论语全文

1、论语全文原文带拼音

(1)、子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”

(2)、子曰：“君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

(3)、冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺。吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”

(4)、遽伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎使乎！”

(5)、曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

(6)、试译：孔子说：“哪怕十户人家的小村子，都一定有像丘这样忠诚守信的，只是没有丘这么好学。”

(7)、《弟子规》全集译文，有动画，为孩子的明天存下来！

(8)、邦君之妻，君称之曰“夫人”，夫人自称曰“小童”；邦人称之曰“君夫人”，称诸异邦曰“寡小君”；异邦人称之，亦曰“君夫人”。

(9)、子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”

(10)、季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”18 

(11)、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

(12)、译文：孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”

(13)、哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”

(14)、13朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

(15)、争不到便怨恨别人，以及在名利上贪心不足，都不符合让的原则。据此可知，让这一基本原则形成社会风尚的可贵之处是：就人情而言，长谦让名利地位之风，人们就多学别人所长而鉴人所短。前者可以导人于团结、亲睦、向善；后者则诱人嫉贤妒能。二者的社会效果截然相反。

(16)、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

(17)、升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。

(18)、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

(19)、子曰：“臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”

(20)、2 鸟兽不可与同群  隐者的最高境界不是遁入山林与鸟兽为伍，而是能够在市井中与污浊的社会现实保持距离，完善自己的独立人格，过“从吾所好”的正直和快乐的生活。

2、论语全文二十篇原文及翻译

(1)、试译：进朝廷的大门，动作收敛，好像没有容身之地。站，不站中门；走，不踩门坎。经过君王宁位(zhùwèi)旁边，神色庄重，步伐快捷，连说话都感到不应该说。提起下摆走上堂去，举止收敛，屏住气息好像不呼吸一样。出来后，走下一级台阶，脸色轻松，心情愉悦。走完台阶，继续前行，快步如飞。回到自己的位置上，恭恭敬敬。

(2)、子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。”22 

(3)、子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

(4)、子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

(5)、子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

(6)、试译：孔子说：“伯夷、叔齐不怀恨不记仇，别人怨恨他们就少。”

(7)、子曰：“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”

(8)、21子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼(fǔ)冕，卑宫室而尽力乎沟洫(xù)。禹，吾无间然矣。”

(9)、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”8 

(10)、子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”17 

(11)、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”

(12)、子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可胃明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”7 

(13)、子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎。恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

(14)、君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。7 

(15)、17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

(16)、20子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

(17)、子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以汝为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”

(18)、试译：孔子说：“以诗歌动人，以礼仪立人，以音乐成人。”

(19)、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”10 

(20)、子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”22 

3、论语全文

(1)、子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然。岂其然乎！”

(2)、试译：孔子对颜渊说：“要用就出山，不用就归隐，只有我和你能这样吧！”子路说：“老师如果统帅三军，找谁一起干？”孔子说：“空手打猛虎、徒步过大河却至死不悔的，我可不和他一起干。一定要找遇事谨慎、善于用智慧成就事业的人。”

(3)、子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”8 

(4)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(5)、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

(6)、9子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。

(7)、试译：季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子叹道：“唉，难道说泰山的神灵还不如林放懂礼吗？”

(8)、子罕第九(主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事。)

(9)、25子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

(10)、子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”

(11)、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

(12)、试译：孔子说：“可以和他同学的，未必可以同道；可以同道的，未必可以同上顶峰；可以同上顶峰的，未必可以一同再下来……”

(13)、陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”

(14)、子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

(15)、译文：孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”

(16)、孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

(17)、孔子说："学习后经常实践所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"

(18)、孝悌与社会的安定有直接关系。孔子看到了这一点，所以他的全部思想主张都是由此出发的，他从为人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上，说明孝悌即为仁的根本这个道理。

(19)、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”9 

(20)、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”25 

4、论语全文朗读

(1)、舜有臣五人而天下治。武王曰：予有乱臣十人。孔子曰：才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！

(2)、孔子说：“(周君)以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”

(3)、10子曰：“好勇疾贫，乱也；人而不仁，疾之已甚，乱也。”