最美《诗经》30首105条

2024-04-17 09:45:29

诗经经典名篇50篇

1、诗经名篇20首

(1)、无诗人之名,却有诗人之心。以蓬勃的生机,给你面对无常世事的力量。

(2)、国学经典诗经:第33首:《国风•邶风•雄雉》

(3)、《诗经·豳风·鸱鸮》:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”(未雨绸缪)

(4)、中国自古就讲究礼尚往来,既然在《鹿鸣》中,君主已经宴飨天下做出了表率,那么群臣也得投桃报李以示尊敬。于是,朱熹老人家又说了,这是一首写给领导的赞美诗。

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(7)、周公和召公为保周江山,“内弭父兄,外抚诸侯”,周公以成王命率军东征,伐朝歌叛军,武庚兵败被诛。周公又杀管叔、放蔡叔、贬霍叔,将朝歌“殷顽”迁于洛阳管教之。

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(9)、壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

(10)、在《溱洧》这次相亲大会中,是女主主动,男方像个“木头”,十分有趣。事实上,《郑风》当中,男女相会相悦甚至“女惑男”的诗篇是比较多的。但与流行于卫地的桑间之喜有明显分别,《郑风》多是广大乡野男女们在一定时节的聚会歌唱,大大方方,理直气壮,确实让人对古人的婚恋观有了新的看法。

(11)、戊申晦,五鼓,与子颖坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五彩。日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之。或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻。

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(13)、国学经典诗经:第27首:《国风•邶风•绿衣》

(14)、《蒹葭》中你喜欢“有位佳人,在水一方”,可你总是追不上,惟其如此,才觉得美好。

(15)、唁(yàn):向死者家属表示慰问,此处不仅是哀悼卫侯,还有凭吊宗国危亡之意。毛传:“吊失国曰唁。”卫侯:指作者之兄已死的卫戴公申。

(16)、鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

(17)、看那蜿蜒的淇水河畔,碧绿的竹林郁郁葱葱。文采风流的君子,美玉垂在耳边,珠宝镶在鹿皮帽上,如星辰闪耀。他的神态庄重端庄,地位显赫威仪。这样高雅的君子,真是让人一见难忘。

(18)、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”

(19)、志士惜日短,愁人知夜长——晋.傅玄《杂诗》

(20)、风雨交加昏天地,窗外鸡鸣声不息。风雨之时见到你,心里怎能不欢喜。

2、最美《诗经》30首

(1)、从三皇五帝时期的娥皇、女英,到近代的女杰秋瑾。

(2)、《诗经·大雅·烝民》:“既明且哲,以保其身。”(明哲保身)

(3)、散掉你生活中的焦虑,还你清风朗月、如兰芳华。

(4)、之子于归。言秣其驹。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

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(6)、孩子贪玩、叛逆、难沟通,孟母用她的教育观给出了答案——

(7)、娴静姑娘好容颜,送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩,爱它颜色真鲜艳。

(8)、瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇(xiù)莹,会弁(kuaìbiàn)如星。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。

(9)、视:表示比较。臧:好,善。思:忧思。远:摆脱。

(10)、这几句诗,形成了一个组合镜头,从天上到水里,从此地到他山,由此及彼,由近及远,意境悠长。前两句,将上九天揽月、下五洋捉鳖的能人表现出来了;后两句,则有醒世的功能。

(11)、《诗经·王风·中谷有蓷》:“有女仳离,条其啸矣。条其啸矣,遇人之不涉淑矣。”(遇人不淑)

(12)、漕:地名,毛传:“漕,卫东邑。”嘉:认为好,赞许。

(13)、 大 dà 夫 fū 君 jūn 子 zi,无 wú 我 wǒ 有 yǒu 尤 yóu。百 bǎi 尔 ěr 所 suǒ 思 sī,不 bù 如 rú 我 wǒ 所 suǒ 之 zhī。

(14)、古往今来,有才情、有智慧的女人,才活的更有价值、更有尊严。

(15)、译文:大片的芦苇青苍苍,清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。

(16)、若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

(17)、《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

(18)、看那蜿蜒的淇水河畔,碧绿的竹林修长而挺拔。才华出众的君子,喜爱钻研,学问修养更为精湛。他仪表庄重,神态威严,地位显赫。这样高雅的君子,让人一见难忘。

(19)、王昭君之后的人生怎么样?有没有回汉庭?杜甫为何还特地为她写诗,评论她的一生?她和我们又有什么关联?   

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3、诗经经典名篇50篇爱情名称

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(2)、国学经典诗经:第41首:《国风•邶风•北风》国学经典诗经:第42首:《国风•邶风•静女》

(3)、季候 | 想念 | 当你老了 | 致凯恩 | 

(4)、译文:看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。

(5)、莉莉分挑选了几首“小雅”中的畅快之诗,与您一起探讨学习。《小雅·鹿鸣》歌宴乐之欢愉呦呦鹿鸣,食野之芩。我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和乐且湛。我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。

(6)、蓝眼泪 | 山路 | 目送 | 青春 |紫色花园

(7)、译:生生死死离离合合,(无论如何)我与你说过。与你的双手交相执握,伴着你一起垂垂老去。

(8)、泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。

(9)、诗中运用了大量的比喻,一连串的“如”字,其奔流的气势,请随意感受一下。

(10)、诗经之美宛如天籁,我们今天如何翻译恐怕都难以企及原诗的意境,就像这位风华绝代的君子一样,荣耀千年,无可替代。

(11)、那其他在各方面有成就、有影响力的女性,她们又身在何处?

(12)、因为那个时期嫁人一般会选择在春天进行,也就是桃花盛开的季节,所以这首诗中会用桃花来描写即将嫁人的女子美丽的样子。《氓》中“士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也”,“及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!”等等。

(13)、有人夸过董卿:“所谓美女,应以花为貌,以鸟为声,以月为神,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心。”

(14)、国学经典诗经:第34首:《国风•邶风•匏有苦叶》

(15)、50篇中考必备古诗文之——《酬乐天扬州初逢席上见赠》

(16)、何处可歇何处停?跑了战马何处寻?一路追踪何处找?不料它已入森林。

(17)、50篇中考必备古诗文之——《天净沙·秋思》

(18)、 四月的纪念 | 野草 | 藤野先生 | 故都的秋

(19)、亭西有岱祠,又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日,观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。

(20)、问渠那得清如许,为有源头活水来——宋.朱熹《观书有感》

4、诗经的经典名篇

(1)、青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

(2)、参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。

(3)、式微式微,胡不归! 《诗经·国风·邶风·式微》

(4)、死生契阔(qì kuò),与子成说。执子之手,与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》

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(6)、硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯汝,莫我肯顾,逝将去汝,适彼乐土。《诗经·国风·魏风·硕鼠》译:大老鼠啊大老鼠,别再吃我种的黍。多年辛苦养活你,我的生活你不顾。发誓从此离开你,到那理想的新乐土。(这里把剥削阶级比作老鼠)

(7)、汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。

(8)、现代学者程俊英教授在《诗经译注》中曾解释:“诗中以鹤比隐居的贤人。”结合整首诗来看,透露出要招贤纳士、取长补短端正的人才观。

(9)、《桃夭》桃花开了,明艳如桃花一样的姑娘要出嫁了,全村的人唱着“桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家。”(逃之夭夭, 宜室宜家)

(10)、时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访风景于崇阿。临帝子之长洲,得仙人之旧馆。层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰迷津,青雀黄龙之舳。云销雨霁,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒,声断衡阳之浦。

(11)、这里着重描绘了武公的外貌。“瑟兮僩兮,赫兮咺兮”他气质庄重轩昂,举止威武大方。“充耳琇莹,会弁如星”他衣冠精致华美,配饰恰到好处。凸显了武公品味高雅,风度翩翩的形象。

(12)、身为女性,蒙曼在研究历史的几十年中却发现:女性在史书记载中,太没有存在感了!

(13)、曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 

(14)、国学经典诗经:第52首《国风•鄘风·相鼠》

(15)、 载 zài 驰 chí 载 zài 驱 qū,归 guī 唁 yàn 卫 wèi 侯 hóu。驱 qū 马 mǎ 悠 yōu 悠 yōu,言 yán 至 zhì 于 yú 漕 cáo。大 dà 夫 fū 跋 bá 涉 shè,我 wǒ 心 xīn 则 zé 忧 yōu。

(16)、今夕何夕,见此邂逅,子兮子兮,如此邂逅何!

(17)、郑风实际上是对传统风俗的复苏比较多,也就是“复古”比较多。《诗经》中不少篇目都与此风俗有关,比如《褰裳》、《野有蔓草》等。古代的“上巳日”,大约就是现在的4月中旬,基本上也就接近今天的五一小长假了。可以说,这篇《溱洧》,是古代“小长假”的爱情故事。

(18)、逆流而上去追寻她(他),那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅,她(他)仿佛在水中小洲。

(19)、国学经典诗经:第53首《国风•鄘风•干旄》

(20)、《诗经》作者佚名,传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”,到西汉时,被尊为儒家经典,才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

5、诗经经典名篇50篇及诗意

(1)、《淇奥》出自《诗经·国风》里的《卫风》。淇,指的是卫国的河流淇水,奥就是指河流拐弯的地方,淇奥就是指在淇水弯曲的地方。这首诗虽然听上去生疏,但是仔细品读会发现“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”这些熟悉的诗句,都是出自这首《淇奥》。

(2)、《秦风·蒹葭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家,或惋惜招引隐居的贤士而不可得的。

(3)、春秋时期的卫国,民风比较活泼自由,诗经中比较早的直接描述最美的女子和男子的诗句都是出自卫风。一篇是《硕人》描写巧笑倩兮的美女庄姜,一篇就是《淇奥》描写如圭如璧的美男子武公。

(4)、嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。

(5)、这种柔软又不失尊严的力量,是智慧女人必备的婚姻课程;

(6)、视民不恌,君子是则是效。我有旨酒,嘉宾式燕以敖。

(7)、求求你,我的仲子,别翻越我家门户,别折了我种的杞树。哪是舍不得杞树呵,我是害怕父母。仲子你实在让我牵挂,但父母的话,也让我害怕。

(8)、泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。

(9)、溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。

(10)、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》译:美君子文采风流,似象牙经过切磋,如美玉经过琢磨。

(11)、绿的枝条悬垂在我的案前了。它依旧伸长,依旧攀缘,依旧舒放,并且比在外边长得更快。我好像发现了一种"生的欢喜",超过了任何种的喜悦。从前我有个时候,住在乡间的一所草屋里,地面是新铺的泥土,未除净的草根在我的床下茁出嫩绿的芽苗,蕈菌在地角上生长,我不忍加以剪除。后来一个友人一边说一边笑,替我拨去这些野草,我心里还以为可惜,倒怪他多事似的。

(12)、于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

(13)、国学经典诗经:第28首:《国风•邶风•燕燕》

(14)、绿色是多宝贵的啊!它是生命,它是希望,它是慰安,它是快乐。我怀念着绿色把我的心等焦了。我欢喜看水白,我欢喜看草绿。我疲累于灰暗的都市的天空和黄漠的平原,我怀念着绿色,如同涸辙的鱼盼等着雨水!我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝。当我在这小房中安顿下来,我移徙小台子到圆窗下,让我面朝墙壁和小窗。门虽是常开着,可没人来打扰我,因为在这古城中我是孤独而陌生。但我并不感到孤独。我忘记了困倦的旅程和已往的许多不快的记忆。我望着这小圆洞,绿叶和我对语。我了解自然无声的语言,正如它了解我的语言一样。

(15)、关关和鸣的雎鸠,相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子,真是君子好配偶。

(16)、译:送我一只大木瓜,我以美玉来报答。不仅仅是为报答,表示永远爱着她。(注:风诗中,男女定情后,男多以美玉赠女。)

(17)、译文:月亮出来那样皎洁,月下美人更俊俏,体态轻盈身段苗条,惹人思念我心忧煎。月亮出来那样皓白,月下美人更姣好,体态轻盈美丽妖娆,惹人思念我心焦。月亮出来那样明亮,月下美人更美好,体态轻盈婀娜多姿,惹人思念心烦躁。这是一个月下思人的小故事,主人公心里想着美人俊俏的容貌、苗条的身段、妖娆的姿态,心理由心忧到心焦再到心烦躁,(劳心悄兮——劳心慅兮——劳心惨兮)那是层层递进,犹如百爪挠心哪,好不煎熬。其实古诗词不但要语言美、意境美,更重要的是引起读者共鸣,这样才能流传千古

(18)、古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

(19)、溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。

(20)、《诗经》不仅给我们营造了一个唯美的国度,更记录了一段激情燃烧的岁月。我们读《诗经》,不仅能得到文学上的熏陶,感受诗词之美,同时也获取正确的价值观,弘扬正能量。

(1)、鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

(2)、若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

(3)、周南中的《关雎》、《桃夭》,魏风中的《伐檀》、《硕鼠》,秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇

(4)、呜乎!胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟。临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋,是所望于群公。敢竭鄙怀,恭疏短引;一言均赋,四韵俱成。请洒潘江,各倾陆海云尔。

(5)、我快活地坐在我的窗前。度过了一个月,两个月,我留恋于这片绿色。我开始了解渡越沙漠者望见绿洲的欢喜,我开始了解航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶的欢喜。人是在自然中生长的,绿是自然的颜色。

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