洞若观火

1、洞若观火

(1)、如果有一个人跟你说，「天下无病」，疾病只不过是个假相，不是本质。你会怎么想？

(2)、在锁骨下窝的云门、中府附近，经常气喘的人，还有容易疲劳的人可以经常摸一摸这里来缓解。不论是伏案工作的疲劳，还是没休息够觉得特别困顿，让自己放松下来，在这里摸上三五下，就不容易感到疲劳。这是个「抗疲劳的开关」。

(3)、但现在医疗模式被过于强调，我们对于医生和医院过于依赖，这是非常不正常、不健康的。

(4)、丰富的经验，常能使人洞若观火地预见到事情未来的发展。

(5)、好比我们看不到红外线，听不到超声波，这世界有太多的东西是我们认知不到的。

(6)、为什么那些厉害人物总能够以我们看不懂的方式入场，甚至很多动作在我们看来简直“疯了”，但最终却能够大赚一笔。

(7)、 一是万物一体的精神。道教所崇拜的最高对象是“道”。道教的宗旨是长生不死，得道成仙。所谓得道，就是通过修炼与大道一体化，因此，道教在中国诸多宗教中是最注重现实生命的宗教。在它看来，世间万物是一体的，自然万物的存在有其合理性，人是天地万物的一部分，应当以生为乐，重生恶死，使生命不断升华。人类也要以平等意识尊重自然万物的存在与个性。早期道教经典《太平经》提出：“天地中和同心，共生万物”认为理想的太平世界是人与各个层次的自然事物和谐相处、共生共荣的世界。在道教思想家葛洪那里，万物一体的平等意识也非常明确和丰富，他认为人通过修炼可以实现“长生久视”、“肉体成仙”的理想，这个理想也就是与自然齐一或万物一体的境界。道教还有“生道合重人贵生”思想，老子指出，道是宇宙的本原，道生一生二生三生万物。庄子说：“天地与我并生，万物与我为一。天地万物，物我一也。”这表明道教注重从宇宙的高度来认识和把握人类的意愿。万物一体的生态伦理精神告诉人们，与自然要和谐相处，营造和谐共生的生态文明的社会。

(8)、盘庚迁殷之后，消弭了王室内部的纷争，促进了社会经济的发展，因此盘庚被称为中兴之主，并为后来的武丁盛世打下基础。而“洞若观火”这句成语，后来就从这里的“予若观火”演变而出，用来比喻观察事物非常透彻。

(9)、(近义)洞察一切洞见症结洞烛其奸明察秋毫了如指掌一目了然

(10)、十年前他已预测到今日产业界将面临的冲击，真是洞若观火之见。

(11)、《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”

(12)、译文：眼力能看到一根毫毛的末梢,而看不到一车柴草。大王您相信吗?比喻只看到小处,看不到大处。

(13)、所谓六淫，是「风、寒、暑、湿、燥、火」六种外感病邪的统称。淫，是过度的意思。风寒暑湿燥火本来是大自然的正常现象，本无所谓邪气，自然界的正常气候在恰到好处的时候都是帮助人体的。但放错了时间、地点，出现在错误的时空背景下，就成了邪气了。「非其时而有其气」，就会伤害到人体。

(14)、而第三方面则是国学，也即以儒、释、道为核心的人文智慧。

(15)、道教生态伦理精神体现在它的精致深刻的内容和吸引世人的内涵中，蕴涵在使它延续、发展久远的生命力中。具体而言，道教生态伦理精神主要表现在六个方面：

(16)、当然，也有很多人并没有沦落到这种地步，他们的心智虽还没有被彻底击垮，但也已经麻木。

(17)、做“不一样”的人很辛苦，但做“一样的”很无趣。脆弱，给我们很多借口，勇者，却从不逃走。

(18)、拓拔野洞若观火，一切了然于胸，他已经有了打算。

(19)、平日的我们总是将心安顿在学历、地位、财富等等有限的事物之上，可有限的事物毕竟是无常的。

(20)、有的人，因为从小身体不好去学习了太极拳，后来成为太极拳高手，身心的状态都获得提升。对于他来说，身体不好这件事反而成了他人生的助力和善缘。

2、洞若观火和了如指掌的区别

(1)、真正把病治好的，不是对面坐着的那位老中医，不是他用的那根针，不是他的按摩手法，不是我们喝下的那碗汤药，而是我们自己。

(2)、有时候维持一段关系很难堪，但结束它，会很难过，也许最坏的打算最安全，但不一定最幸福。

(3)、那么既然不是一路人，又是为什么，谢安要在桓温风生水起时出山?又为什么以他的门下身份出山呢?

(4)、二是生而不有的精神。与万物一体的精神相关联，道教认为人生最高的境界和准则是产生万物而不占有万物的道德。道教认为，人的肉体修炼、精神完满的最高境界是“道”。“道”是如何产生的呢?葛洪提出：“道起于其贵无偶，各居一处，以象天、地、人，故曰三一也。天得一以清，地得一以宁，人得一以生，神得一以灵。”3并且自认为这是对老子智慧大道的发挥。老子曾指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，而自然的要义是：“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”由之，只有“道法自然”才符合道德的思想。高尚的道德在于繁生万物而不据为己有，帮助万物而不自恃有功，引导万物而不宰制它们。唐代道教学者、医学家孙思邈就是这种精神的实践者，他的医学理论以天人一体、生而不有说为基础，谓“天有四时五行”，“人有四支五藏”，“阳用其形，阴用其精，天人之所同也”，“良医导之以药石，救之以针剂，圣人和之以至德，辅之以人事，故形体有可愈之疾，天地有可消之灾。”4孙思邈本人“学殚数术，高谈正一”，不仅医术精湛，而且品德高尚。道教的这种生而不有的精神具有相当的实践性和普世意义这种实践性和普世意义，提出了世间事物持续平衡发展的观念，揭示出人类要顺应自然，效法自然法则，有所为而有所不为，才能得心应手，取得成果；如果强行索取，则会适得其反，破坏和谐，不能达到很高的境界。

(5)、比如夏天本来是温热的，要出汗的，空调盛行之后，我们没机会出汗了，反而容易受寒邪侵袭，这就是「非其时而有其气」，让我们在得到舒适的同时，也增加了患病的基础。

(6)、译文：眼光敏锐足以看到秋天鸟兽生长的细毛的末端，却看不见一车子的柴草，大王会相信这句话吗？

(7)、你会有如醍醐灌顶，微笑点头，发现疾病原来只是一个代号，很大程度上消除了对疾病的恐惧；还是会觉得这个说法虚无缥缈不接地气，甚至心想「说这话简直是站着说话不腰疼」？

(8)、有的人，因为从小身体不好去学习了太极拳，后来成为太极拳高手，身心的状态都获得提升。对于他来说，身体不好这件事反而成了他人生的助力和善缘。

(9)、不熬夜，不大鱼大肉，让身体内部节律正常、有序。

(10)、原来忙忙碌碌、四处奔波的，学一学打坐、站桩，让自己静下来；原来特别宅，不爱出门不爱活动的，多出去旅行，接触不同的山水风景、不同的人，把视野打开。

(11)、「一个人总是被他的内心打败，而不是外界给他多少伤害。」林杰老师如是说。很多癌症病人的病情恶化，是从他得知自己患癌之后。

(12)、药王孙思邈给所有人看病，首先不是开药，而是看病人这一阶段的生命状态，是意气风发还是失魂落魄，根据不同的状态进行处理；然后再问病人的饮食起居，各种吃喝拉撒睡，看看病人有哪些不良生活习惯，引导他去建立健康的节奏和习惯；如果这两招还没搞定，他就给病人一些食疗的方法，再不行就做按摩导引，再不行就扎针，最后才用汤剂。吃药是最后才使用的手段。

(13)、(例题)作为一个公司领导，不需要、也不可能事必躬亲，但一定要　　，能够在注重细节当中比他人观察得更细致、  ，在某一细节的操作上做出榜样，并形成　　，使每个员工都不敢马虎，无法        。只有这样，企业的工作才能真正做细。

(14)、警官真是英明,洞若观火火眼金睛啊;王兄弟好严密的推理,心思缜密洞察秋毫啊,当真是什么都瞒不过你的眼睛。

(15)、(例题)将下列选项中的词语依次填入各句横线处，最恰当的一项是：

(16)、心惊,魔山这个人看起来大大咧咧,与叶来应该是属于同一种人,义薄云天的直肠子,但显然魔山比叶来的心思要更加细腻,对现今的服务器之间的制衡力量已然是洞若观火。

(17)、没错，这确实是困扰人们的部分客观因素，但却也并非当下普遍迷茫的本质。

(18)、好比自以为学了些哲学，便总觉得别人的想法都很浅薄，固执己见。

(19)、45游俊站在锥形阵阵中主将高台之上,洞若观火,将这一切看的清清楚楚。

(20)、有的人每天晚上出去唱歌、喝酒，参加各种聚会、饭局，然后来找林杰老师看病，说「我失眠了，给我开点药调理吧。」表面看来，他在积极地求医问药、解决问题，但其实，不论是求助于中医还是西医，都是治标不治本。因为他的潜台词是：「你来帮我搞定失眠这个问题吧，搞定了我才能继续有精神参加party啊！」他丝毫没有反思自己的生活方式出了问题，也没有改变自己生活方式的愿望。

3、洞若观火明察秋毫什么意思

(1)、各种外治手法也好，中药汤剂也好，本质上，其实是一种激发机制，是它激发了人体气机的运行，让身体自我完成治愈修复的过程。人体有很强的自我修复能力，如果没有这个能力，所有的医生都起不到治疗的作用。

(2)、(示例)：鲁迅《华盖集续编·记“发薪”》：“否则怎样，他却没有说。但这是‘洞若观火’的，否则，就不给。”

(3)、原来忙忙碌碌、四处奔波的，学一学打坐、站桩，让自己静下来；原来特别宅，不爱出门不爱活动的，多出去旅行，接触不同的山水风景、不同的人，把视野打开。

(4)、年前他已预测到今日产业界将面临的冲击，真是洞若观火之见。

(5)、有个病人最近一周工作压力特别大，晚上应酬也多，经常喝酒，血压很快升高。这种情况，林杰老师认为其实也不需要治疗，他的血压升高是因为他身体的频率与他最近的生活节奏不和谐不平衡。只要改变这种生活方式，改变这种不和谐，血压就会降下来，不必找医生的。

(6)、很多人批评他们是社会的蛀虫，可要知道曾经的他们也都是心气旺盛、心怀梦想的热血青年，沦落至此皆是因对人生的失望以及对未来的迷茫。

(7)、现在很多病都是越治越多，比如高血压、心脏病、糖尿病，现在的病人比十年前多了多少倍。越治越多，一方面是环境因素、生活方式的问题，另一方面也说明医疗模式出了问题。

(8)、赵明诚的手摆了一下便放了下来,洞若观火的眸子紧缩,沉声问:“那女子?”。

(9)、通过学中医，我们可以更好地认识世界、认识事物，「万物负阴而抱阳」，同时能看到事物对立的两面，而且看到两面之间的变化、交流，不拘泥于一个面，这是学中医的最主要的原则。遇到好事的时候，知道「福兮祸所伏」，就不会太得意忘形；遇到坏事的时候，知道「祸兮福所倚」，就不会深受打击。当一个东西的两面你都掌握到，你就有自由，就能体会到「每逢大事有静气」的状态。

(10)、我是谁？我存在的目的是什么？死亡对于我来说意味着什么？我终有一死，为什么还要活着？再如宇宙的本源是什么？我眼中看到的世界，是世界原本的样子吗？等等如是。

(11)、26与欧洲的宿怨逐渐使一位保守d首相的权威消耗殆尽，作为20世纪90年代的一名政府顾问、身为内行人的戴维卡梅伦对此洞若观火。

(12)、我们常常被一个意外，打破惯性。有的，带来惊喜，有的，考验耐心，有的，你想把它退回去，有的，却会点亮新天地。但总要在很久以后，才能看清。

(13)、不是所有重要的事都可以洞若观火，也不是所有洞若观火的事都重要。爱因斯坦说。

(14)、也就是说任何我们能够直观经验到的事物都无力承载我们的内心。

(15)、有的人每天晚上出去唱歌、喝酒，参加各种聚会、饭局，然后来找林杰老师看病，说「我失眠了，给我开点药调理吧。」表面看来，他在积极地求医问药、解决问题，但其实，不论是求助于中医还是西医，都是治标不治本。因为他的潜台词是：「你来帮我搞定失眠这个问题吧，搞定了我才能继续有精神参加party啊！」他丝毫没有反思自己的生活方式出了问题，也没有改变自己生活方式的愿望。

(16)、不恐惧是非常重要的心法，相信肿瘤是自己的朋友，他的出现是在提醒自己反观自我，看看自己出了什么问题还不自知。不要用激进的、对抗的方式来对待肿瘤。

(17)、你是公司资深员工了，当对公司弊病洞若观火，请立即着手改善。

(18)、找到自己的心结，调整三观，提升自己的格局。放松心情，身体自我调节的能力会成倍增加。

(19)、除了这一生，我们又没有别的时间，能走多远，就走多远。

(20)、很多根源性问题是我们无法回避的，这些问题构成了我们最原始的恐惧和迷茫。

4、洞若观火和明察秋毫的区别

(1)、老师建议，如果真的有检查出来身体有了肿块，首先不要怕，不要慌，问问自己：我心里有什么想不开的结在身体里留下了印记？我有什么没有宣泄的情绪被压在心里？我有没有不良的生活习惯？先把心结解开。

(2)、扭伤的开关：手三里，这个穴位可以治疗脖子扭伤、脚扭伤等各种各样的扭伤。

(3)、人们所追寻的常常一览无余，而真正渴望的，深藏不露。当人们得到了很多的时候才会发现，对于那些错过的珍贵，曾那么心不在焉。

(4)、人一旦长久陷入其中无法自拔，那么再大的潜力也会被荒废掉，再好的苗子也会枯萎掉，一切美好未来的可能也都会丧失。

(5)、「天下无病」，是林杰老师最强调的观念。但生病时我们的痛苦实实在在，这时候看「天下无病」这四个字，多少觉得有点虚无缥缈。

(6)、这三种智慧的领会，即看穿万物毒辣眼光的练成。

(7)、通过学中医，让自己的生活方式与大自然的节拍相应，让人活得更有质量，让思维进入一种放松和自由的状态，我们的为人处世也能越来越游刃有余，不憋屈。

(8)、此刻，一定要明白，这种境遇对人的影响非常严重。

(9)、但现在医疗模式被过于强调，我们对于医生和医院过于依赖，这是非常不正常、不健康的。

(10)、22人生三境界：看远，才能览物于胸；看透，才能洞若观火；看淡，才能超然物外。愿你事事看得远，凡事都看透，万事都看淡，笑对生活每一天！

(11)、这种情况下，医生即使有心也无力，孤掌难鸣。只有病人开始反思自己的偏差，再加上医生的帮助，医生和病人完美地配合，才会让一些现象发生改变。这才是疾病作为一个信使存在的意义。

(12)、吴一丰对这一切洞若观火，对这一切感觉非常好笑。

(13)、释义：形容眼力好到可以看清极其细小的事物。后多形容人能洞察一切，也指视力很好。

(14)、林杰老师解释说：「我不是看不见症状，或者不了解病人的痛苦，而是强调一点，疾病是我们最好的朋友之一。病是以某一种方式来提醒你，让你知道你的生活方式或者思维模式出问题了。如果你因为受到这位朋友的启发，转身看到了自己的问题并改变它，这个病就作为客人走了，不会继续留在身体里。」

(15)、司马昱是晋元帝的小儿子，和谢安一样，仰仗着父亲，受人喜爱。和谢安不一样的是，司马昱的父亲是皇帝。不过，司马昱并没有直接当上皇帝。事实上，在他的人生中，从父亲去世，到自己登基还经历了六个皇帝，分别是：他的哥哥，他哥哥的大儿子，他哥哥的小儿子，他哥哥小儿子的大儿子，他哥哥大儿子的大儿子，他哥哥大儿子的小儿子。而在这六位皇帝间，他从分封琅玡王，到徙封会稽王;从历任散骑常侍、右将军、抚军将军，到升任抚军大将军、录尚书六条事，与何充共同辅政。势头越发如日中天，顺风顺水。也正好是谢安不愿意出山的将近四十年。

(16)、因为他们眼中的世界与我们不一样，他们在用经济学原理理解社会。

(17)、其实,我当时就洞若观火,觉得这是他的一个圈套,所以不停地提醒你们。