姜太公钓鱼歇后语

1、姜太公钓鱼歇后语

(1)、(溪老)张九龄《骊山下逍遥公旧居游集》诗：“岂与溪老，崛起周太师。”

(2)、姜太公就是姜子牙，传说商周时期，纣王暴虐。姜子牙受师傅之命下界帮助文王，但姜子牙认为自己和文王一没交情，二也没中间人，很难获得文王赏识。于是就在文王回城的必经之路上，用一个直钩钓鱼。

(3)、但太公的.钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。

(4)、夷！正么香，原来主人拿了条鱼给猫，还用手摸了摸猫的头，赞猫有用。 

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(6)、(渭钓)陈若水《沁园春·寿游侍郎》词：“肯又抛渭钓，似周尚父，且来洛社，作宋耆英。”顾炎武《子德李子闻余在难特走燕中告急诸友》诗：“相期非早暮，渭钓与莘耕。”

(7)、除了这些称呼外，《封神演义》还说吕尚“号飞熊”。“飞熊”又是怎么来的呢？原来《史记·周本纪》说周文王出猎遇见吕尚前，曾经占卜到自己这趟得到的“非龙非彲(螭)，非虎非罴”，而是霸王的辅佐。但这个“非罴”就被误传为“飞熊”了，后来元代《武王伐纣平话》，就说文王梦见一只长着双翼的老虎，儿子周公旦解梦说这就是飞熊，所以吕尚才有了飞熊的称呼，至于“非虎”则可能分化成另一个人物——武成王黄飞虎。

(8)、纣王见了美女珍宝，高兴得眉开眼笑，说：“光是一样就可以赎姬昌了。”立刻把周文王释放了。

(9)、后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。唐肃宗时期，追封为武成王，设立武庙祭祀。宋真宗时期，追谥昭烈。

(10)、    姜子牙钓鱼的方法很奇特：鱼竿短，鱼线长，用直钩，没鱼惧，钓竿不放进水里，离水面有三尺高。他一边钓鱼一边自言自语：“太公钓鱼，愿者上钩。”

(11)、如果您还想知道哪些方面的歇后语，可以在评论区留言告诉我们~今天小编还为各位看官准备了一个歇后语的谜面，

(12)、后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣，迫切需要招揽人才，他断定年逾古稀的姜子牙是栋梁之才。

(13)、垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”(武官名)，尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅，人称姜尚。

(14)、正说着，细细的线，长长的针，在微波涟漪中摇曳浮着。不一刻，竿头下坠，长线沉没，子牙大喜，不慌不忙，握紧钓竿，轻轻摆动，慢提猛甩，一尾灿若丹霞的红鲤在半空划过一道弧光，落到青石旁。

(15)、姜子牙钓鱼的方法很奇特：鱼竿短，鱼线长，用直钩，没鱼饵，钓竿不放进水里，离水面有三尺高。他一边钓鱼一边自言自语：“太公钓鱼，愿者上钩。”

(16)、   一天，西伯侯姬昌途遇渭水准备返回西岐去，一听说姜子牙这位闲人，就想把他请到西岐，可是姜子牙却故意躲着姬昌，藏在芦苇丛里面不出来。姬昌一下子就明白了姜子牙的意思，立马斋食三天，沐浴整衣，命人拿着礼品驾着马车再来请姜子牙，姜子牙这才出城相迎。后来，姜子牙被姬昌封了丞相，成功的推翻了商王朝的统治，创立了周朝。

(17)、太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕，或封於申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。

(18)、在一个小村子，有一户人家，早上男主人出去干活，家里只有一只猫和一只狗。

(19)、包拯看了之后，非常生气，没想到自己侄子这么不中用，但又非常为难。包拯从小失去父亲，他的童年都是和包勉的一家一起度过的，包勉的妈妈对待包拯就像是对待自己的孩子一样。

(20)、小学生常用歇后语大全：100个经典歇后语及答案

2、姜太公钓鱼歇后语的下一句

(1)、姜子牙说：“你不知道个中缘由，我不是为了钓到鱼，而是为了钓王与侯。”

(2)、在《西游记》中孙悟空大闹天宫，藐视一切规矩，众神都没有办法制住他，刀剑不能伤、火烧烧不死，连玉帝都着忙，神仙都发了慌。所以，这个歇后语巧妙运用了典故：慌了神。

(3)、释义：像包公断案一样公正严明，不会因为任何原因徇私枉法。

(4)、那么是否“吕尚”“姜子牙”的称呼都可以呢？不然。在周代，男子称氏，女子称姓。所以吕尚不能叫姜尚或姜子牙，而吕尚的女儿邑姜(周武王后)就称“姜”。为什么要这样规定呢？因为对于贵族男性来说，“氏”代表出自的社会集团，所以要着重突出；而对于贵族女性来说，不需要参加多少政治活动，而“姓”作为周代“同姓不婚”的依据，所以在女性名称中得以特别强调。至于女性的氏，当然也是婚前从父氏，婚后从夫氏。

(5)、这也正是"姜太公钓鱼,愿者上钩"典故的由来。

(6)、一个叫武吉的樵夫来到河边，看到姜子牙用不挂鱼饵的直鱼钩在水面上钓鱼，便对他说：“像您这样钓鱼，就是一百年也钓不到一条鱼。”

(7)、一个叫武吉的樵夫来到河边，看到姜子牙用不挂鱼饵的直鱼钩在水面上钓鱼，便对他说：“像您这样钓鱼，就是一百年也钓不到一条鱼。”

(8)、太公望是周文王的好帮手。他一面提倡生产，一面训练兵马。周族的势力越来越大。有一次，文王问太公望：“我要征伐暴君，您看咱们应当先去征伐哪一国?”

(9)、(出处)：晋·苻朗《苻子·方外》：“太公涓钓于隐溪，五十有六年矣，而未尝得一鱼。鲁连闻之，往而观其钓焉。太公涓跪石隐崖，不饵而钓，仰咏俛吟，及暮而释竿。”

(10)、对于吕尚这个人物，我们并不陌生，他就是《封神演义》主角姜子牙的原型，也就是歇后语“姜太公钓鱼，愿者上钩”的姜太公。当然，我们也知道，从历史人物到文学人物，形象总是不停变化的。今天我们所看到影视中的姜子牙，也相当于是历朝历代创作集合的形象。那么，历史上的吕尚到底是怎么样一个人物？他是如何从历史上的西周齐国国君，不断变化成今天大众熟知形象的？这个问题，我们还得从吕尚这个名字说起。

(11)、(大钓无钩)苏轼《壬寅二月有诏作诗五百言》：“闻道溪石，犹存渭水头。苍崖虽有迹，大钓本无钩。”

(12)、商朝末年，渭水流域兴起了一个国名叫周的强国，周的祖先姓姬，历史很悠久，据说他们的远祖后稷在尧的时候担任农师，以后世世代代承袭这个职务，管理农业方面的事情。夏朝末年，政府腐x，农业衰弱，周的祖先就西迁到现在的甘肃东部和陕西西部一代，自己组成了部落。商朝后期，周族遭受西北的狄族的侵扰，周族的首领古公{父率领族人从岐山北边迁到岐山南边的周原上居住，并且在那里建筑城郭宫室，开垦荒地，设置官吏。大概从那时起，周族逐渐形成了奴隶制国家。古公{父的儿子季历在位时，周的势力强大起来。商朝的王感到周的威胁，就杀害了季历。

(13)、    于是，他斋食三日，沐浴更衣，带着厚礼，亲自前往聘请姜子牙。姜子牙辅佐周文王兴邦立国，后又辅助周武王姬发灭掉了商。姜子牙被武王封于齐地，实现了建功立业的愿望。姜太公垂钓——不是为钓鱼，是为磨练毅力和耐心。而许多人都不明白他不图功名利禄的坦荡胸怀，认为“直钓”根本钓不住鱼，除非鱼自愿送死，久而久之，便演转成一句歇后语。于是有了：姜太公钓鱼——愿者上钓！

(14)、诸葛亮来到周瑜家里，人家见是仇人来了，都不理他，也不让他进灵堂。诸葛亮就在灵堂外边爬下哭起来，哭得鼻子一把泪一把的，一哭就是一天;他边哭边说如何对不起周瑜，只是说了几句气话，没想到把人气塌了，周瑜的婆姨一看，心软了，想亲兄弟也吵架拌嘴呢，何况二姓旁人呢，就原谅了诸葛亮，请他进灵堂去祭奠。

(15)、子牙掉转头看着她俩，应道：“金湖方圆百里，山川灵秀，山山藏宝，处处有矿，雨水冲刷，矿汁入湖，金湖，名副其实。大兴炉冶，天下无双。”

(16)、周文王获得自由以后，决心治理好自己的国家，以便寻找机会，推翻商朝，报仇雪耻。他看到自己手下虽然有了不少文臣武将，可是还缺少一个文物全才能够统筹全局的人，帮他筹划灭商大计。因此，他经常留心寻访这样的大贤人。

(17)、歇后语的故事：周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。

(18)、   从前一个人见到一大户人家门上挂着一个很漂亮的铃铛，于是他想把这个铃铛偷来据为己有，他天真的以为掩着自己的耳朵，别人就听不到声音了，当他碰到这个铃铛的时候，顿时发出声音，让大户人家的人知道了，被捉之后的他很后悔，为什么我掩住耳朵？别人还是能听到呢？这个故事就告诉我们一个道理，不要以为做什么事都可以瞒天过海？骗得了自己，骗不了别人。

(19)、关于吕尚的军事谋略，《孙子兵法·用间》说“周之兴也，吕牙在殷”，《荀子》说“吕尚招麾殷民怀”，大致说吕尚从事了一些间谍、策反工作；《齐太公世家》作为正统叙事，描写也不具体；但西汉之后就开始细化，并且赋予了越来越多神怪色彩。

(20)、［成语解释］心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。

3、肉包子打狗歇后语下一句

(1)、(故事)太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。

(2)、(示例)他的东西太贵了，可是这里附近就这一家小卖部，这正所谓是姜太公钓鱼愿者上钩。

(3)、总之，从《诗经》到《史记》，从《武王伐纣平话》到《封神演义》，一千个作者有一千个吕尚。而吕尚仅仅从“维师尚父，时维鹰扬”一句诗，最终成为大众心中商末周初的第一主角。

(4)、    姜子牙听说西伯侯姬昌招贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢来到西歧。到达西歧后，他没有前去毛遂自荐，而是辗转来到渭水北岸住下。此后，他每天在渭水垂钓，等待姬昌的到来。

(5)、姜子牙(约前1156年—约前1017年)，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，河内郡汲县人。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。

(6)、文史宴“纪念金庸”征文大奖赛，诚邀各位读者参加！

(7)、“姜太公钓鱼,原者上钩”比喻心甘情愿地上圈套。

(8)、过了三年，文王又发兵征伐崇国(在今陕西省沣水县)。是商朝西边最大的一个属国。文王灭了崇国，就在那里筑起城墙，建立了都城，叫做丰邑。没过几年，周族逐渐占领了大部分商朝统治的地区，归附文王的部落也越来越多了。

(9)、歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。下面是小学生常用歇后语大全，收录了100个经典歇后语及答案，大家一起来看看吧！

(10)、太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！”

(11)、太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕，或封於申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。

(12)、一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。

(13)、这时，不知好歹的老鼠笑狗，好象说狗是无能鬼，连猫都怕。 

(14)、商纣王在位期间，有个人名叫姜尚，字子牙。他饱读诗书，满腹经纶，精通兵法战略，胸怀壮志凌云。他曾去殷商都城朝歌求做官没成功。

(15)、后来，刘邦再次出征，刘邦的妻子吕后终于设计杀害了韩信。 

(16)、如果我们承认吕尚原型本来是吕国国君，那么，又如何解释后世文献中，对于吕尚贫困而见周文王等一类记载呢？

(17)、    太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄，又和文王没有交情，很难获得文王的赏识。于是在文王回都途中。在一河边用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道鱼钩是弯的。但是姜子牙却用直钩，不用鱼饵，钓到了很多鱼。文王见到了。觉得这是奇人。于是主动和他交谈，发现这真是个大有用之才。招入帐下。后来，姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝

(18)、   他看到商纣王残暴无道，整天沉迷于妲己的美色，也就心灰意冷，连夜的逃出了都城朝歌。他来到了一条渭水河边，过起了隐居的生活，每天闲着没事就跑去河边钓钓鱼。他这个人很奇怪，钓鱼的方法与众不同，竿短线长钩直无饵。什么意思呢？就是鱼竿很短鱼线很长，鱼钩是直的，又没有鱼饵。这种钓鱼的方法怎么可能会钓到鱼呢？周围的人都觉得姜子牙是一个奇怪的人，而他自己却是一边钓鱼，一边自言自语地说，姜太公钓鱼愿者上钩。

(19)、那么商末周初这个吕国国君是谁呢？除了吕尚、吕伋父子外，《逸周书·世俘解》记载了武王伐纣后南征越戏方的吕他，清华简《封许之命》记载了封于许国的吕丁。毫无疑问，无论从地位来看，还是从名气来看，吕他与吕丁均不能与吕尚相比。所以，历史上真实的吕尚，很可能本人就是吕国国君！那么他根本不是出生于东海，也从没有去过商都朝歌，自始至终一直生活在吕国，作为周人的得力盟友存在！

(20)、(直钩鱼)杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》：“如谐曲胧卧，犹可直钩鱼。”

4、猪八戒照镜子一一( )歇后语

(1)、释义：古代是用来对韩信统帅兵马才干的赞誉。现代多用来形容数量越多越好。

(2)、周文王和姜尚的谈话中，发现姜尚是一个眼光远大、学问渊博的人。他上通天文，下知地理，对政治、军事各方面都很有研究，特别是对于当时的政治形势，分析的头头是道。他认为商朝的天下不会很长久了，应当有贤明的领袖出来推翻它，建立一个新的朝廷，让老百姓能过上舒服的日子。

(3)、公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。那里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区，他希望能引起姬昌对自己的注意，建立功业。

(4)、子牙捡起鱼，审视道：“金湖的鲤鱼都被矿汁喂红，红鲤鱼种，金湖独有，不可补食，让它繁殖江河湖海去吧。”说罢，吹口气，又放回金湖。如此一般，春去冬来，整整一年，每日早出晚归，在金湖钓鱼。从此姜子牙钓鱼—愿者上钩的佳话就传开来了。

(5)、除了“姓”“氏”不同外，“名”“字”在古代长期也是两回事，“名”代表出生的名，往往用于谦称；“字”代表成年的名，往往用于敬称。周代男子的字一般称为“子某”或“某父”，比如孔子字仲尼父，他的弟子端木赐字子贡。而吕尚在《诗经》中被称为“师尚父”，所以“尚父”应该是他的字；在《孙子兵法》中被称为“吕牙”，所以“牙”应该是他的名。但《封神演义》却说“吕尚，字子牙”，似乎把名和字颠倒了。

(6)、子牙自言自语：“这也难怪！金湖之水包含千山万宝，百里矿山金银铜铁矿随雨水冲洗入湖，鱼儿早已食惯了矿汁，哪稀罕我这铁杆哇！"金花小姐忍不住问道：“敢问老伯，您怎知金湖之水包含千山万宝？”

(7)、后来他终于被周文王封为丞相，并辅佐周武王兴国立邦，灭掉了商朝，实现了建功立业的愿望。

(8)、姜尚的话句句都说到了文王的心里。他本来就是为了想要推翻商朝，到处去寻找大贤人，这眼前的`姜尚，不就是自己要寻访的大贤人吗？文王恳切的对姜尚说：“我们盼望您很久了，请您到我们那里去，帮助我们治理国家吧！”说完就叫手下人赶过车子来邀请姜尚和自己一同上车，回到都城里去。

(9)、季历死后，她的儿子姬昌继位，就是有名的周文王。因为祖先做过农师，周文王也十分重视农业。他待人宽厚，对待老年人很尊敬，对待小孩很爱护，所以来百姓都很拥护他。周文王特别尊重有本领的人，请他们帮助他治理国家。许多有本领的人纷纷来投奔他，因此他手下拥有许多文臣武将。

(10)、张飞这种看起来粗心大意的人也有细心的一面。

(11)、关于吕尚事迹最早的记载，见于《诗经·大雅·大明》：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬，凉彼武王。肆伐大商，会朝清明！” 

(12)、(钓渭)李白《梁甫吟》诗：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。”韩愈《叉鱼招张功曹》诗：“如棠名既误，钓渭日徒消。”贯休《渔家》诗：“但得忘筌心自乐，肯羡前贤钓清渭。”

(13)、姜太公钓鱼是发生于商周时期的历史传说故事。商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。

(14)、传说姜太公封了诸神后，唯独姜太公的老婆扫帚星没有封到神，整日争着要封神。一日，姜太公的老婆又在告“枕头状”了。

(15)、远古时期，尧，舜，禹与三苗进行了长期的争斗

(16)、姜子牙说：“你不知道个中缘由，我不是为了钓到鱼，而是为了钓王与侯。”后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣，迫切需要招揽人才，他断定年逾古稀的姜子牙是栋梁之才。

(17)、玄帝即玄武大帝，又叫玄天大帝、真武大帝，玄帝收魔故事可以追溯到宋代道教《元始天尊说北方真武妙经》等。元明时期的《太上悦玄天大圣真武本传神咒妙经注》等又将玄帝收魔背景附会到商末之时。元代《搜神广记》、明代《增补搜神记》及《三教源流搜神大全》这三部民间神谱，又进一步演绎了玄帝收魔、封神。此外，元明一些道教题材戏曲也不同程度有涉及，如《二郎神醉射锁魔镜》《猛烈那吒三变化》等，二郎神和哪吒都是玄帝的部下。

(18)、虽然这个成语通常表示心甘情愿地落入别人谋划的计谋，属于贬义词。但是，只要我们用积极的态度去开始一件事情，那些看上去不可能的事情，也会让你收获意想不到的巧妙智慧。

(19)、太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧！‘我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯！”

(20)、中华文字博大精深，精炼的几个字、一句话，就能包罗万象。适时地用上几个成语，让表达的形式更加多样。

5、山中无老虎一一歇后语

(1)、有人反对他，说：“密须国君厉害得很，恐怕打不过他。”

(2)、缝衣针的 “眼儿” 很小，与张飞的大眼睛成了鲜明的对比，所以就有了这句歇后语：

(3)、《武王伐纣平话》之后，对武王伐纣故事系统描写的是明代《列国志传》的卷一。《列国志传》并非写武王伐纣一事，而是整个周王朝的故事，后来《封神演义》与《东周列国志》分别以其部分为蓝本。因为《列国志传》是历史小说，所以《武王伐纣平话》的部分民间怪异情节被删除，吕尚也取代殷郊成了真正第一主角。相对于《武王伐纣平话》以暴制暴的思路，《列国志传》回归了正史以仁易暴的思想，比如在斩崇侯虎时，吕尚提出立其子崇应彪为嗣。

(4)、除了“尚”“牙”外，吕尚还有个名字“吕望”，“望”又是什么呢？早在《孟子》《荀子》就有“太公望”“吕望”的称呼。《史记·周本纪》中，周文王在渭水见到吕尚时，说祖父太公曾经说有圣人入周，周朝就会兴盛；您就是这位圣人吧？太公“望”您很久了！于是吕尚被尊称“太公望”。按照这个解释，“太公”本来应该是周太王，“望”则是盼望的意思。所以吕尚封于齐国，也就被称为“齐太公”；后来田和篡齐，也有样学样，自称“齐太公”。

(5)、纣的残暴行为，加速了商朝的灭亡。这时候，在西部的一个部落却正在一天天兴盛起来，这就是周。

(6)、姜太公为了吸引皇帝的注意，用一根直直的钩子“钓鱼”，等待圣明君主的到来。

(7)、参考资料来源：百度百科-姜太公钓鱼愿者上钩

(8)、人们根据这个故事，编成了“周瑜打黄盖-一个愿打，一个愿挨”、“周瑜打黄盖-自己人打自己人”、“周瑜打黄盖-苦肉计”等歇后语。

(9)、《封神演义》第15回描写：姜子牙被其妻马氏驱使去卖笊篱(zhàolí )，没有成功。后又用小麦磨成面粉到京都朝歌去卖，虽串了四门也没卖—斤。后来才有—人要买—文钱的面松，子牙也只得放下箩担待卖，不巧被惊马跑来踢翻面箩，面撒满地，子牙急忙去收，忽—砗大风，又把面粉刮得—干二净，真是倒霉透顶，子牙无奈，只得嗟叹而回。

(10)、太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!”

(11)、当年，周瑜给诸葛亮气死，不是真正的死了，只是一时气咽，歇个三天两天就会缓过气来的。诸葛亮神掐妙算，当然不会不明白这一点，他也不情愿周瑜缓过气来继续跟他作对。他要想办法治死周瑜。这才去给周瑜吊孝。

(12)、姜子牙钓鱼的方法很奇特：鱼竿短，鱼线长，用直钩，没鱼饵，钓竿不放进水里，离水面有三尺高。他一边钓鱼一边自言自语：“太公钓鱼，愿者上钩。”

(13)、(子牙垂钩)胡曾《咏史·渭滨》诗：“岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钩。”

(14)、“姜太公钓鱼,原者上钩”比喻心甘情愿地上圈套。

(15)、姜子牙是《封神演义》中周朝的将军，助武王灭商，传说曾在元始天尊门下学道，上知五百年，下知五百年。掐算:用大拇指掐着别的指头占卜未来。指人通晓事物发展规律，能做出预测。

(16)、太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕，或封於申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。

(17)、太公听后，随口训道：“一个妇道人家，整日争名夺利，叽里咕噜的，活像个穷神。”谁知扫帚星一听，高兴得不得了，以为太公封她为神了，就到处游说。太公知道后立即召集诸神，亲笔书下：“姜太公在此，百无禁忌”。以镇扫帚星的淫威。从此以后，人们为了避穷神、图忌讳，就在门上、屋内贴上“姜太公在此，百无禁忌”的字条。百无禁忌：百：所有的，不论什么；禁忌：忌讳。用来比喻：什么都不忌讳。

(18)、原来，太公的醉翁之意并不在酒，而是在积极把握人生中的大机会。

(19)、同时，吕尚还有了恐吓甚至驱使神灵的记载。在《博物志》里，说吕尚为灌坛这个地方县令时，周武王梦见妇人在道路夜哭，自称是东海神女，嫁给西海神童，如果过路都会伴有大风雨；但现在吕尚有德，所以自己不敢经过。于是周武王召见吕尚，三天三夜后，灌坛有暴风雨经过。《搜神记》与之大同小异，周武王作周文王，妇人作泰山女，嫁给东海妇，最后周文王拜吕尚为大司马。后来在《武王伐纣平话》中，也采用了这段情节。

(20)、吕尚隐居，垂钓于渭滨溪，周文王打猎时和他相遇，谈得极为投机，即拜为师。后吕尚帮助武王伐纣灭殷，建立周朝。后遂用“太公钓、吕钓、渭钓、子牙垂钩、溪钓、渭滨垂钓、钓周、钓渭、垂钓溪、大钓无钩、直钩钓国、溪直钓、溪未遇”等写隐居、贤才待用，及贤能执政，大业盛隆;以“太公钓鱼愿者上钩、直钩鱼”等表示心甘情愿。

(1)、但这类故事，并不是当时流传的唯一说法。在《孟子•离娄上》里，就说吕尚与伯夷一样，都是天下极有声望的长者(大老)，因为听说文王善待长者才来投奔。伯夷是孤竹国的王子，这样看来，吕尚似乎也不是穷困潦倒的贫民。而且《孟子》比《战国策》成书还更早，但这种说法缺乏故事性没被流传。但《齐太公世家》也有类似故事，说太公曾经侍奉商纣王，因为无道才离去，游说诸侯又不受重用，所以才往西边投奔周文王。

(2)、这时，狗才明白，原来狗拿耗子，是多管闲事。

(3)、元朝的时候，出现一部很重要的平话小说——《武王伐纣平话》，又叫《吕望兴周》。这是第一部系统讲述武王伐纣故事的小说，也可以视为《封神演义》的原型。在这部小说里，吕尚屡操贱业、穷困潦倒的早期经历被吸收，“姜太公钓鱼，愿者上钩”，用直钩钓鱼的经历也出自这里。而且，吕尚已经有了非常高明的法力，比如用法术救武吉、用法宝擒妲己。他的戏份已经超过周文王和周武王，成为整个伐纣战争中的总指挥。

(4)、    公元208年赤壁战后，孙刘结盟乘胜进军，经年余激战最终夺取荆州城，由于荆州乃兵家必争之地，所以东吴主帅周瑜亲任南郡太守，坐镇金洲，而功劳甚伟的刘备却只能率本部兵马守江南的油江口立营。刘备曾被汉献帝封为左将军，号左公，刘备驻扎油江口后，即改油江口为公安，取“左公安靖，日后强雄”之意，刘备居公安，地小物薄，不利于发展，于是他向孙权两次提出借荆州，孙权采纳周瑜的推荐，不仅仅不借荆州，反而利用吴蜀联姻软禁刘备，使50多岁的刘备做了东吴的娇客。210年，周瑜病故，鲁肃继任，鲁肃从吴蜀联盟以抗曹操的战略方针思考，劝说孙权暂时将荆州借给刘备，刘备得荆州后，即以之为立足点，北抗曹操，西取益州，建立蜀汉政权。至今仍有“刘备借荆州——一借永不还”的俗谈

(5)、(太公钓)孟浩然《冬至后过吴张二子擅溪别业》诗：“闲垂太公钓，兴发子猷船。”孔尚任《桃花扇》第十五出：“金鳌上钩，金鳌上钩，好似太公一钓，享国千秋。”

(6)、相传，在商纣时期，天下荒芜，四乡烽烟，姜子牙在昆仑山玉虚宫学仙修道，不觉四十载。那个时候周商两国已经处于交战状态，于是师尊元始天尊命他下山助周灭商，并转赠玄女天书给他布阵用兵。

(7)、东汉末年，董卓专权，废少帝，立献帝，自封相国，并阴谋篡夺汉家江山。曹操想除掉董卓，一次藏刀潜入董卓卧室，意欲行刺，但没有成功。曹操慌忙逃走飞奔谯郡。路经中牟县，被守关军土抓获，押见县令.中牟县令陈宫见曹操忠义，不但不将他献给董卓，反而弃官同曹操一齐逃走。来到成皋，天色将晚，曹操说：“此间有一人姓吕，名伯奢，是我父结义兄弟，我们到他家歇一宿如何”陈宫道：“最好。”二人到庄前下马，入见吕伯奢。吕热情接待，对陈宫说：“老夫家无好酒，容往西村沽酒相待。”说完匆匆上驴而去。

(8)、值得一提的是，“武成王”原本也是吕尚的封号。唐玄宗开元十九年(731年)，下令两京和各州都兴建太公庙一座，正式把吕尚列入国家祀典。唐肃宗上元元年(760年)，封吕尚为武成王，按照文宣王孔子庙的同等规格建立武庙，至此，吕尚成为武圣人。宋真宗大中祥符元年(1008年)，加封吕尚为昭烈武成王；宋仁宗庆历三年(1043年)，在武成王庙建立武学；宋元丰年间编订《武经七书》，把题名吕尚的《六韬》列为武经必读书目。

(9)、(出处)《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钩来!’”释义　“姜太公”，即西周初的姜尚，又称姜子牙。

(10)、齐鲁之地一直是周朝的文化中心，战国时齐国还有闻名于世的稷下学宫。所以齐国的开国国君吕尚以及名臣管仲、晏婴这些人物，也就被后人赋予更多的传奇色彩。《齐太公世家》就说吕尚提出过不少奇谋妙计，以致被后世兵权谋家、兵阴谋家奉为祖师。当时就出现了不少托名吕尚的著作，《汉书·艺文志》就收录了《太公》二百三十七篇，今已无存；今本《六韬》主要是宋代《武经七书》本，此外在临沂银雀山、定州八角廊出土汉简也发现一些片断。

(11)、在《太平御览》引《六韬》里，吕尚变得更加神异。据说武王伐纣前，丁侯不归附武王，于是吕尚就将丁侯的像画出来，朝画像放了三箭，于是丁侯就病倒了，占卜的人说病情在周。于是丁侯非常恐惧，只能归顺武王。于是吕尚就派人在甲乙日拔去第一支箭，在丙丁日拔去第二支箭，在戊己日拔去第三支箭，这样丁侯的病才痊愈。四夷听说这件事非常惧怕，越裳氏连忙献上白雉表示顺服。很明显，这就是《封神演义》里“钉头七箭书”的原型。

(12)、“姜太公钓鱼,原者上钩”比喻心甘情愿地上圈套。

(13)、孙悟空大闹天宫——慌了神。这是一句歇后语，意思是：心里慌张起来；一时失去主张。神：这里指“神思”。

(14)、周文王见纣王昏庸残暴，丧失民心，就决定讨伐商朝。可是他身边缺少一个有军事才能的人来帮助他指挥作战。他暗暗想办法物色这种人才。

(15)、歇后语由劳动人民在日常生活中创造，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。

(16)、(垂钓溪)关汉卿《单刀会》第二折：“我又不曾垂钓在溪岸口，大夫也，我可也无福吃你那堂食玉酒;我则待溪山学许由。”

(17)、于是，他斋食三日，沐浴更衣，带着厚礼，亲自前往聘请姜子牙。姜子牙辅佐周文王兴邦立国，后又辅助周武王姬发灭掉了商。姜子牙被武王封于齐地，实现了建功立业的愿望。

(18)、在殷墟卜辞中，有一个方国“羌方”，活跃在今天秦、晋、豫三省交界一带，是商朝中后期的大敌，许多“羌”人经常被商人俘获，被当作人牲杀死祭祀。在甲骨文里“羌”“姜”是一个字，所以“姜”姓应该也来自羌方。姜姓羌方与姬姓周人，在先周时期关系就很密切，互相通婚。据说，姬姓始祖后稷的母亲就是有邰氏女子姜嫄，而周文王的祖母也是有吕氏女子太姜，周武王的王后又是吕尚的女儿邑姜，有些类似辽朝萧氏与耶律氏的关系。

(19)、吕尚还有一个称呼，就是“师尚父”，因为他在周朝担任太师。“师”是从古至今的一个军队编制，商周时期最高军事长官就是“太师”，各级军事长官也被称“师”。不过，当时“师”还没有“师徒”之“师”的含义，《潜夫论》说“文武师吕尚”，这显然是把吕尚当作周文王、周武王的老师了。在周代称呼中，可以以氏加名，也可以官职加名，所以吕尚被称为“师尚父”是成立的。

(20)、有一个非常富裕的地主在他们村发大旱的时候闭门不出，从来就不救济他们村的村民，而那时地主家有一只5米高的铁铸的大公鸡，所以村民就用铁公鸡来形容十分吝啬的地主，久而久之大家就用铁公鸡来形容那些一毛不拔的人，也就是吝啬的人。

(1)、一个叫武吉的樵夫来到河边，看到姜子牙用不挂鱼饵的直鱼钩在水面上钓鱼，便对他说：“像您这样钓鱼，就是一百年也钓不到一条鱼。”