卢梭名言

1、卢梭名言名句经典语录

(1)、忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。

(2)、性格软弱，至多只能做到不犯罪恶，如果还要侈谈高尚的美德，那就是狂妄和大胆了。Weakcharacter，atmostonlydonotmakecrime，ifneedtoengageintheluxuryofnoblevirtue，itsmadnessandbold。

(3)、智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。

(4)、上帝是公正的；他要我受苦受难；然而他知道我是清白的。我的信心正是由此而产生；我的心和我的理智向我高呼，告诉我：我的信心决不我欺。因此，让人们和命运去做这做那吧，我要学会无怨无艾地忍受；一切都将恢复正常秩序，轮到我的那一天也迟早要来临的。 ----《一个孤独漫步者的遐想》

(5)、众意与公意之间往往有很大的差别：公意只着眼于公共的利益，而众意是个别意志的总和，它只着眼于私人的利益。但是，把这些个别意志中的正负抵消掉，剩下的部分仍然是公意。 ----《社会契约论》

(6)、生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。

(7)、有些职业是这样的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的；军人所从事的，就是这样的职业；教师所从事的，就是这样的职业。

(8)、我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。 

(9)、悔恨在我们走好运时睡去了，但在身处逆境时，却更强烈地感觉到它。

(10)、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

(11)、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。

(12)、青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期。

(13)、如果一个孩子从小不会思考，没有思想的习惯，那么，长大后他(她)也不会成为一个有头脑的人。在这句话中，卢梭向我们强调了习惯对于孩子们成长的重要性。

(14)、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就尽不至于蛮横得有可教化。——贺拉斯

(15)、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。　　

(16)、奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。

(17)、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

(18)、在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他从此以后一生都没有思想的能力。

(19)、如果流动，就流走；如果静止，就干涸；如果生长，就慢慢凋零，这个世界没有永恒。 ----《忏悔录》

(20)、只有在日常生活中尽责的人才会在重大时刻尽责。

2、卢梭名言人生而自由

(1)、要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。——(法国启蒙思想家)卢梭

(2)、从锻炼角度看，躺着不如坐着，坐着不如站着，站着不如走着。

(3)、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。

(4)、我敢说，戴尔菲城神庙里唯一碑铭上的那句箴言--“你要认识你自己”，比伦理学家们的一切巨著都更为重要，更为深奥。

(5)、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

(6)、上帝创造了我,然后将模子打破 ----《爱弥儿》

(7)、每一种工作都蕴藏着无穷的乐趣，只是有些人不懂得怎样去发掘它们罢了。

(8)、我们没有权利把人处死，哪怕仅仅是以警效尤，除非对于那些如果保存下来便不能没有危险的人。 ----《社会契约论》

(9)、￭一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。

(10)、自由的本质不是拥有做什么的权利，而是拥有不做什么的权利，即没有人强迫你干你不愿意干的事。《契约论》的目的是要建立社会秩序。秩序是人类历史发展的一个阶段性的产物，正如它的建立是一个必然一样，它的灭亡也是一个必然。人的自由问题分两个方面，一个是有无的问题，一个是多少的问题。秩序的建立解决了有无的问题，那么剩下的就是多少的问题了。人类社会形态的变化也是这个最大公约数从低到高的一个过程，这主要得益于物质生产能力的提高让更多的人获得了更多的物质自由。只能说人类要想获得彻底的物质自由还有很长的一段路要走。

(11)、忍耐和坚持是痛苦的，但它逐渐给你带来好处。卢梭名言英语忍耐是苦涩的，但它的果实却是甘甜的。patienceisbitter，butitsfruitissweet。劳动是社会中每个人不可避免的义务。Laboristhedutyofeveryoneinthesocietyinevitably。

(12)、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。——约翰逊(英)

(13)、我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。

(14)、做老师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子，企图让学生把他看作一个十全十美的完人。这个做法的效果适得其反。他们怎么不明白，正是因为他们想树立他们的威信，他们才反而摧毁了他们的威信。 

(15)、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人

(16)、你要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。——卢梭

(17)、当我们只遇到逆风行舟的时候，我们调整航向迂回行驶就可以了;但是，当海面上波涛汹涌，而我们想停在原地的时候，那就要抛锚。当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动

(18)、身体虚弱，它将永远不全培养有活力的灵魂和智慧。

(19)、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。

(20)、法律作为一种规定，它自身的约束力弱于欲望，它只能是限制人们而无法改变人们。 ----《论人类不平等的起源》

3、卢梭名言名句

(1)、他的人民主权的思想也是很有价值的。在他看来，人民作为整体就是主权者，这个主权者就是最高的权威。人民的主权是不能转让的，不可分割的，也是不能加以限制的。主权不能转让，转让就等于出卖自由，出卖自己的生命。主权不可分割，分割就不成其为公意的体现。主权不能限制，限制就意味超越主权之上，主权也消失。他反对英国的代议制，认为代议制是人民腐化、国家败落的象征。他认为英国人民只有在选举议会议员时才是自由的，选举之后不过是奴隶，人民等于零。因此，他主张人民直接行使主权，强调人民是政治活动不可缺少的主体。他说：“立法权力是属于人民的，而且只能属于人民。”“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏；只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们。”他不是像霍布斯那样把人民排除在政治生活之外，也不像洛克那样让人民只是参加议会的议员选举，而强调人民的参与。他还认为，如果暴君践踏法律，奴役臣民，人民就有权利以革命的行动来恢复自己的权利，使不平等转变为更高级的社会契约的平等。他十分注意政府的蜕化问题，设想用人民的定期集会来监督官员以决定政府的去留，即决定是否保留现有政府，是否同意官员继续当政。

(2)、Wisdom in the mind is better than money in the hand.

(3)、信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。 —— 池田大作

(4)、它表现了强烈的资产阶级进取精神和启蒙意识。

(5)、如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。

(6)、自然既把眼泪赋与人类，就表示出：它曾赐与人类一颗最仁慈的心。

(7)、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。

(8)、眼前的哀伤，总有一个补救的办法，无论你怎样受苦，希望吧！希望是人的最大快乐。——金斐

(9)、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

(10)、——达尔文自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。

(11)、做老师的只要有—次向学生撒谎撤漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。 

(12)、￭你什么也舍不得牺牲，结果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，结果你是永远也不能够满足你的欲念的。

(13)、凡是出于人为的事，人都能破坏它，只有自然的本性是不能消灭的，因此教育必须”遵循自然”。

(14)、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭

(15)、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。——徐特立

(16)、或曰：“学无益也，如质何?”曰：“未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用?砻而错诸，质在其中矣。否则辍”。

(17)、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。

(18)、散步促进我的思想，我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。

(19)、耐心是高尚的秉性，坚韧是伟大的气质。无论何人，若是失去耐心，便失去了灵魂——培根

(20)、永远没有一个人是你离不开的，现在离不开的，不代表永远离不开。没有什么是你放弃不了的，你不放弃的可能会先放弃你也说不定。

4、卢梭名言

(1)、大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。Raincandelaytimewearrived，butcanpreventusfrommovingforward。

(2)、人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

(3)、——黑格尔我们已经背弃了大自然，她曾经那样准确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。

(4)、一个瘫痪的人想奔跑，一个矫健的人不想跑，这两个人都想停在原地上。

(5)、爱惜才华吧，保护那些才华修美的人物吧，文明的民族啊，培养他们吧。

(6)、战争绝不是人与人的一种关系，而是国与国的一种关系；在战争之中，个人与个人绝不是以人的资格，甚至于也不是以公民的资格④，而只是以兵士的资格，才偶然成为仇敌的；一个国家就只能以别的国家为敌，而不能以人为敌。 ----《社会契约论》

(7)、其次，他用公意理论来说明自由和服从的辩证关系，这也是他理论的一种特色。在他看来，为了使社会公约不致成为一纸空文，就要有能迫使其成员服从的公意。有人拒不服从公意，全体就迫使他服从，也就是说迫使他自由，迫使他有祖国从而保证他免于一切人身依附的条件。没有这种公意，政治机器就不能灵活运转，社会规约就会成为荒谬的暴政。当人们从订约前的自然状态进入社会状态，人类就会发生十分注目的变化。人们的行为被赋予前所未有的道德性。正义代替了本能，义务代替了冲动，权利代替了嗜欲。这时，人们服从自己为自己所规定的法律就是自由。服从和自由的辩证法就是如此。

(8)、温暖的友情和仁慈的心在我们遭受痛苦的时候能够安慰我们。即使在我们欢乐的时候，如果没有人同我们分享欢乐的话，我们也会感到孤寂和苦闷的。

(9)、除了父母，没有什么人是不求回报的。恋人对你好是以爱情和谐为前提的，朋友对你好是以共同利益和消除寂寞为前提的。另外的人，就更不用说了。

(10)、当人民被迫服从而服从时，他们做的对。但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做的更对。Whenpeoplewereforcedtoobeyandobey，theydidtherightthing。Butoncepeopletobreaktheshacklesofthemselvesandbreakit，theywilldomoreof。

(11)、没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。——巴尔扎克

(12)、年轻人搜集材料，预备造一座桥通到月亮上，或者也许在地球上造一座宫殿和庙宇，而最后那中年人决定用这些材料造一间木屋。

(13)、我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。

(14)、经过细心培养的青年人易于感受的第一个情感，不是爱情而是友谊。 

(15)、有些职业是这样的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的；军人所从事的，就是这样的职业；教师所从事的，就是这样的职业。

(16)、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

(17)、人的全部本领不过是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克

(18)、谁抵抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。

(19)、人人都向往自然状态下的自由，却没有任何人想回到那个“茹毛饮血”的历史阶段和环境下。这就是卢梭必然要从《不平等》走向《契约论》的原因。自由是人的最大的权利。哲学家们都把实现人的彻底自由作为自己研究的终极课题，它既包括物质的自由，也包括精神的自由。人类目前尚处于追求物质自由的阶段，就不要奢望精神自由了。当然自了汉是个例外。物质自由并不必然导致精神自由，但没有物质自由必然无法到达精神自由。

(20)、自我主义不能与自尊混为一谈，这两者无论就其本质而言，或其产生的影响而言，都是不相同的。自尊是一种自然的感情，它使每种动物都关注自身的生存，在人类中，它为理智所引导，为同情心所节制，从而产生人性和美德。而自我主义则纯粹是一种相对的，非自然的感情，它产生在社会中，它使个人对自己的重视远远超过对任何其他人的重视，使得人们之间相互冲突相互攻击。自我主义是”尊贵感“的真正源头。 ----《论人类不平等的起源》

5、雅克卢梭名言

(1)、￭一个人所拥有的金钱是获得自由的手段，而我们急切地追求的金钱却是是我们受奴役的工具。因此，我对自己所有的金钱抓得很紧，而对没到手的却无所谓。

(2)、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。

(3)、￭性格软弱，至多只能做到不犯罪恶，如果还要侈谈高尚的美德，那就是狂妄和大胆了。

(4)、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。

(5)、我从事一项前无古人、后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前；此人便是我。Imengagedinanunprecedented，afterwork。Iamgoingtoputapersonstruenaturealldisplayinfrontoftheworld；Thispersonisme。

(6)、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

(7)、社会契约的目的是保障契约各方的生存。为了这一目的，人也就必须有相应的手段。这里的手段是和危险以至生命损失分不开的。任何人如果要保障自己而牺牲他人，他也就必须在需要的时候也为他人牺牲生命。当法律要公民冒一定的危险，公民就不再是自己的主宰了;当政府说为了国家你必须献身，他也只得杀身成仁，因为这是他一直在安全中生活的条件，因为他的生命已不再是一种天然产物，也是国家的有条件的许可。刑事犯罪的死刑也可以用同样的理由看待。为了不成为谋杀的受害者，每个人就必须同意，一旦他自己成了谋杀犯，他就得偿命。这远不再是放弃生命了，而是他认为这是使生命更安全的方法;我们可以假定契约各方没人自愿上绞架。

(8)、假如有这样一种境界，心灵无需瞻前顾后，就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的牢固的基础，时间对它来说已不起作用。现在这一时刻可以永远持续下去，既不显示出它的绵延，又不留下任何更替的痕迹;心中既无匮乏的感觉，也无享受的感觉，既不觉苦也不觉乐，既无所求也无所惧，而只感到自己的存在，伺时单凭这个感觉就足以充实我们的心灵：只要这种境界持续下去，处于这种境界的人就可以自称为幸福，而这不是人们从生活乐趣中取得的不完全的、可怜的、相对的幸福，而是一种在心灵中不会留下空虚之感的充分的、完全的、圆满的幸福??只要这种境界持续下去，我们就排除了其他感受到的自身存在的感觉，得到一种弥足珍贵的满足与安宁的感觉。有了这种感觉，任何人如果还能摆脱分我们的心、搅乱我们的温馨之感的尘世的欲，就更能感到生活的可贵与甜蜜了。

(9)、社交场中的闲逸令人厌恶的，因为它是被迫的;孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自由的、出于自愿的。

(10)、人生要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。

(11)、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

(12)、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。Yearstolivethemostmeaningful，isnottolivethelongest，butthelifemostfeelingsofpeople。

(13)、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。

(14)、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。

(15)、勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，全其和气，乃至长而性美。教之，示以好恶有常。如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰从。虽日挞而求其不升，不可得也。养异类且尔，况人乎。

(16)、因为做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。Becausetodosomethingmeaningful，itsitselfistheenjoymentoflife。

(17)、我们栽培草木，使它长成一定的样子，我们教育人，使他具有一定的才能。

(18)、老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。

(19)、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。Whenapersonisundividedattentionwhendoingthings，heisboundtosucceed。

(20)、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。 

(1)、The shortest way to do many things is to only one thing at a time.

(2)、人生要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。

(3)、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。

(4)、宁可让儿童一个字也不识，也不要使他为了学到这一些学问而把其他有用的东西都牺牲了。Wouldratherletthechildrencouldnotaword，dontmakehimtolearnthatsomeknowledgeandotherusefulthingssacrificed。

(5)、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知

(6)、做老师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子，企图让学生把他看作一个十全十美的完人。这个做法的效果适得其反。他们怎么不明白，正是因为他们想树立他们的威信，他们才反而摧毁了他们的威信。 

(7)、——马克·吐温当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。

(8)、良心是腼腆的，它喜欢幽静，世人一吵闹就会使它害怕。

(9)、￭十岁受诱于饼干，二十岁受诱于情人，三十岁受诱于快乐，四十岁受诱于野心，五十岁受诱于贪婪。人，到底何年何月才会只追求睿智？

(10)、他的名字，已经成为冒险家的代名词和千千万万读者心目中的英雄。

(11)、青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期。

(12)、Failure is the mother of success.

(13)、不管何人，若是失往了耐心，就失往了灵魂。——培根

(14)、学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。

(15)、在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。

(16)、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。

(17)、He who has health has hope, and he who has hope has everything.

(18)、要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。

(19)、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。　　

(20)、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。——卢梭

(1)、奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。　　

(2)、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。

(3)、Man struggles upwards; water flows downwards.

(4)、不要轻易试探你的好朋友，要不你不是很失望，就是多了个“神经病+想太多”的帽子。

(5)、卢梭作为法国启蒙运动的三大巨人之他是我最钦佩的人，我在十二岁的时候就读过了他的《忏悔录》和《爱弥尔》，他对我一生的影响很深，我最喜欢他的二句话，第一句是：“成功的秘诀，在于永不改变既定的目标。“

(6)、法律在中国的定义是：为统治阶级服务，用来约束被统治阶级的言行、举止。对违反规则的下层人士绳之以法，却为上层人士保驾护航，网开一面的一种明文条款。什么“王子犯法，与庶民同罪”。那是愚昧的被统治阶级对统治阶级一厢情愿的迷梦。在中国，官对付民，易如反掌；民要告官。难如登天。昂贵的诉讼费、复杂的法律手续、官官相护的政治潜规则。无一不击中你的要害，击毙你企图维护正义的愚蠢心态。 —— 曹极