柳树，他就把这个作为自己的名号了。他平时安安静静，话很少，对功名利禄也毫无兴趣。他喜欢读书，但他并不是为了学到什么东西；只是，每当读到奇文妙句心领神会之时，他就会高兴得连饭也忘了吃。他很喜爱喝酒，但家里穷不能经常有酒喝。亲戚朋友了解他，就常请他去喝酒。他去赴宴就一定喝个尽兴，不醉不归；喝醉了就回家，也不跟主人客套，说走就走。他家徒四壁，房屋破败，连严寒和烈日也遮挡不住；他衣服破旧，三餐不继，可是他却毫不在乎、怡然自得。他常常写文章来自娱自乐，这倒颇能体现他的志趣。他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。

(17)、“打开互联网，能知天下事，还看什么书？”是为了引出下文有关某些人对于互联网能代替书本的作用的解释。    “诚然，互联网可以给人很多信息和知识，也可以达到实用的目的。但我认为不能全代替读书。”互联网上的东西繁杂且有很多不适宜的内容，人们对于其选择的自由度非常大，但总的来说，网上的很多东西比较浮躁，错误很多，会给人们带来误解。因此，还要以书本为主，网络为辅。

(18)、读完后，不明白的地方，再去查一下，但是一开始的时候不要受到小障碍的影响。

(19)、到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

(20)、跟随回忆的过程，再去打开那本书，然后去翻摘抄，这样比边读边画线更有效。

4、好读书不求甚解的意思

(1)、22)我们要认真读书和学习，有不懂的地方千万要问，不要不求甚解。

(2)、明·杨慎《丹铅杂录》：“《晋书》云陶渊明读书不求甚解，此语俗世之见，后世不晓也。余思其故，自两汉以来，训诂甚行，说五千之文，至于二三万言，陶心知厌之，故超然真见，独契古初，而晚废训诂，俗士不达，便谓不求甚解矣。”

(3)、态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得

(4)、(解释)：走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。

(5)、先提出现在人们对'不求甚解'古义的否定，用'对任何问题'指出这种确否定属于看问题绝对化，不作具体分析，用'一般人'、'常常'指出持这种观点的为数不少，并非偶然。'其实也不尽然'，表明对今人否定之否定，然而语气委婉。'不尽然'谓不把话说死，自然而然地正面表明自己的态度：'虽然不必提倡，但也不应该盲目反对'。不必提倡的是什么样的不求甚解?什么又是盲目地反对不求甚解?这是本文议论的核心。

(6)、晋代著名诗人陶渊明，20岁那年死了父亲。当时，陶渊明家乡浔阳一带，水旱灾害连年不断，陶渊明一家过着非常清苦的生活。他不羡慕荣华富贵，却喜爱闲散清淡的田园生活。他在耕作之余，勤奋读书，觉得很自在。

(7)、◎陶渊明"好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。"

(8)、“不求甚解”的近义词是下面哪几个词？追根求源、囫囵吞枣、精益求精、举一反一知半解。

(9)、指只领会全文大意不在字句上过分追究。现多含贬义，形容用心不专。

(10)、我对地球为什么总是要绕着太阳转不求甚解，结果妈妈上网查了才告诉我是怎么回事。

(11)、教师小结：因为有前一段的学习经验，这一段推进的很快？问了两个问题：用三个字概括本段，从段中找，得出“观大略”；这一段的举例与前一段有什么不同，有什么作用？得出由前一段的列举外国事例，到本段的列举中国事例，使议论文的事例更加充分全面，增强说服力。)

(12)、27)在学习的过程中，有些学生只是一知半解，不求甚解，这是非常有害的。

(13)、   我们见证了太多的误解，也好像误解了太多别人所说的话，到底是表达的不够完善，还是理解的不够深刻，好像要解决这些问题都挺棘手的，往好了说，表达者在事实层面上的被误解是必然的，但是这个是既成事实，既然改变不了，那就改变对它的看法，它可以从价值层面上，启发我们成为更好的表达者，而实际上，给人更多的启发，寻求更多的信息交互，也是表达者的宿命，原理就和小时候听到的故事那样“发明遥控器的原因很大一部分是每次换台要走到电视边上太麻烦了”这种，因为有困难，在解决困难的过程中，让自己变得更好，所以我们成长，同样，表达者所表达的东西越浅显越人尽皆知，相对的表达的意义和价值也就没那么高，越没有价值的表达越不容易被误解，雨下得很大，你说一声“雨真大啊”，这种表达基本不可能被误解，当然，这种表达也没什么意义；但是，你要说一句“雨可能快停了”，可能你想的“快停了”是一个多小时，别人听到的理解的就是几分钟后雨就停了，你这种类似“预判”的表达，比说一个大多数人都能感知到的事实更有价值，但是也存在更多被误解的可能，同时在自己和自己进行的“信息编码”这个过程中，难度也会增加，误差的概率也更大，但是，我们显然不能因为，越有价值的表达被误解的可能性越大，就放弃质量更高的表达，虽然现在好多互联网审丑文化对此嗤之以鼻，但是我们依旧拥有并将持续拥有着选择的权利。

(14)、36)在学习上，我们要理解透彻，不能不求甚解。

(15)、亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知

(16)、15)学习科学文化知识要刻苦钻研，深入领会，不能粗枝大叶，不求甚解。

(17)、下面又以“开卷有益”为例，论述了善读的重要性和必要性。

(18)、这一段的句子之间各是什么关系？(有并列、递进、转折、解释说明、因果、引领与总结等)

(19)、邓拓《燕山夜话·不求甚解》：“这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。”

(20)、   人都是社会人，社会人就需要和社会以及其他人有所交集，这里就涉及到信息的表达和传播的过程，不管是什么线性传播还是之后不断优化的马莱茨克大众传播过程(来自兮哥大众传播学)，总而言之，传播，或者说表达，基本是每时每刻和每个人，息息相关的一个东西，所以也就是开始我们今天的话题：

5、不求甚解的意思和拼音

(1)、第二部分：正面阐述陶渊明的本意。(2--3)

(2)、陶渊明十八岁那年为自己写了一篇文章，取名《五柳先生传》。文章的开头是这样的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，似对所读的书不执着于字句的解释;每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席就叫他来一起喝酒;他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就离开，从来不会留恋着而不肯离开。简陋的居室里空空荡荡，破旧得连风和阳光都无法遮挡;粗布短衣上打了补丁，盛饭的碗和饮水的工具经常是空的，而他却能安然自得。(五柳先生)常常以写诗作文章当娱乐，稍微抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得与失，这样过完自己的`一生造句：我们学习要脚踏实地，注意每一个细节，不能不求甚解。不求甚解的意思及故事2出处：晋代陶渊明的《五柳先生传》。

(3)、他不屑与为了功利而勤学苦读的人为伍，所以，他强调自己“好读书，不求甚解”。言外之意是：他很喜欢读书，可他不像别人一样是为了学到什么才喜欢读书的——这是从反面来讲述五柳先生的读书目的，接下来的“每有会意，便欣然忘食”，是从正面讲述五柳先生的读书目的——每当他在读的过程中有所会意的时候，就会高兴得饭都忘了吃。行文至此，五柳先生“好读书”的目的就交待清楚了：原来，他只是为了追求“会意”时产生的那种“欣然”，他只把读书当作消遣、自娱的一种方式。

(4)、(解释)：囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。

(5)、一事一议，多从生活实际中的感受选定题目，切中人们的思想状况。从探讨作者论证思路入手，学习课文注重说理，深入分析的写作特点。

(6)、   所谓夏虫不可语冰，夏虫的见识短浅是一回事，但是去和夏虫语冰的人也算是问题不小，就像对牛弹琴一样，不能说琴声的信号有什么问题，也不能说勤勤恳恳耕地的牛听不懂是罪过，那在理解不了和接受不到的情况下所产生的反应，往往就是最直接的误解方式；间接一点的方式就是，能听懂字，听不懂或者故意听不懂到底什么意思，就我高中数学老师有时候讲着讲着，整一句“真的高考你们遇到这种搞半天搞不出来或者明显要花很多时间搞出来的题目，建议是战略性放弃”，然后台下抖机灵的兄弟们“世上无难题，只要肯放弃”，你要说这个推理问题很大倒也没有，紧张的学习生活还是需要一点点玩笑来调剂，但是某种意义上来说这也是一种误解；最后一种也有点津津乐道的误解方式就是“故意的误解”，就比如大学体育课不少人不爱去上，先前几周都下雨，所以没上，然后这周没下雨，有的同学不来上课，问起来怎么回事，回答是“没说要上课”，就不评判行为本身，其实这种“利己”的误解还是在生活中时有发生的，就相当于上课铃声响了有的还愿意磨叽一下，下课铃声响了恨不得跑赢博尔特，这种学生时代的绝大多数人都有的状态，所以有了“强词夺理”之类的词汇表达，说起来误解也是行为的一种，生物进化这么久，总归是带着一种“利己”的本能来指导自己的行为，这种误解相对来说，更广泛，更容易被接受，相对来也更普遍。

(7)、东晋时候的陶渊明在《五柳先生传》里说五柳先生“好读书，不求甚解”，他这句话究竟是什么意思呢？

(8)、学习任何知识，都要刻苦钻研，深入领会，不能不求甚解。

(9)、(第八段)①宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”②这也是不因小失大的意思。③所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。④放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。

(10)、樊登老师说：他读的书都很干净，没有什么线条痕迹。

(11)、作者摆出列宁批评普列汉罗夫读马克思著作作了很多曲解、诸葛亮“读书观其大略”两个例子是为了证明什么观点？

(12)、(9)做到“不求甚解”的方法3——反复阅读。

(13)、   最后我想用蛮有感触的一句话来结尾，我们其实真的没必要就这个问题有所纠结，因为——

(14)、不求甚解:不追求过分的解释。后来引申为只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

(15)、(分析：第一段先交代“不求甚解”说法的来历。因为“不求甚解”的这个说法的真正含义其实很多人并不了解，作者为了使自己的论述更加全面，有说服力，有权威性。于是就先交代“不求甚解”说法的来历，并作一番评价：第①句先交代来来历，第②句是对第①句的具体解说，第③句先列出别人评价，并用句末的“这是何苦来呢？”作总体评价，目的引出第④句作者自己的具体分析。第⑤句是本段的小结句。

(16)、三处例证、引证，或古或今，或中或外，信手拈来，自由骋笔，恰到好处。  

(17)、   (5)做到“不求甚解”的方法1——活读(理解精神实质)。

(18)、浮想联翩，读音是fú xiǎng lián piān，是一个汉语成语，释义是浮想：飘浮不定的想象；联翩：鸟飞的样子，比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。

(19)、在读书的过程中，书中总会出现你不知道的知识、不懂的概念。

(20)、傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实

(1)、如果“不求甚解”的字面意思是这样，那确实就应该是陶渊明在谈“怎样读书”的问题，是在谈读书态度或者读书方法了。从东晋到现在，似乎所有人都是这样理解“不求甚解”的，还对此褒贬不一：

(2)、   首先，我想把这句话拆分成“误解”“表达者”和“宿命”这三个词，然后一个一个摊开来说，既然这个问题这么值得探讨，我们也不妨多花一点时间。

(3)、不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著

(4)、(出自)：宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”

(5)、(译文)：策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了

(6)、教师小结：这两段我是合起来讲。问了两个问题：这两段分别采用了什么论证方法？阐明了什么观法？得出分别是道理论证和事例论证，说明“观大略同样需要认真读，只是不死抠字眼”的看法；第八两段与第六段是什么关系？得出第八段是第六段的进一步补充论证，层次地位上是从属于第六段，如果没有第六段的分析，显得不全面、不严密。)

(7)、①关于读书的话题，前人已讲过许多。几乎人人都能讲出一套为什么要读书的道理。近来又出现一种的“读书无用论”，说什么“打开互联网，能知天下事，还看什么书？”诚然，互联网可以给人很多信息和知识，也可以达到实用的目的。但我认为不能全代替读书。为什么要读书？我想起了我国汉代大学者刘向的一句话。他说：“书犹药也，善读之可以医愚。”我认为，这话切中要害，颇有深意。刘向是位大学者，也是位大编辑家。他是汉高祖刘邦的弟弟刘交的四世孙。他一辈子的主要工作是当编辑，读书。应该说，刘向读了很多书，对读书的意义和作用有深刻领悟，他关于读书的警语是有很深刻意义的。②刘向说的“善读之可以医愚。”我认为包含两层意思：“医愚”讲的是作用，“善读”讲的是方法。“善读”这点很重要。从古至今，书籍之多，用“如山”、“如海”形容并不过分。人生有限，就是超世天才，也很难把天下的书读尽读完。因此，每个人特别是对主要职业不是与书打交道的人来说，读书还应该有自己的选择。各人应该根据各自需要从不同的典籍中吸收不同的知识，以丰富自己的营养。英国思想家培根说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩……”每一类书籍有不同的作用和功能。因此，每个想读书的人都可以而且应该根据自己的不同需要，选择自己借书、购书、读书的目标。这些书就像“药”一样，“对症下药”，就可以治疗自己缺乏知识的“愚”的毛病，使自己变得聪明和充实起来。③过去人们常说：“开卷有益”，一般来说这话不错，但对于一些涉世不深，头脑还很单纯的青少年来说，“善读”还是读书中的重要一环。图书就像朋友一样，会给人以善与恶的不同影响。英国一位作家说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你坑害。”在我们目前的社会生活中，被坏书、坏影视作品和有害网站坑害，从一个单纯无知的青少年走上犯罪道路的例子着实还不少。许多人都是因为缺乏知识，特别是缺乏法制方面的知识造成的恶果。因此，我们的社会各界，老师、家长，在教育青少年勤于读书的同时，还要帮助他们善于择书，选择有益的书，充实他们，引导他们，正像选择好药一样，医治他们的缺乏知识的“愚言”之症。此所谓“善读之可以医愚也。”

(8)、(例句)我对地球为什么总是要绕着太阳转不求甚解，结果妈妈上网查了才告诉我是怎么回事。

(9)、第三部分：进一步强调不能求只记住彼此字句的'甚解'，要'活'读书，要理解'精神实质'。(4--9)

(10)、应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，

(11)、学习课文针对对方认识过程的逻辑错误展开反驳的方式。

(12)、(1)：提出观点——读书要不求甚解(这个观点容易引起误解。)

(13)、(第一段)①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。②其实也不尽然。③我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

(14)、◎我拔下草让中文系的一一识别出来，，中文系的学生就乐呵呵说，吾等皆好读书不求甚解者

(15)、31)很多同学，在学习上总是死记硬背，不求甚解，往往能熟练的背下来，可无法熟练的运用。小明看书总是不求甚解，走马观花，好像看完就没事了一样。

(16)、说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两

(17)、作者的观点：盲目地反对不求甚解的态度没有充分理由。

(18)、19)曹伟学习非常努力,刻苦钻研,从没有不求甚解的现象。

(19)、第一部分：对不求甚解否定之否定。(1自然段)  

(20)、其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就

(1)、(解释)骑在奔跑的马上看花。原形容愉快和得意的心情。现比喻观察事物不深入，不细致。也说走马看花。［近］不求甚解。［反］追根究底。

(2)、从以下两个方面论述了“善读”的必要性：一是，每个人的能力和需要不同，所以读书应该有自己的选择。二是，“图书就像朋友一样，会给人以善与恶的不同影响”。有的图书有益，而有的图书则会给人以坏的影响。还指出第一：人们应根据各自需要有选择地读书。第二：人们应选择好书去读。

(3)、35)学习数学，不能只记公式或不求甚解，我们应该理论与实际结合起来，多练习，多琢磨，才能透彻掌握。

(4)、                                       

(5)、我对地球为什么总是要绕着太阳转不求甚解，结果妈妈上网查了才告诉我是怎么回事。

(6)、(近义词)走马观花、囫囵吞枣、一知半解、望文生义、生吞活剥、浅尝辄止、食古不化

(7)、本文的论点是什么？根据你阅读议论文的经验，说说你是怎样找到这一论点的？

(8)、读音为bù yán ér yù，汉语成语，释义：指不用说就可以明白。形容道理很浅显。出处：战国·孟轲《孟子·尽心上》

(9)、(示例)：清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回：“这人小的时候，诸事颟颟顸顸，不求甚解。”

(10)、一是全引全文，言之有据，认为它不好的原因的断章取义，'只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，这是何苦来呢?'语气幽默，态度和平，被批评者都会感到亲切。 

(11)、(近义词)：走马观花、囫囵吞枣、囫囵吐枣、一知半解、望文生义、含英咀华、生吞活剥、浅尝辄止、食古不化

(12)、“不求甚解”不是读书马马虎虎，很不认真。读书重在会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体。

(13)、第一部分：首先摆出一般人不太正确的观点，然后提出自己的观点。

(14)、事实上，有些出人意料地，“不求甚解”里的“求”应该应用《古汉语字典》里的第一种解释，即“寻找、寻求”，是陶渊明在说五柳先生“好读书”的目的“不是为了寻求‘甚解’”(“甚解”的字面意思是“很理解”，但是，当我们通过读书和学习对一样事物“很理解”了，那我们所理解的就成了我们的知识和学问，所以这里的“甚解”是相当于“知识、学问”的)。

(15)、“医愚”与“善读”，作者主要论述“善读”。

(16)、(出处)：晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”

(17)、一般人认为“不求甚解”对任何事情都是不好的。对“不求甚解”持否定态度。

(18)、马南邨(1912—1966)：邓拓的笔名，福建闽侯人。1929年，17岁的邓拓考入上海光华大学，18岁时就有“何妨白眼看俗伧，幽怀默默寄书城”的志向。25万字的《中国救荒史》，已经展露出一个青年历史学家的才华。1930年参加“左联”，同年加入中国共产党。历任《晋察冀日报》社长等职，全国解放后先后担任《人民日报》社社长、总编辑及《前线》杂志总编辑和北京市文教书记等职。1962年3月，以“马南邨”的笔名在《北京晚报》开辟《燕山夜话》杂文专栏，一直写到同年9月2日。邓拓的杂文寓教于乐，针砭时弊，集思想性、知识性、趣味性于一体，在当时产生了很大的影响。十年动乱初期，被“四人帮”迫害致死。

(19)、经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了

(20)、明·朱国桢《涌幢小品·己丑馆选》：“读书不求甚解，此语如何？曰静中看书，大意了然。惟有一等人，穿凿求解，反致背戾，可笑。故曰：解是不解，不解是解。”