论语全文原文

1、论语全文原文及翻译朗读

(1)、子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫(diàn)，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

(2)、齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

(3)、孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”(《里仁》)“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。

(4)、子贡曰：“君子亦有恶(wù)乎？”子曰：“有恶(wù)，恶称人之恶(è)者，恶(wù)居下流而讪(shàn)上者，恶(wù)勇而无礼者，恶(wù)果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶(wù)乎？”“恶(wù)徼(jiǎo)以为知(zhì)者，恶(wù)不孙(xùn)以为勇者，恶(wù)讦以为直者。” 

(5)、(原文)子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

(6)、孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！

(7)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

(8)、(译文)子游问什么是孝。孔子说：“现在人们所说的孝，往往是指能够赡养父母。其实就连狗马之类都能够得到人的饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养狗马之类又有什么区别呢？”

(9)、子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”

(10)、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

(11)、(译文)孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖完毕撤去祭品时，也命乐工唱《雍》这篇诗。孔子说：“(《雍》诗上这两句)‘助祭的是诸侯，天子严肃静穆地在那里主祭。’这样的意思，怎么能用在你三家的庙堂里呢？”

(12)、(译文)孔子说：“有道德的人不会孤立，一定会有思想一致的人与他相处。”

(13)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

(14)、子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”

(15)、子曰：“圣人，吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

(16)、(译文)子张向孔子请教求做官的方法。孔子回答说：“多听，对有疑问的地方持保留态度，对没有疑问的，自己说话时也要谨慎，这样就可以少过错；多看，对不理解地方持保留态度，对理解的，自己做时也要谨慎，这样就可以少后悔。说话少过错，做事少后悔，当官吃俸禄也就水到渠成了。”

(17)、(注释)①公冶长：孔子的学生，复姓公冶，名长。　②妻：作动词用，读qì，指把女于嫁给某人。　③缧绁(léixiè)：捆绑犯人的绳索，这里代指监狱。④子：古时儿女都称子，这里指女儿。

(18)、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

(19)、(译文) 舜有五位贤臣，就能治理好天下。周武王也说过：“我有十个帮助我治理国家的臣子。”孔子说：“人才难得，难道不是这样吗？唐尧和虞舜之间及周武王这个时期，人才是最盛了。但十个大臣当中有一个是妇女，实际上只有九个人而已。周文王得了天下的三分之仍然事奉殷朝，周朝的德，可以说是最高的了。”

(20)、(译文)孔子说：中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们缺少这种道德已经为时很久了。

2、论语全文原文及翻译

(1)、(译文)伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：丧失了这个人，这是命里注定的吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！

(2)、(译文)孔子说：“读书人立志于追求真理，却以穿得不好吃得不好为耻辱，那就值不得和他谈论什么了。”

(3)、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

(4)、(译文)孔子说：“《关雎》这首诗，快乐而不过分，悲哀而不伤感。”

(5)、唐棣(dì)之华，偏其反而。岂不尔思，是室远而。子曰：“未之思也。夫何远之有！”

(6)、(译文)孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

(7)、子贡欲去告朔之饩(xì)羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

(8)、子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡(wú)也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。” 

(9)、(译文)孔子说：“宁武子这人，当国家政治清明的时候就表现自己的聪明才智，当国家政治黑暗的时候便装出一副愚笨的样子。他的那种聪明别人可以做得到，但他的那种装傻别人就做不到了。”

(10)、(译文)祭祀祖先就好像祖先在跟前一样，祭祀神就好像神在跟前一样。孔子说：“我不亲自参加祭祀，就如同不曾祭祀一样。”

(11)、公伯寮(liáo)愬(愬：同“诉”)子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与(与：同“欤”)，命也；道之将废也与，命也；公伯寮其如命何？”

(12)、(注释)①宁武子：卫国大夫，姓宁，名俞，“武”是谥号。

(13)、(注释)此章重出，见《学而》篇第一之第8章。

(14)、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

(15)、(译文)有人问孔子关于举行禘祭的规定。孔子说：“我不知道。知道这种规定的人，对治理天下的事，就会像把这东西摆在这里一样(容易)吧！”(一面说一面)指着他的手掌。

(16)、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人：博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

(17)、(译文)子夏说：“每天学到一些过去所不知道的东西，每月都不能忘记已经学会的东西，这就可以叫做好学了。”

(18)、(译文)子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子回答说：“他聪敏勤勉而好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以被溢为‘文’。”

(19)、(译文) (孔子)睡觉不像死尸一样挺着，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。

(20)、子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏(húliǎn)也。”

3、论语全文原文读诵

(1)、子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

(2)、大(tài)师挚适齐，亚饭干适楚，三饭(fǎn)缭(liáo)适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔(shú)入于河，播鼗(táo)武入于汉，少师阳、击磬(qìng)襄(xiāng)入于海。

(3)、(译文)孔子谈论子产说：“他具备君子之道的地方有四个方面：他自己行为庄重；他事奉君主恭敬谨慎；他教养人民多用恩惠；他役使百姓有法度。”

(4)、子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

(5)、《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。

(6)、(译文)孔子说："君子饮食不贪求饱足，居住不贪求舒适，做事勤敏而说话谨慎，接近德才兼备的人而改正自己，这样就可以说是好学的了。"

(7)、季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不若林放乎！”

(8)、子见南子，子路不说。夫子矢之曰：予所否者，天厌之！天厌之！

(9)、(译文)孔子想要搬到九夷地方去居住。有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？”孔子说：“有君子去位，就不闭塞落后了。”

(10)、(注释)①适：可。②莫：不可。③比：紧靠，为邻。

(11)、(译文2)孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”

(12)、(译文)曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

(13)、孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去，日夜不停。”

(14)、子游曰：“吾友张也，为难能也，然而未仁。” 

(15)、(译文2)孔子说：“攻击那些不正统的异端邪说，异端邪说的祸害就可以消除了。”

(16)、(译文)曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

(17)、季氏使闵子骞(qiān)为费(bì)宰。闵子骞曰：“善为我辞焉，如有复我者，则吾必在汶上矣。”

(18)、(译文)孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

(19)、(译文)孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。”

(20)、(译文)孔子说：君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。

4、论语全文原文带拼音

(1)、子夏曰：“大德不踰(yú)闲，小德出入可也。”