经典古文名篇100

1、经典古文名篇10篇

(1)、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

(2)、“常常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是十三岁之前熟读这些古书的结果。”

(3)、饱食终日，无所用心，难矣哉。——出处：《论语》

(4)、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。－白居易《长恨歌》

(5)、汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

(6)、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

(7)、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》

(8)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——出处：《老子·五十八章》

(9)、古诗临摹|五言古诗110页临摹+描红+纠错，适用小学生培训班资料

(10)、你说天付良缘此情不变，后来痴心难鉴不忆当年。

(11)、——《荀子·劝学》15石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》16精诚所至，金石为开。

(12)、燕燕于飞，杨柳依依。陌上红稀，零露漓漓。浅水之湄，佼人僚兮。素颜缟衣。美目清兮。邂逅相遇，适我愿兮。落落成思，久而绕之。日月轮回，丝网千织。

(13)、苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

(14)、只愿君心似我心，定不负相思意。－李之仪《卜算子》

(15)、 上海市崇明区港沿镇建中村388号上海长江书院

(16)、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

(17)、(评价)陶渊明给中国人造了一个精神永乡，在这里，生活安宁平和，没有争斗，没有烦恼，日出而作，日落而息，是人人向往的地方。

(18)、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——出处：唐·张继《枫桥夜泊》

(19)、花落长川草色青，暮山重叠两冥冥。逢春便觉飘蓬苦，今日分飞一涕零。

(20)、——《韩非子》译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。言之者无罪，闻之者足以戒。

2、经典古文名篇100篇

(1)、苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

(2)、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

(3)、为我尽一杯，与君发三愿：一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。——出处：《白居易》文言文经典名句小不忍，则乱大谋。——出处：《论语》

(4)、项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，因此随随便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋(把自己的精锐实力保养得很好，等待对方的衰弊)，这是张良教他的。

(5)、超级提分王：中高考卷面书写训练，有多年阅卷经验的老师亲手设计。

(6)、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？－曹雪芹《枉凝眉》

(7)、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。－范成大《车遥遥》

(8)、由书院资深老师亲自授课，并有经验丰富，多次担任夏冬令营辅导员的优秀教师与学生同吃住，配合书院老师共同做好本期国庆营。

(9)、(因开营前的物资采购及其他各项准备已经产生费用)。

(10)、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。－欧阳修《蝶恋花二首其一》

(11)、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

(12)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(13)、孩子每人500元，陪读家长每人300元(均为走读形式)

(14)、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。

(15)、有子之人贫不久，无儿无女富不长。——出处：《增广贤文》

(16)、塞翁失马，焉知非福。——出处：《淮南子·人间训》

(17)、错问情海，花开无奈懂，人间两离歌，恨无常，何必修缮，念不及，人不及，错看佳期，相思入梦，回首奢望，只是奈何，缘散缘聚，说不尽佳期，看不懂往事，错问一世情怀，冷我今生韶华，一杯真假，一杯冷梦。

(18)、后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

(19)、0作文格书写训练——古典文学《道德经》，高清无水印PDF文档，赶紧收藏转发

(20)、愿世间春秋与天地，眼中唯有一个你，苦乐悲喜，得失中尽致淋漓。

3、经典古文名篇诵读

(1)、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。－苏轼《江城子》

(2)、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经·邶风·击鼓》

(3)、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

(4)、望夫处，江悠悠，化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。

(5)、                          

(6)、班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”

(7)、庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

(8)、及下船，舟子喃喃曰“莫说相公痴，更有痴死相公者。”——出处：《张岱》

(9)、 希望我们的孩子假期不被电视、网络捆绑，做一个家人放心的好孩子！

(10)、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

(11)、良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。——出处：《汤显祖》

(12)、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？

(13)、环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

(14)、子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。

(15)、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——出处：宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》

(16)、难道是因为他的智力比别人差吗？说：不是这样的。

(17)、王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍。他们看见路边李子树上果实累累，把树枝都压弯了。许多孩子都争相跑过去摘李子，只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“李树在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，的确如此。

(18)、时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

(19)、忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。－邵瑞彭《蝶恋花》

(20)、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

4、经典古文名篇100字

(1)、回眸望，你的容颜，只一眼，万水千山，只一眼，碧落黄泉，只一眼，便此生不换。

(2)、是不是发现今年中小学语文教材大变天了？是不是语文课本中古文、古诗词的占比大幅度提升了？

(3)、想绝尘而去仗剑天涯做一个无牵绊的浪子，在不知名的酒馆自斟自饮把所有一言难尽一饮而尽。

(4)、已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

(5)、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——出处：宋·洪林《西湖》

(6)、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

(7)、只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。

(8)、万两黄金容易得，知心一个也难求。——出处：《曹雪芹》

(9)、是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

(10)、——《中庸》译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

(11)、   文章开头写他“躬耕陇亩，好为《梁父吟》”，就颇耐寻味。“躬耕陇亩”，并不是简单地写他亲自耕作，而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到，一个负有卓越才识的人而隐居不仕，必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”，就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》，是古歌曲，是一首流传在齐鲁之间的感慨时事，忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲，在于借古抒怀，以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字，说明他并非偶尔一吟，可见其感慨之深。“身长八尺”，是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里，不仅为了显示人物的魁伟英俊，而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”，这就更看出他不同于芸芸众生。管仲，是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅，是战国时期燕昭王的国相，曾率五国之师伐齐，拿下齐国七十余城，迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们，说明他和他们一样胸怀大志，决非庸人一流。对诸葛亮的自许，客观上也有不同的反响，对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然”。这里说的“时人”，自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”，并不说明他才能低下，平生无大志，恰恰说明他深沉的性格特征，说明他不是那种夸夸其谈，锋芒毕露的人，而是一个声闻不彰，谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解，那是很自然的事。至于了解他的，与他“友善”的崔州平和徐庶，则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的，决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他，更见出他的神采非凡。徐庶说：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”他用“卧龙”一语，对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代，“龙”是被神化了的四灵之长，用“龙”来比喻诸葛亮，在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字，说明他虽有卓绝的才干，却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物，自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人，所以徐庶接着说：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来，而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫，制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮，“凡三往，乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验，同时也是对诸葛亮自许甚高，决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮，这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意，诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”，旨在讨计问策，以成就大业。问策之前，刘备先“屏”去左右人等，这就进一步说明，他们虽然只是初次相见，但决非一般的往来酬酢，弄得如此机密，想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后，首先从“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘”的天下政治形势说起，表露他对汉室江山倾颓，皇帝遭到挟持的深切忧伤，以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”，“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询，向诸葛亮求教，从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策，是本文的重点，也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。

(12)、(报到时间)9月30日上午10:00-下午5:30

(13)、    三国的管理思想，首先值得总结的是战略。魏、蜀、吴三方，在战略思想上各有独到之处。作为继春秋战国之后中国的第二个历史大动荡时期，纵横捭阖的你争我夺，翻云覆雨的联盟拆解，变化莫测的战略重组，战乱蹂躏下的民生困顿，似乎进入了历史的轮回。与春秋战国不同的是，两汉帝国的参照系和汉代社会形成的独特背景，使三国的战略不同于先秦而有了质的提升。如果说，春秋战国的百家争鸣，奠定了中国古代哲学思想、政治思想乃至社会思想的根基。

(14)、只要我们认真阅读，细心品味，深入研究还会发现唐诗很多的精典。

(15)、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。－鱼玄机《江陵愁望有寄》

(16)、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

(17)、(评价)《醉翁亭记》的语言极有特色，格调清丽，遣词凝练， 音节铿锵，臻于炉火纯青之境，既有图画美，又有音乐美。

(18)、近水知鱼性，近山识鸟音。——出处：《增广贤文》

(19)、——《墨子·修身》6青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》7志当存高远。

(20)、当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。

5、经典古文名篇100范文六篇

(1)、余尝就老胥而问焉：“彼于刑者、缚者，非相仇也，期有得耳；果无有，终亦稍宽之，非仁术乎？”曰：“是立法以警其余，且惩后也；不如此，则人有幸心。”主梏扑者亦然。余同逮以木讯者三人：一人予三十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。或叩之曰：“罪人有无不均，既各有得，何必更以多寡为差？”曰：“无差，谁为多与者？”孟子曰：“术不可不慎。”信夫！

(2)、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

(3)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——出处：《道德经》

(4)、(评价)因为这篇《滕王阁序》，王勃名垂千古。

(5)、士别三日，即当刮目相待。——出处：陈寿《三国志·吴书》

(6)、有忧国者，有爱国者。爱国者语忧国者曰：汝曷为好言国民之所短？曰：吾惟忧之之故。忧国者语爱国者曰：汝曷为好言国民之所长？曰：吾惟爱之之故。忧国之言，使人作愤激之气，爱国之言，使人厉进取之心，此其所长也；忧国之言，使人堕颓放之志，爱国之言，使人生保守之思，此其所短也。朱子曰：“教学者如扶醉人，扶得东来西又倒。”用之不得其当，虽善言亦足以误天下。为报馆主笔者，于此中消息，不可不留意焉。

(7)、最受机构欢迎的硬笔楷书教程，全套包括基本笔画，偏旁部首，间架结构，图文并茂通俗易懂，机构必备。

(8)、花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

(9)、蚌方出曝，而鹬啄其肉。蚌合而钳其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并擒之。

(10)、少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！

(11)、——《增广贤文》译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。吾生也有涯而，知也无涯。

(12)、换我心，为你心，始知相忆深。－顾敻《诉衷情》

(13)、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——出处：《左传》

(14)、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也

(15)、敏而好学，不耻下问。——出处：《论语·公冶长》

(16)、至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

(17)、谋事在人，成事在天！——出处：《增广贤文》

(18)、是可忍，孰不可忍。——出处：《论语·八佾》

(19)、人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

(20)、宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。

(1)、表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。

(2)、      接着作者设问，由杜君继续作答，进一步说明犯人之多的原因以及“其骈死”，皆“法所不及者”的原因。封建统治者为着巩固其封建专制政权，实行恐怖政策，京师一地，监狱林立，法网密布，贪官暴吏们则趁机大发横财。他们为了榨取钱财，任意拘捕无辜，然后勾结起来，狼狈为奸，向囚犯肆意敲榨勒索。这样，有钱的可以消遥法外，无钱的就横遭追害，贫苦百姓更是冤沉海底，忧恨病死的不可胜数。最后，作者以同监的朱翁、余生及僧某等的遭遇证明杜君所谈属实，并“以杜君亩泛讯之，众言同”这才记下来，可见所记事实是确凿有据的，表现了对罪犯的同情和对官僚胥吏等的憎恨。

(3)、只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。

(4)、小学初中高中课文中一定会出现的非常著名非常重要的、6000多字的十二篇经典篇章，您和孩子可能花几年时间都不一定能够诵读及难以跨越的“高山”，来上海长江书院，短短的七天可以达到熟读成诵，让您发现原来“别人家的孩子”能做到的，您家孩子也一定可以！

(5)、⊙陈小林老师：十多年专业中医养生老师，她是长江书院最大的特色，因为她，书院的所有孩子和教职员工的健康得到了保障。不管是发烧感冒拉肚子上吐下泻什么毛病到她这儿都很容易，两三天就解决，还有部分孩子来书院读经之前有湿疹鼻炎肠胃炎等慢性的顽固的疾病，经过她爱心耐心治疗都会很快康复。所以我发出过感叹：她是上天安排来守护我们读经孩子的吗？ 

(6)、旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

(7)、责人之心责己，恕己之心恕人。——出处：《增广贤文》

(8)、士大夫之无耻，是谓国耻。——出处：《顾炎武》

(9)、——《公孙龙子》译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

(10)、环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

(11)、所有流言都不可信，只有实际才是真理。凡是总要调查研究，才能弄清楚真相，切记不要轻信流言，盲目随从，人云亦云。对于传言应该开动脑筋思考，仔细辨别，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话。

(12)、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

(13)、遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。

(14)、铺一张纸，蘸几点墨，抒几卷云烟故事，写一段似水年华。

(15)、亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

(16)、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——出处：南朝梁·王籍〈入若耶溪》

(17)、班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”

(18)、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

(19)、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。－白居易《长恨歌》

(20)、红尘中，等你千年万载，你却未曾归来。红尘中，盼你世世代代，你却早已不在。伤，满怀，痛，满怀，伤痛聚，化尘埃。

(1)、学而不思则罔，思而不学则殆。——出处：《论语·为政》

(2)、捐躯赴国难，视死忽如归!——曹植《白马篇》

(3)、先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

(4)、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

(5)、亦岂效区区书生，数黄论黑，舞文弄墨而已乎？——出处：《罗贯中》文言文经典名句天时不如地利，地利不如人和。——出处：《孟子·公孙丑》

(6)、人怕三见面，树怕一墨线。——出处：《增广贤文》

(7)、闲来只把青山画，卖得桃花当酒钱。——出处：《唐寅》

(8)、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？书到用时方恨少，事非经过不知难。

(9)、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——出处：屈原《楚辞》

(10)、宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

(11)、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

(12)、宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

(13)、来时糊涂去时迷，空在人间走一回，生我之前谁是我，生我之后我是谁，不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。

(14)、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

(15)、长风破浪与少年，少年不识姑苏城，姑苏城外寒山寺，也无钟声也无晴;三千雨水到客船，剪烛夜读在舷窗，舷窗挂帘绣陶潜，陶潜置身桃花源，桃花源潜，从此世人一梦难!

(16)、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

(17)、十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。——出处：《罗贯中》

(18)、——《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。