尼采最厉害的二十句话

1、尼采最有深度的一句话

(1)、对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。——尼采

(2)、当你犹豫要不要去做一件事的时候，其实你内心已经有了选择，只是你还没有充足的理由去说服自己。

(3)、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。

(4)、所谓“冷”，就是你决绝了的朋友，别再玩了。不可以的。决绝了，不要再来往，再来往，完了，自己下去了。人就怕这种关系，好好坏坏，坏坏好好，后来炒了点豆子，又送过去(送过去，碗没有拿回来，又吵)。小市民，庸人，都是这样子。我已经是绝交的熟练工人了。

(5)、我的诗的纲领：一出声就俗。拉远了。强行者有志。“文革”初，老舍、傅雷……决定去死。为什么？我不肯死。平常倒是想死，“文革”那么凶，我用老子对付：“飘风不终朝”，“骤雨不终日”。结果呢，“文革”持续那么久。我跟老子说：老兄，你也料不到。

(6)、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

(7)、学林有个亲戚，打三份工，心肺照出来，全是红的，然后就死了。心理学上，这是个工作狂，其实还是想占有。他数钱时心里有种快乐。拼命打工赚钱，筋疲力尽到死，这不是幸福。那些亿万富翁亿万富婆，也不是幸福。一个人不能同时穿两双鞋，不能穿八件衣。

(8)、先引老子的话：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”

(9)、具体到这句话：前半句“假使有神，我怎能忍受我不是那神”表示我就不相信神的存在，我更不需要神的存在(来寄托我的信仰)，自我才有成为“自己的神”的资格，相比神我更相信自我。

(10)、现代艺术，流派，越来越多。这是个坏现象。上次讲过一个公式：直觉——概念——观念。从希腊到文艺复兴到浪漫主义，人类可以划在直觉时代。直觉的时代，很长，后来的流派，都想单独进入观念，却纷纷掉在时空交错的概念里。

(11)、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。

(12)、你过的不开心的原因是：既无法忍受目前的状态，又没能力改变这一切。

(13)、人和人之间，最舒服的关系就是不必讨好，那些需要讨好维系的感情，不是真心的，那些需要逢迎换来的在乎，全都是假的。你的真心，要给相处轻松的人，你的珍惜，要给真心对你的人。

(14)、于是钱棨就成了中国科考史上唯一连中六元的人，

(15)、来美国十一年半，我眼睁睁看了许多人跌下去——就是不肯牺牲世俗的虚荣心，和生活的实利心。既虚荣入骨，又实利成癖，算盘打得太精：高雅、低俗两不误，艺术、人生双丰收。我叫好，叫的是喝倒彩。生活里没有这样便宜。

(16)、procrastinationisthethiefoftime.拖延乃光阴之窃贼。----《大卫科波菲尔》一句话，先是太胆小，明知不该做的事却不敢不做；后来也还是太胆小，明知该做的事却不敢去做。----《远大前程》

(17)、移情焦点从某种程度上来讲，是要把退行的状态作为一个阻断，不要退得太厉害，聚焦于某一点，甚至连询问都结构化了。

(18)、虚荣有什么不好？就是没有光荣的份。两个“荣”，你要哪一个？要克制虚荣心，算不算牺牲？你试试看。

(19)、你天天摸麻将，却希望孩子博览群书，怎么可能？

(20)、其实也没什么可放弃的，除了无边的苦难和废墟外----《双城记》

2、尼采最惊艳的一句话

(1)、他们虽然一生当中看似平平淡淡，没有做过什么惊天地泣鬼神的大事，但是他们每天无不在想干嘛就干嘛，没有多少遗憾。所以我觉得他们是没有辜负自己的生命，他们每天过得都很精彩。

(2)、患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。----《叔本华人生哲学》

(3)、幸亏我们活在二十世纪，前面有两千多年，甚至五六千年历史。今天我的最后一课，和都德的“最后一课”，性质完全不同。法国人不准上法文课，那是非常悲哀。我们恰恰相反，中国人，中国文化，还没有被消灭。

(4)、而尼采却留下了许许多多很有哲学的经典语录，譬如尼采的《查拉图斯特拉如是说》中就说过这句话：“其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。”

(5)、这段话来自尼采《善恶的彼岸》。在这本尼采晚年的名著中，还有一段话可以用来形容中国房地产从业者：

(6)、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。

(7)、成熟是，能清醒迎受任何人的亲近，也能从容面对任何人的疏远。

(8)、“她们赚再多的钱，都会觉得自己是穷人。对于项目几十亿支出和收入，员工薪酬只是毛毛雨。”慕容晏说。

(9)、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄.----《人生的智慧》

(10)、❸ 了解常见的综合症状。比如抑郁症、强迫症、焦虑症、躯体化障碍、睡眠障碍、恐惧症、自恋人格障碍、边缘人格障碍、进食障碍、性心理发育障碍这十种问题几乎涵盖了我们所有的来访者。需要的理论有了，需要的技巧有了，常见的情况也有了。

(11)、有几个男人，她都不敢告诉对方自己的收入状况，害怕让他们尴尬。在一些高端场所，她还要忍不住挑剔他们的穿着和举止，在他们言谈的每一个缝隙，第一时间发现他们基于生活经验的匮乏思维。总之，她失去了喜欢穷男人的能力。

(12)、在这种情况下，可以说你掌握的知识有了，但是能不能做出感觉，要看自己的学习，后期就会有一个更高阶的进步，像一些研习小组、中字班等等都可以了。

(13)、如果你真能被艺术占有，你哪有时间心思去和别人鬼混，否则生活就不好玩了。因为你还在艺术的边缘，甚至边外，艺术没有占有你，你也没有占有艺术。所以你的生活不会很快乐，甚至很烦恼。怎么办呢？好办，再回到前面讲的，人活着，时时要有死的恳切，死了，这一切又为何呢？那么，我活着，就知道该如何了。

(14)、在任何交往中都不要伤害任何人，永远不要粗暴对待你手下的人。----《远大前程》

(15)、一旦你有了省钱的脑子，就不会有精力培养一个挣钱的胆子，所以，你穷得很稳定！                                               

(16)、其首要原因，在资深地产媒体人慕容晏看来，地产女的眼界，与她们在婚恋市场上的估值存在极大反差。“她们见过太多富贵男人，自己虽然难以富贵，却很难再跟一些穷男人凑合。”

(17)、对恶意最大的不屑，就是自己过得好。对善意最好的回报，就是在有限的时间里，诚心对待身边的草木风景，和正眼看你的人。

(18)、你的判断力出去玩的时候，倒是需要什么人照应你才好。----《匹克威克外传》

(19)、我个人认为，一个社会的道德水准取决于两个方面，一是价值取向，二是在这些取向上取得的成就。很显然，第一个方面是根本。倘若取向都变了，成就也就说不上，而且还会适得其反。----《思维的乐趣》

(20)、都爱过了。但还要做点事。我深受艺术的教养，我无以报答艺术。这么些修养，不用，对不起艺术。少年言志，会言中的——往往坏的容易言中，好的不易说中。

3、叔本华最经典的名言100句

(1)、你们所谓的权力、金钱、权威的快乐只不过是一种偏头痛而已。----《查拉图斯特拉如是说》

(2)、他严重偏科，语文、历史都考了满百分，但物理只考了五分。

(3)、身在房企，就要接受宿命：累死了，你或许会登上社会新闻版；累不死你的，终将使你更加强大。

(4)、钱基博读信后，击掌赞叹：“真是聪明人语。”

(5)、那就随兴生活吧。无论枕畔是否空虚，太阳明天都会照常升起，KPI也不会因为你心情的明暗而稍加圆缺。柳雨几年来也相亲过，还试图谈恋爱，现在她基本已经告别了相亲脱单的打算。

(6)、谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。

(7)、但是移情焦点治疗有适用的对象，对边缘类或者恶性自恋的来访者，它相对就适合。对神经症患者就没有必要，因为移情焦点治疗高度结构化，预示着它的内在世界很狭窄，那让它在一个更广阔的空间里去展开反而会恐慌。对神经症患者常规的分析娓娓道来就可以，这一点我觉得是不太好用一句话来解释，操作上确实变化很多。

(8)、世界上最可贵的两个词：一个叫“认真”，一个叫“坚持”。认真的人改变自己，坚持的人改变命运。

(9)、因为你是为自己而活，没有活在别人的影响下，更没有活成别人想要看到的样子。你看我们当今多少人，就是拼命努力活成别人想要看到的样子，活成了自己曾经都最讨厌的样子，让人感到讽刺。用心去活，活在自己世界中，活在当下，开心，便是没有对生命有辜负。

(10)、在每一个城市，欲望与财富，善与恶，贪婪与恐惧……激荡得最厉害的地方，除了看守所，就是售楼部。

(11)、弄得吴有训哭笑不得：“你物理才考了5分也。”

(12)、我们总是在凝视一个不好的人，品德败坏的人，很多时候，品德败坏的人也会在凝视我们，我们凝视久了，也会渐渐品德败坏，因为我们会找到安慰，觉得自己做的事，有人早就在做，没有什么大不了。

(13)、你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。

(14)、每一个闪闪发光的人都在背后熬过了一个又一个不为人知的黑夜。

(15)、这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。----《人生的智慧》

(16)、“有时候，你得理解一些女人。”柳雨说，“就像你不得不理解一些男人……”

(17)、这个世界上，不是你不惹人，人就不会惹你。我们不惹别人，别人也惹我们，我们都可以称之为怪物，但我们如果跟这样的怪物，纠缠不清，天天跟他打斗，我们自身很快也会变成这样的怪物。

(18)、安徒生说得比我好。他说，他从前是个丑小鸭，他的画和用具到上海展览过，我摸过他的手提箱。

(19)、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。——尼采

(20)、家里小时候也是万贯家产，我不喜欢，一点乐趣也没有。推到极点，皇帝皇后总算好了吧？你去问问他，如果他们看得起你，就会诉苦。所以为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。

4、尼采最厉害的二十句话英文

(1)、《查拉图斯特拉如是说》是尼采的一部诗体著作，讲的是智者查拉图斯特拉在人世间传播智慧，启迪人心的故事(不是正统的哲学著作，是很典型的通过故事讲哲学)，在这部书中，尼采提出了“超人”“永恒轮回”等他的重要哲学思想，是囊括尼采思想最全面的著作，也是他最著名的著作

(2)、还是喜欢你有你在的地方还是手足无措跟你说话还是会忐忑不安可是好在已经释怀了无法与你在一起我真不知道怎么才能和你亲近起来你好像一个遥不可及的目标我琢磨不透追也追不上就坐下来哭了生活方式像一个漫长的故事，或者像一座使人迷失的迷宫。任何一种负面的生活方式都有很多乱七八糟的细节，使它变得很有趣。人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记这种生活需要改变。----《一只特立独行的猪》除了一个现实的此生之外，人们还应该拥有一个诗意的世界。

(3)、你要学会捂上自己的耳朵，不去听那些熙熙攘攘的声音；这个世界上没有不苦逼的人，真正能治愈自己的，只有你自己。

(4)、至于你提的焦点，我不知道是不是移情焦点治疗。移情焦点治疗是奥托克恩伯格发展出来的。你们知道奥托克恩伯格最讨厌谁吗？他最讨厌科胡特，后现代是从科胡特这边发展出来的。

(5)、与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。《善恶的彼岸》——尼采

(6)、真正的历史哲学是建立在这样的认识基础之上：尽管变化无穷无尽，但我们眼前所见的永远就只是不变的同一样本质，它一如既往、恒久如一。这种历史哲学因而应该在发生的所有事件当中无论古今，不管是东方还是西方都认出那同一样的东西；并且，尽管各地之间在风俗、人情、习惯、道德风尚等各有差别，但历史哲学所发现的始终是同一样的人性。这同一样的、在各种形式变幻中岿然不动的东西就是人的心、脑基本素质，相当差劲的居多，属于好的寥寥无几。历史所信奉的格言必须是外形多变，本质则一。----《论历史》

(7)、《悲剧的诞生》是尼采早期的一本著作，它表面上讲的是美学，实则是用其美学思想来阐述其哲学思想。尼采在书中提出了日神和酒神精神，日神是阿波罗，象征着图像的美，是积极向上的，是理性的。酒神是音乐美，是迷醉状态下情感的冲动，整个人类的艺术就是日神酒神的冲突融合，尼采还预示日神的时代必将过去，酒神的时代必将到来。这部著作是尼采哲学的开端，也大致勾勒出其后整个哲学的轮廓

(8)、有老师说后现代流派是精分基础，我认为不对。郭老师讲讲吧，比如后现代的焦点，有很多理念和精神分析不一致。

(9)、我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。----《爱你就像爱生命》

(10)、一个人越是接近目的，真的会如尼采这句名言所言，越是如大树扎根一样，会向下，向泥土，向黑暗深处，向恶，一点也不假。你看多少人被欲望和名利冲昏了头脑，往往会做出不理智后悔一生的事。

(11)、这个话题就太大了，“性”是人类所有活动的基础，当然这个“性”不是成年性欲性交的性，它指的是活力，所有人类的活力都来自于“性”。

(12)、我们存在的话，就没有死亡；死亡出现的话，我们就已不存在了。----《论死亡》

(13)、我们最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我们最坏的习惯，是苟安于当下生活，不知道明天的方向。——麦家

(14)、况且，据非正规统计，房企内女员工的离婚率似乎高于男员工。婚姻生活对于她们，比他们难得多。

(15)、目的一旦达到了，便没有目的，便会物极必反，便会走下坡，所以人生精彩之处，不在于到达了目的地，而是一直在路上，在过程中积极奋进的样子。

(16)、起码，一个在案场呆过3个月的房产女，要是还继续迷恋一个3年内注定买不起房的屌丝男，那就说明她的成长太慢了。她也没有能力做好工作，因为她既不懂房产也不懂财富，更不懂如何规整人生。

(17)、首先是一位土豪，一下子买了四联排别墅，人富话不多，唯一的额外要求就是将这四排别墅的后院打通。对房产商来说，这实在是小菜一碟。然而，这四联排别墅到底是做什么用的，自住的话明显太大，出租的话，无论是商用还是做会所，都是不伦不类。

(18)、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

(19)、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。

(20)、一个始终不被人善待的人，最能识得善良，也最能珍视善良。

5、尼采十大经典语录原句

(1)、不值得牺牲的，那叫浪费。宗教很明白：你要进教门，就得牺牲。吃素，不结婚，不说绮语。但宗教所要的牺牲，是杀死生命，很愚蠢。可是杀而不死，修道院弄出许多事来。

(2)、当艺术穿着破旧衣衫时，最容易让人认出它是艺术。

(3)、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

(4)、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。

(5)、也许你要问：为什么艺术家一定要有所牺牲呢？

(6)、谦虚是美德这一句话是蠢人的一项聪明的发明；因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。----《人生的智慧》

(7)、“如果我离开这家公司——我想总有一天会离开的吧，我会与所有人失联。”柳雨说这话时，同部门的90后小妹就在身边。

(8)、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。——尼采

(9)、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。

(10)、忧郁是因为自己无能，烦恼是由于欲望得不到满足，暴躁是一种虚怯的表现。

(11)、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。

(12)、思想是我们感情的影子总是更黑暗，更空虚，也更单调。

(13)、文学是可爱的。生活是好玩的。艺术是要有所牺牲的。

(14)、“贤”，就是绝交后不要同人去作对，放各自的活路。他们要堕落，很好，悬崖深渊，前程万里。他们如果有良知，他们会失眠。

(15)、《钱氏家训》才得以在夫唱妇随的教育中得以传承。

(16)、“当你在凝视深渊的时候，深渊也正在凝视着你”，这句名言出自尼采的《善恶的彼岸》中：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”

(17)、你活得不快乐的原因是：既无法忍受目前的状态，又没能力改变这一切，可以像只猪一样懒，却无法像只猪一样懒得心安理得。

(18)、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。

(19)、年青时在上海，新得了一位朋友，品貌智力都很好。某日谈到上海人无聊，半点小事就引一堆路人围观。正说着，对面马路霎时聚集十多人议论什么事，那朋友急步过去看究竟，我就冷在路边，等，这真叫孤独，又不好意思就此走掉，呆等了好久，他才兴尽而归。现在还是这样，我老被人扔在路边——这条路，叫做艺术之路——我老了，实在比较好的朋友，可以等等，等他从彼岸兴奋归来。普通朋友呢，不等了，走了。骂我不讲意气，独自溜了？这种顾虑似乎不必要。新的情况是，跑去看热闹的人，就此消失在热闹中，不回来了，所以大大减少了等的必要。

(20)、《钱氏家训》核心中的核心，就是强调“身教”。

(1)、所以俗语说：“流氓不可怕，就怕流氓有文化。”

(2)、有很多女人结婚，只是想有个孩子。可是，对于那些不想结婚却还渴望养育后代的女人，中国的习俗和法律都不太友好。很少有人反思，这样公平吗？

(3)、算了，同是天涯地产人，既然又没真撞上，抬抬手就过去了。这样的事情多了，柳雨也开始思考行业和自己未来的方向。

(4)、科学出版社要出《中国现代科学家传记辞典》，

(5)、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。

(6)、我们应该牢牢记住事物昙花一现的本质，对于任何正在发生的事情我们都要马上清晰地想象到其相反的一面。因此，在富裕之时看到落魄、不幸，从友谊想到反目成仇，在风和日丽想到电闪雷鸣，从爱看到恨，从信任和坦白看到背叛和悔疚，等等，反之亦然。这样做会使人们永久地增进那真正的、人世间的智慧，因为我们会变得凡事深思熟虑，不会轻易地受骗上当----《人生的智慧》

(7)、女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。

(8)、一个人若是知道自己为什么而活，就能忍受任何生活。

(9)、另外一点也要了解前辈的从业经历，给大家推荐《心理治疗师的问答艺术》。还有也要了解一点法规，比如《精神病学》。还要看心理治疗行业的标准，给大家推荐美国第三版《成人心理治疗方案》，这些是想从事心理治疗，想了解心理咨询怎么样，我称之为对的知识，不管喜不喜欢，这些是必要了解的。

(10)、人是一根绳索，连接在动物与超人之间——绳索悬于深渊上方。

(11)、以柳雨这群小姑娘的阅历和价值观，一时间无法归类和消化这样的现实。甚至还有人觉得，这个土豪也算有情有义。不是每一个女子都愿意跟意中人一起推着自行车在大雨中跋涉，如果我们一生中必须要哭很多次，能在宝马和联排别墅哭，是不是比在寒窑里哭强一点？

(12)、没有脚踏实地建立起来的东西，就无法形成精神和物质上的支撑。

(13)、人，这一生，避免不了被人欺骗。但大家一定要记住，我们之所以能欺骗的人，都是相信我们的人。一旦我们伤了他的心，他们便不再信任我们，

(14)、认知行为疗法和精神分析疗法可以互通互用吗？

(15)、你穿的衣服越显得漂亮就说明它遮住了你更多不好看的地方。——尼采

(16)、在大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头；这些人目光狭窄，情操低下；他们的见解谬误百出，是非颠倒当我们了解到这些以后，我们就会逐渐对他人的评论淡然处之了。

(17)、❷ 精神分析有几本入门的书，《精神分析入门》、《精神分析治疗指南》、《弗洛伊德及其后继者》、《精神分析导论》，这是几个理论。

(18)、我们俩如出一辙，都不走正路。走正路的人在那年月里，连做梦都想着天下三分之二的受苦人。----《似水流年》

(19)、新书上市丨程志敏《归根知常》：考察文明初开时的精神世界

(20)、如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。

(1)、1950年，我二十三岁，正式投到福楼拜门下。之前，读过他全部的小说，还不够自称为他的学生——被称为老师不容易，能称为学生也不容易啊——小说家的困难，是他的思想言论不能在小说里表现出来的。我同福楼拜的接触，直到读他的书信——李健吾写过《福楼拜评传》，谢谢他，他引了很多资料——才切身感受到福楼拜的教育。我对老师很虔诚，不像你们对我嘻嘻哈哈。

(2)、尼采在该书中力图界写“善”与“恶”这两个相对的词，为图区分不道德和非道德。他察觉到人们为使古代道德准则和现代人的需要相一致所做的努力，是有矛盾的，他认识到人们经常在道德理论和社会实践之间作出妥协。他的目的是确立道德与需要之间的关系，为人类行为构造一可操作的基础，所以，《善恶的彼岸》是尼采对一种新道德体系作出的最重要的贡献之触及了其哲学的许多最深层的原理

(3)、走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。

(4)、生活听起来没有奇怪，人人都在吃喝玩乐。没有享受到的生活，算不上生活。把生理物理的变化，提升为艺术的高度，这就是生活、艺术的一元论。

(5)、对子女的好，好在心里，不要多讲。我对朋友的好，也不讲。以后你们成熟了，我要评，只要好，我就会评。评论，要评到作者自己也不知道的好，那是作者本能地在做，评价从观念上来评。用福楼拜这句话，意思是：我甘愿为艺术占有，没有异议。回顾这些往事，是说，艺术家一定要承当一些牺牲。你们承当过多少？你们还愿意承当多少？清不清楚还要牺牲点什么？

(6)、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。

(7)、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。

(8)、花了一天两夜，写了一个总结性的东西。完全离开文学史。要托住文学史，要一个够分量的结尾。这是我六十七岁时讲的课。等你们六十七岁时，可以看看。像葡萄酒一样，阳光，雨露，慢慢成熟的。伍尔芙夫人讲：“我讲的话，你们不会懂的。”那时她也六十多岁了。

(9)、现在钱家在中国及欧美各国科学院当院士的人，就超过一百位。

(10)、生活嘛，庸俗一点，艺术，很高超——没那么便宜。