朱熹的诗春日

1、朱熹的诗春日

(1)、次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。

(2)、末句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”近承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以“总是春”收绾，逗落到“春日”上。

(3)、恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。——《绝句漫兴九首》

(4)、“无边光景一时新”，意思是一眼望不到边的春色，已经把大地变得焕然一新了。

(5)、从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学丰富多彩。作者将圣人之道比作催发生机、点燃万物春风。这其实是一首寓理趣于形象之中哲理诗。

(6)、像我们写游记一样，诗人一开始就点明了自己出游的时间、地点和目的。他来到泗水边上要干什么呢？游玩、踏青，寻找春天。

(7)、胜日，本来指节日或亲朋好友相聚之日，在诗中是指晴朗而美好的日子。

(8)、闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。——李清照《武陵春·春晚》

(9)、雨打梨花深闭门。——李重元《忆王孙·春词》

(10)、⑴胜日：原指节日或亲朋相聚之日，此指晴日。寻芳：游春，踏青。泗水：河名，在山东省。滨：水边。

(11)、在一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。无论什么地方都可以看出春风的面貌，春风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景色。

(12)、(周易90秒)是“一画开天”，还是“一竖开天”？

(13)、风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。

(14)、风和日丽之时泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。

(15)、林花谢了春红，太匆匆。——李煜《相见欢·林花谢了春红》

(16)、《春日》这首诗描绘了春天风和日丽、生气勃勃、百花竞艳、万物更新的美好景象，特别是“万紫千红总是春”一句，把春天写活了，成为脍炙人口的千秋名句。

(17)、宋高宗绍兴十一年(1141)，宋金签订了《绍兴和议》，一项宋金领土以淮水为界。隆兴元年(1163)，张浚北伐，又败于符离。从此，主和派得势，抗战派销声。宋孝宗以还，南宋朝廷稍稍安稳，偏安于东南，而金人亦得暂时息兵于淮北。终朱熹一生，南宋没有很大的边防军队，而朱熹本人更无从渡淮而至鲁境，不可能北上到达泗水之地。作者从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳。因此此诗其实是借泗水这个孔门圣地来说理的`。

(18)、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

(19)、五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。——张敬忠《边词》

(20)、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

2、

(1)、春日宴，绿酒一杯歌一遍。——冯延巳《长命女·春日宴》

(2)、谁都可以看出春的面貌，万紫千红，到处都是百花开放的春景。

(3)、春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(4)、春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别·娉娉袅袅十三余》

(5)、无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出来春风一吹，

(6)、谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放。

(7)、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

(8)、因为在古代，东风常用来指代春风，儒家的经典著作《礼记》里就记载过：“东风解冻”，意思是东风一吹，能使冰雪融化，大地复苏。

(9)、朱熹(1130—1200)，字元晦，宋朝徽州婺源人，是继孔孟之后的儒家大师和理学家。他的诗自然清新，寓意含蓄，简练明快，很多作品成功地表现了大自然的壮丽秀美和诗人的远大胸怀。

(10)、燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。——姜夔《淡黄柳·空城晓角》

(11)、人们一般都认为此诗是作者春天郊游时所创作的游春观感，而根据作者生活的年代可知此诗创作之时泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到达泗水之地。

(12)、注释春日：春天。胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。寻芳：游春，踏青。泗水：河名，在山东省。

(13)、今春看又过，何日是归年。——杜甫《绝句二首》春日踏青赏花的优美古诗(篇三)国破山河在，城春草木深。

(14)、谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

(15)、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

(16)、人们甚至还在这句诗的基础上加以改造，写出“一花独放不是春，万紫千红才是春”的句子，意思是仅有一两朵花盛开还不算春天到了，只有千朵万朵红的、黄的，各种颜色的花儿盛开，才表明春天是真的来到了人间。

(17)、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别意思。

(18)、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

(19)、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

(20)、风暖鸟声碎，日高花影重。——杜荀鹤《春宫怨》

3、

(1)、⑶等闲：轻易，寻常，随便。东风面：借指春天。东风，春风。

(2)、《春日》这首七言诗是宋·朱熹所作，其中“万紫千红总是春”一句为名句。诗的大意是：风和日丽来到泗水边赏景，一望无际的风光焕然一新，很容易认识到东风的面容，满眼的万紫千红都是芳春。.从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

(3)、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——苏轼《春宵·春宵一刻值千金》

(4)、谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

(5)、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。——韩愈《晚春二首·其一》

(6)、这么有学问的大思想家，写的诗会是什么样的呢？我们一起来欣赏吧。

(7)、这里是朗读者的聚集地，你来朗读，你来倾听！

(8)、因为这句诗把春天描绘得既准确又形象，后来成了人们经常引用的名言，成语“万紫千红”也由此而来。

(9)、译文风和日丽之时在泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹地百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

(10)、风和日丽游春在泗水之滨，无边无际风光焕然一新。

(11)、当年孔子就在泗水边讲学，并且去世以后也埋在泗水边上。

(12)、杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。——武元衡《春兴》

(13)、朱熹(1130年9月15日—1200年4月23日)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县，出生于南剑州尤溪。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。

(14)、风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

(15)、看来呀，诗人不仅找到了春天，还发现大地上到处都是春天的气象。在经过了一个萧瑟寒冷的冬天后，看到这样生气勃勃、晴朗温暖的景象，你们想诗人该有多么高兴呀！

(16)、人们一般都认为这是首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的`全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

(17)、风和日丽之时泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。

(18)、风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

(19)、风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

(20)、其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。

4、

(1)、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。——白居易《钱塘湖春行》

(2)、鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。——晁冲之《春日·阴阴溪曲绿交加》

(3)、从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。

(4)、诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。

(5)、从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。

(6)、朱熹是宋代大儒，儒学集大成者，世人尊称他为朱子。文中所写的泗水，在山东省，而朱熹生活的南宋时代，这里早已被金人占据，朱熹终其一生也是不可能去到泗水之滨的，而这里却是当年孔子传道受业的地方，所以，这首诗表面上写春光美好，实际上写的是作者对于圣人之道的追求和向往。请朗读。

(7)、他表面上夸赞东风带来了春天，春天是如何的五彩斑斓，美丽极了，实际上是比喻自己对孔子传授的道终于有了一定的了解，所以满眼都是对孔子学说的新认识和新感受。这样巧妙含蓄的比喻，是不是很特别？    

(8)、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

(9)、在风和日丽的阳春时节，在泗水之滨游玩，无边无际的风光让人耳目一新。

(10)、不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。——贺知章《咏柳》

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(12)、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

(13)、 等闲：平常；轻易.“等闲识得”是容易识别的意思.

(14)、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

(15)、(周易90秒)他主张“科技救国”，毛泽东曾和他讨论过《易经》！

(16)、从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

(17)、既然泗水之滨是孔子讲学传道的圣地，所以在朱熹的笔下，实际上是以此来比喻自己向孔子寻求做学问的道理。

(18)、“等闲”的意思是很容易，很容易就认出了东风的面貌，可为什么是东风，而不是南风或北风、西风呢？

(19)、风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

(20)、从字面上看，此诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

5、

(1)、风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

(2)、东风面：以“东风”代表春天，指春天的面貌。

(3)、此诗是宋朝诗人朱熹的古诗作品《春日》，全文如下：

(4)、寻芳，寻找芬芳，在这里可以理解为游春、踏青。

(5)、宋代：朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

(6)、人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得初步印象。用“无边”形容视线所及全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中“识”字承首句中“寻”字。“等闲识得”是说春天面容与特征是很容易辨认。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红景象全是由春光点染而成，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句“万紫千红”又照应了第二句中“光景一时新”。第四句是用形象语言具体写出光景之新，寻芳所得。

(7)、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》

(8)、咸阳二三月，宫柳黄金枝。——唐李白《古风》

(9)、朱熹(1130年9月15日～1200年4月23日)，行小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

(10)、因为朱熹是一位精心研究儒学的思想家，他念念不忘孔子和孔子所传授的道理。

(11)、春水船如天上坐，老年花似雾中看。——杜甫《小寒食舟中作》

(12)、从题目来看，这是一首描写春天的诗，告诉我们诗人在春天里有哪些见闻。

(13)、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——李白《清平调·其一》

(14)、人们一般都认为这首诗是作者春天郊游时所创作的游春观感，而根据作者生活的年代可知这首诗创作之时泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到达泗水之地。

(15)、人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

(16)、阳春白日风在香。——晋乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》

(17)、物是人非事事休，欲语泪先流。——李清照《武陵春·春晚》

(18)、首先，我们来看看诗人寻芳的地点。“胜日寻芳泗水滨”，泗水在哪儿呢？它位于今天的山东省，虽然名气没有长江、黄河那么大，却也不是一条普通的河流，因为它流经曲阜，也就是大名鼎鼎的儒家圣人孔子的家乡。

(19)、大家想啊，那千朵万朵五颜六色的鲜花盛开，不正是春天最明显的特征吗？

(20)、金炉香烬漏声残、剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得、月移花影上栏杆。——宋·王安石《春夜》

(1)、从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。

(2)、风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。

(3)、从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

(4)、朱熹(1130-1200年)中国南宋著名理学家，思想家,哲学家，诗人。字元晦，后改仲晦，号晦庵。

(5)、此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。

(6)、胜日：天气晴朗的好日子,也可看出人的好心情。

(7)、朱熹是南方人，当时不可能真的跑到泗水边去踏青寻芳。那么，他为什么还要告诉大家他是在泗水之滨寻芳呢？

(8)、二月湖水清，家家春鸟鸣。——唐·孟浩然《春中喜王九相寻》

(9)、这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。

(10)、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

(11)、朱熹(1130年10月18日－1200年4月23日)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

(12)、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

(13)、下面，让我们一起把这首诗意含蓄别致的寻芳诗诵读一遍吧！

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(15)、此诗首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。

(16)、第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。

(17)、闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。——王昌龄《闺怨》

(18)、客路青山外，行舟绿水前。——王湾《次北固山下》

(19)、国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任

(20)、(周易90秒)再说“爻”字，它的起源和演变......

(1)、朱熹(115-1200.23)，汉族，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，亦称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。

(2)、此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

(3)、“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。

(4)、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

(5)、寄语洛城风日道，明年春色倍还人。——唐·杜审言《春日京中有怀》

(6)、把酒祝东风，且莫恁、匆匆去。——王安石《伤春怨·雨打江南树》

(7)、春日：春天。胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。寻芳：游春，踏青。泗(sì)水：河名，在山东省。滨(bīn)：水边，河边。光景：风光景物。等闲：随意。“等闲识得”是容易识别的意思。东风：春风。

(8)、后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。

(9)、我们再来看后两句“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，诗人也别有一番深意在里面。

(10)、小朋友，我们现在了解了诗歌的意蕴，可就不要辜负大学问家的苦心，仍把它当作一首简单的游春诗哟！

(11)、从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

(12)、红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。——陆游《钗头凤·红酥手》

(13)、双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。——徐俯《春游湖》

(14)、次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。

(15)、一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。——秦观《春日》

(16)、这两句诗的意思是：我可是很容易就认出了拂面而来的一阵阵春风，因为到处都是万紫千红、鲜花盛开的春天景象啊！

(17)、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》

(18)、东风随春归，发我枝上花。——李白《落日忆山中》

(19)、近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。——《杂诗》

(20)、这首诗从字面意思看来，是作者春天郊游时所写的游春观感，王相注《千家诗》，就认为这是游春踏青之作。而根据作者生活年代可知这首诗所写的泗水游春不是实事，而是一种虚拟。

(1)、从古至今，描写春天的诗歌很多很多，为什么朱熹的这首诗会从众多的春之诗里脱颖而出，成为一首脍炙人口的佳作呢？下面，我们就来揭晓藏在这首诗里的秘密吧！

(2)、随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》

(3)、今天，我们要来认识一位南宋时期的大学问家，他的名字叫朱熹。朱熹不仅是有名的学者，还是一位对后世影响很大的思想家和教育家，他一生酷爱读书，写下了不少著作，其中有一部叫作《四书章句集注》的书，成了后来六百多年科举考试的必备书目。

(4)、他首先介绍说：“胜日寻芳泗水滨。”在一个美好的春日里，诗人我呀来到泗水边上踏青。