老子经典名言名句大全

1、老子名言十句(精读)

(1)、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃

(2)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

(3)、(感悟)哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。

(4)、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

(5)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

(6)、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

(7)、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。

(8)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

(9)、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

(10)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(11)、(翻译讲解)：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。

(12)、某年，一个年轻人来曾国藩军营造访，曾国藩观其言，察其行，觉得这人举手投足之间颇具威仪，正气凛然，谈吐不俗，而且对于曾国藩的询问，对答如流，见多识广。

(13)、(翻译讲解)：五颜六色使人眼花缭乱，五音(铿锵)使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

(14)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(15)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(16)、(感悟)老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

(17)、(感悟)得道多助，失道寡助。天道无为而任自然，但其结果却是常常帮助善良的人。

(18)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

(19)、“和大怨，必有余怨，安可以为善?”(第七十九章)

(20)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

2、老子经典名言名句大全摘抄

(1)、(解释)品德高尚的人从不表现自己有德，这是因为他们从来没有离开德；品德一般的人好表现自己有德，实际上是没有德的表现。品德高尚的人顺应自然却不以为然，品德一般的人做什么都觉得自己了不得。

(2)、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。

(3)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(4)、“民不畏死，奈何以死惧之?”(第七十四章)

(5)、“塞其兑，闭其门;挫其锐，解其纷;和其光，同其尘。是谓玄同。”(第五十六章)这句话的意思是，“塞住出口，关上门径;收敛锐气，排除纷杂;调和光芒，混同尘垢。这就是神奇的同化境界。”(傅佩荣)这句话老子也重复过，可见他很看重这种与世沉浮的生存姿态。我们说“与世沉浮”只是一般字面意义上的，实际上老子所理解的圣人或者入道的人有道而人不知的，他们的不被知只是世人看不出来罢了。其实，圣人也罢，俗人也罢，“和光同尘”是一种境界也是一种智慧。

(6)、译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。

(7)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(8)、所以说，一个人没必要玩那么多花样，也不用挖空心思琢磨算计，只需要发现事物的本质规律，然后稳稳当当，踏踏实实的按规律做事，按规矩做人，就会永远立于不败之地，如老子道德经所言：执大象，天下往。

(9)、老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。

(10)、愈是让人喜爱的.东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。故人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

(11)、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)老子名言名句人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒.慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

(12)、上善之人像水那样。水的善是使万物都得到好处而不与万物相争，处于众人所厌恶的低处，所以水近似于道。

(13)、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

(14)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

(15)、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

(16)、(翻译讲解)：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

(17)、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

(18)、引导语：老子，伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人。老子思想的`精华是朴素辩证法。下面是我为大家整理的关于老子的名言名句，希望大家喜欢!

(19)、(解释)委曲才能保全，弯曲才能伸直；低洼会被充盈，破旧才能生新；少取则获得，贪多则迷惑。

(20)、   天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。　　正复为奇，善者为妖。　　直而不肆，光而不耀。　　治人事天，莫若啬。为无为，事无事，味无味。　　天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。　　慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。　　非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。　　欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。　　善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。　　吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。　　抗兵相加，哀者胜矣。　　夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。　　民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。　　兵强则灭，木强则折。　　小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

3、老子名言精选50句

(1)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(2)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(3)、(翻译讲解)：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

(4)、老子说，我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

(5)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

(6)、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子

(7)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(8)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(9)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(10)、老子的这句话在这里可以从两面来解读：一是一个人轻易承诺，那么也许他是一种缺少诚心的承诺，这种承诺的本身也就是缺少信用的。二是一个人轻易承诺，别人看到他不能实现承诺，那么也会对他失去信任了。

(11)、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。

(12)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

(13)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(14)、有数而无道，必自讨苦吃。很多人自以为头脑聪明，口才好，善于察言观色，就喜欢玩一点策略计谋，与人打交道动不动就耍一点小花样，其实这种人是最愚蠢的。

(15)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(16)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

(17)、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》

(18)、(解释)天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

(19)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(20)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。《老子第十八》

4、老子名言名句,经典语录

(1)、(翻译)顺应自然规律不妄为就没有什么事情是办不成的。

(2)、(解释)天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

(3)、(翻译讲解)：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

(4)、(感悟)只有由易入难，积少成多，才能成就大事。

(5)、(解释)柔弱会战胜刚强。鱼儿不能离开水，国家的秘密，国家的虚实、弱点，不能随便让对手知道。

(6)、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(7)、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(8)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(9)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(10)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(11)、是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

(12)、(翻译)上天是不分亲疏的，但总是伴随着有德的善良之人。

(13)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(14)、“道可道，非常道；名可名，非常名”——意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。

(15)、推己及人，就应该知道人我本是一体不若能将心比心，真心实意把别人的利益当成自己的利益，则可以无往不利，所作必成。

(16)、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。《老子第四十》

(17)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。《老子第三十八》

(18)、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事)——老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。

(19)、佛家讲菩提心，佛菩萨慈悲爱人，一切牺牲都是为了天下众生，自己没有想要一点好处。既然他什么都不要，别人还和他争什么？他本身就是空空无己，你怎么与“空”争？世人之所以有烦恼，有痛苦，有失败，是因为你有所求，有所执着，想抓住点什么，想得到点什么，如果你什么都不要，什么都舍出去，自然别人也和你争不起来了。

(20)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

5、老子的十大经典名言

(1)、天之道利而不害；圣人之道为而不争。《老子第八十一》

(2)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

(3)、是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

(4)、大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形。道隐无名。《老子第四十一》

(5)、我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

(6)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

(7)、夫唯啬,是以早服。早服谓之重积德。《老子第五十九》

(8)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。

(9)、感悟：我们经常觉得自己是个善人，可什么是善呢？看看水就知道了。永远利益万物，却从来不争不抢，只管付出，不问回报，这才是至高无上的大善。再看看我们自己的那个善，真的就相形见绌了。

(10)、(翻译讲解)：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。

(11)、(翻译讲解)：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

(12)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

(13)、“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。

(14)、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

(15)、    老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。

(16)、(翻译讲解)：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

(17)、善闭者无关楗而不可开，善结者无绳约而不可解。《老子第二十七》

(18)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

(19)、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(20)、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(1)、罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(2)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章

(3)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

(4)、(翻译)功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。

(5)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(6)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(7)、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——老聃