最精辟的佛语

1、最精辟的佛语图片

(1)、佛语有云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。

(2)、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

(3)、四个婆罗门自以为自己很神通，不用修行，但是一佛偈使他们醒悟了。他们无不为以前的想法而懊悔，而且又回到佛前忏悔对佛的不敬，从而专心修行，变成了四个罗汉。四个婆罗门的经历告诉我们，犯了错误不要紧，只要能够吸取教训，及时修正，永远不晚。

(4)、爱情是一种遇见…遇见是一种缘分…佛又说五百年的修行才换来今生的擦肩而过…

(5)、所谓顿悟，即是无念。何名无念，佛语有言，若见一切法心不染着，是为无念。简单地说就是，在顿悟的这刻，一刹那间妄念俱灭。人的思维等于进入了无物，无他，无我，一切皆无的浑噩状态，即如同空明一般。

(6)、1若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

(7)、经历多了就会知道，如果自己没有本事，再多的社交也都是浮尘。

(8)、(言重)即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结；所以「言重」则「有法」。经典佛语的语录风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

(9)、对一个不明生与死的人来说，人生是一种很令人烦恼的事情。提醒自己死亡随时会来临，就是策励自己不要枉过每一天。

(10)、不争的人，才能看清事实。争了就乱了，乱了就犯错，犯错就容易失败。要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。

(11)、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。

(12)、心中没有过分的贪求，自然苦就少；口里不说多余的话，自然祸就少；腹内的食物能减少，自然病就少；思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。缘来尽量要惜，缘尽就放。人生本来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃！

(13)、弱者愤怒有何用？强者何必把气生？为了办事而愤怒，这是无谓的自焚。

(14)、佛曰：别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少。

(15)、1菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(16)、1一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

(17)、俗话说的清楚，哪个人前不说人，谁人背后无人说。人生就像一个黑色幽默，你在人前说过别人三言两语，也许你想不到，在你的身后有一群人在说你，包括那些曾经在一起说别人的人。要是真的聪明，那么就先堵住自己的嘴吧。

(18)、佛语有云：众生皆平等。佛语有云：有其因，必有其果。佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。

(19)、若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。

(20)、佛陀认为一切事物的和合都是无常，有无常便有苦，构成人类存在的所有物质，以及人类生存过程中的全部精神因素都可以给人带来苦恼。但是佛陀并不认为无常是坏事，苦虽然不可以消除，但可以减轻。转变苦的观念，改变面对生活的心态，就可以淡然面对无常之苦。

2、最精辟的佛语四字

(1)、1若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

(2)、一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。

(3)、抱怨是一件最没意义的事情。如果实在难以忍受周围的环境，那就暗自努力练好本领，然后跳出那个圈子。

(4)、如果你种下一个念头，你收获一个行为。如果你种下一个行为，你收获一个习惯。如果你种下一个习惯，你收获一个性格。而如果你种下一个性格，你收获一个命运。＂种下善的念头，一定会收获幸福的命运；种下恶的念头，一定会收获痛苦的命运。种下善念还是种下恶念取决于你自己。

(5)、一百当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

(6)、也许有那么一天，我会饮尽红尘最后一盏茶汤，出离三千世界，换一世平宁。是迷途知返，是禅定了悟，已不重要。此后寒山石径，乘白驹而行，饮下千江之水，将禅茶品到云淡风轻。

(7)、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

(8)、1但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

(9)、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

(10)、1菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

(11)、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

(12)、处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

(13)、生活的最{境界是慈悲、知足、感恩。具体表现是简单、无欲、解脱、自在。

(14)、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

(15)、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

(16)、生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。

(17)、众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。

(18)、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

(19)、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

(20)、1由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

3、最精辟的佛语观世音

(1)、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

(2)、1个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

(3)、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

(4)、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

(5)、幸福，是一种心态的氛围，或者说是一种心地的平和，它更是一种生活的觉醒、人生的标志，它是内心世界的一种知足与欢喜，和外在的环境、变迁没有关系，它是一种人生我执的淡化，堪破浮华的清澈，更是一种知得知失的智慧，用一颗幸福的心，去感受这世界的活泼，化解生命的困惑，这才是究竟的幸福。

(6)、识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。

(7)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(8)、在这个世界上，没有人不希望能得到一份贴心的照顾，但没有谁想被别人安排。照顾和安排的唯一区别就在于，照顾是注重对方的感受，安排只在乎自己的感受。可是总有人打着照顾的旗号去安排对方，其实是缺乏爱的尊重。

(9)、欲火忆念薪，受风之所吹，猛火大炽燃，焚烧众生心。——《正法念处经》

(10)、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？《佛经》

(11)、世界上最快的速度不是光，不是电，而是我们的“念”。一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田。

(12)、佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。

(13)、心灵有家，生命才有路。我们要学会和外界独处，和生命独处，和自己独处。学会独处的人，心胸才能够豁达；学会独处的人，心智才能够成熟；学会独处的人，才能领悟到生活的深邃。独处是灵魂生长的必要空间，独处让我们内心充实起来。我们的内心就是在无数个独处中渐渐坚强起来。独处，让内心更强大。

(14)、即使没有钱财布施，也要常为寺庙洒扫，以干净的水施给众僧，总之用自己的力量作为施舍，勤行而不厌烦。

(15)、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

(16)、关怀生命，使爱心博大宽广；闻思佛法，让智慧展现发挥；实修实证，令佛性全然显露、大彻大悟。

(17)、佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。佛语有云：一切皆为虚幻。

(18)、又是一个冰冷的夜晚，还是一如既往地在回忆里找存在！

(19)、任何事情，总有答案。与其烦恼，不如顺其自然。命运不会亏欠谁，看开了，谁的头顶都有一汪蓝天；看淡了，谁的心中都有一片花海。

(20)、1菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

4、最精辟的佛语网名

(1)、菩提本无树，明镜亦非台。由来无一物，何出惹尘埃。

(2)、一百你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

(3)、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。

(4)、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

(5)、佛曰：贪嗔痴慢疑，杀伤烧抢掠，皆是魔，意乱情迷恨迷念，亦是魔。魔曰：虚假伪善愚昧，无心无情，皆是佛，目空一切摒弃心，亦是佛。

(6)、青葱的岁月，浪漫的季节，弥漫着深情，晓风吹不醒梦中人。

(7)、当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。

(8)、遇不到给你安全感的人不要紧，要学会自己给自己力量。看书、听歌、跑步，你喜欢的任何事都行。认真丰富自己，安顿正负情绪，随遇而安不是无所谓，是保证自己遇到什么情况都能撑得住自己。

(9)、心是静的。一几，一壶，一人，一幽谷，浅酌慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。

(10)、失去的东西，有必要去追讨吗？佛曰：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。

(11)、没有如影相随的不幸，只有死不放手的执着。只有坚持做好自己，才能看到下一秒的路。不要把某些人和事看得太重，陪伴你到终点的，只会是你与你的影子！

(12)、人在得不到的时候，什么都可以不介意，得到之后，什么都会有点介意。这是爱情，请你不要介意。有人问，那个人比较痛苦，还是留下来的那个人比较痛苦？应该说，爱的最深的那个人比较痛苦。

(13)、佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。

(14)、苦海难渡入佛门渡入佛门省自身省自身心忘红尘心忘红尘苦海难。

(15)、很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！

(16)、社交之所以累，是因为每个人都试图表现出自己其实并不具备的品质。

(17)、年少的时候从来不懂珍惜，不知道也许人生中每一次的相逢都会成为最后一次见面！离别的脚步总是太仓促，你我只不过是没有来得及告别的路人！

(18)、佛说：凡是真正见到苦的，也必见到苦的生起，也必见到苦的止息，也必见到导致苦的止息之道。

(19)、佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

(20)、忆念便是加持，蒙师友、佛菩萨的忆念，便是蒙师友、佛菩萨的加持。念佛、念法、念僧、念师、念父母、念有德之人，即是接受三宝、师尊、父母的加持。

5、最精辟的佛语早安

(1)、弱者愤怒有何用？强者何必把气生？为了办事而愤怒，这是无谓的自焚。

(2)、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

(3)、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

(4)、每个人从生下来到死亡之间，都受着无常的主宰，没有一个生命是常存的。

(5)、念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。

(6)、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

(7)、一百当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

(8)、这一生想要的太多，反而一无所得！到最后才发现连那个最渺小的自己都没有做好！

(9)、是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

(10)、戒律是扣子，禅定是里慧是面，口袋装方便，穿上吧。祝你新年吉祥！

(11)、时间真的是这个世界上最好的跨度，让惨痛变得苍白，让执着的人选择离开，然后历经沧桑人来人往，你会明白，万般皆是命，半点不由人。

(12)、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

(13)、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

(14)、大多数的人一辈子只做了一件事；自欺欺人被人欺。

(15)、佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。佛语有云：君子能忍，必成大器。

(16)、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

(17)、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。经典佛语的语录身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

(18)、能够温暖的对待生命中的一切，不必要感叹那些辛酸苦辣，用自己的坦率去和生命交流。生活依然，平常依然，微笑依然，看看这人世间，屈指数一数，哪个能少了历练，哪个能少了遗憾。一场人生，一场尘缘，一份情怀，来时来，去便去，从容自在，淡然释然。

(19)、放下一点点执着，你便会有一点点自在；放下多一点执着，你会有多一点的自在；在完全放下时，你便会体验到完完全全的`欢喜自在。

(20)、不想"做不到"的事，不烦恼"不能做"的事。

(1)、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

(2)、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

(3)、无儿无女者，私下认为，留财无益。有这种心思，送人钱物，是不净布施。

(4)、由于我们凡夫的六根不是正量，所以我们所看到、听到、知道的一切的一切不是绝对的真理。假如我们凡夫的六根是正量，看到、听到和知道的一切都是真理的话，那么佛陀的圣道为谁起到何作用呢？

(5)、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

(6)、一百〇坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

(7)、佛语有云：善恶一念之间。佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

(8)、每一个人都是你的导师。慈悲的人教授慈悲之道；横蛮的人教授忍辱之道。

(9)、佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘。一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。

(10)、说一句谎话，要编造一句谎话来弥补，何苦呢？

(11)、1佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

(12)、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。

(13)、一百逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

(14)、狮吃兔子不觉得自己为恶，禾生稻米养人不觉得自己为善。人吃苦瓜不觉得苦。每个人的苦只有自己知道，惟有努力自救，没有谁能救得了你。

(15)、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

(16)、佛教说千年修来同一饭，万年修来同船渡，你能一起吃一顿饭，在一个家庭里面一起过活，都不是偶尔发生的事情，而是我们多生累世积累起来的一种因缘。要成为夫妻、父子、母子这中间的因缘要修多少世呢？所以佛教有句话叫惜缘，要珍惜我们自己的因缘。惜缘从哪里开始？惜缘就是善待彼此开始。

(17)、一百〇不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

(18)、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

(19)、骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。

(20)、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

(1)、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

(2)、有些人，一旦遇见，便一眼万年；有些心动，一旦开始，便覆水难收；有些情，一旦眷恋，便海枯石烂；有些缘分，一旦交织，便在劫难逃。

(3)、您如何诠释礼貌？佛曰：对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。

(4)、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

(5)、最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：“不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说。”

(6)、有些事不管我们愿意不愿意，都要发生，有些人不论我们喜欢不喜欢，都要面对。人生中遇到的所有的人和事，都不以我们的意志为转移。愿意也好，讨厌也罢，该来的都会来，没有选择，无法逃避。我们能做的就是接受和面对，做自己该做的，尽力而为，用善良感染生活，用温暖和谐人生。且行且珍惜。

(7)、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。

(8)、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

(9)、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。

(10)、一百每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

(11)、佛经中最有禅意的句子：溪花与禅意，相对亦忘言。

(12)、1命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(13)、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。